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北京，后海，南锣鼓巷。一位清瘦青年，正专注地一笔笔涂抹着眼前的画布，碧湖、垂柳、古巷……
一壁书橱。青年手中的画笔继续游走，只是画面上的内容，已由风景幻变成了一件件精美的饰品。
诗般的画面，诗般的意境，超凡脱尘般的淡泊宁静。在这喧嚣的都市里，竞能有这般的雅致，来做这般的雅事，这是一个怎样的雅士?
带着疑惑，终于，在这个午后，我们有机会走近诗画的主人公——群叶，走进他诗意般的内心世界。
提到欧群叶，首饰设计圈内人大都不会陌生，作为国内首饰品牌“欧金匠”的创建者，在朋友的眼中，他是一位有天赋的首饰设计师；在客户的眼中，他是优秀的经营者。他喜爱中国传统文化艺术，余暇爱好绘画和收藏古董艺术品。
而于我看来，他亦是位诗人。他能闻到碧玺的清香，他能看到水晶中的宋元山水画，他坐在南锣鼓巷内的咖啡馆里，用画笔涂抹眼前风景，他为《断臂山》的主人公套上自己设计的臂环，让爱无界。我以为，只有诗人才会这样柔软、易碎的内心特质——敏感而不容触碰。他将胸中不断涌出的诗句化作了一件件感动自己亦感动别人的首饰，当你佩戴上它，你能听到诗人的心跳。
“只是美感动了我”
欧群叶曾经最大的梦想是成为一名艺术家，用画笔来书写自己的内心世界。他说： “我自幼喜欢绘画，也一直梦想着去成为一个画家，但我的人生走人了另外一个领域。”在小学、初中阶段，欧群叶的艺术兴趣没有得到很好的支持和发展，一直是“业余状态”。但在“以升学为唯一目的”的环境下，由于他的数理成绩一直较好，好得足以轻易通过一次次升学考试，最后拿到了理学硕士学位。
本来还可以轻松得到更高的学位时，欧群叶开始厌烦了，因为这些都偏离了他的“趣味”。工作后不久，他猛然觉得自己的人生可以是另外一个样子。于是，他放弃了在一般人眼中前程美好的职业，毅然选择了首饰设计师这样一个前途未卜的职业。欧群叶说：“这是我自己的选择，没有什么特殊的催化剂，只是美感动了我，引导我去成为一个创造美的设计师。”熟知他的人都很了解他的首饰风格。他的首饰作品，细腻而精致，带着独特的东方韵味和人文关怀，是一种别致的美。这种美感动着欧群叶，他将这种感动融入了他的设计，首饰便有了生命，有了灵性，让佩戴者在感受美的同时，感动于首饰设计者的美好情感。
“为书设计‘首饰’是件雅事”
读理工科出身的欧群叶，骨子里一直最爱文学艺术。他向记者讲述当年在学校的故事： “那时地大刚恢复大学本科招生不久，学校给每位大学本科新生发5张图书卡，其中只有一张是文艺图书卡。我虽然读的是理工科专业，但一直喜欢艺术，所以文艺类的借书卡明显不够用。我尝试着向同舍好友借卡，再贴上我的照片，或者将自己另外的4张借书卡，乔装打扮成文艺图书卡，估计这些伎俩早就被地院图书馆的工作人员看出来了，但那几位好心的大姐却一直不戳穿我，一任我上午去借一本文艺书，下午再去借一本。”回忆起学生时代为读书所耍的小聪明，欧群叶仍是一脸青春年少时的得意与满足。
欧群叶认为，大凡与书籍有关的事情，都是雅事。读书、抄书、借书、藏书，甚至于窃书者，在爱书的他的眼中，都是难得的雅士。而最能与浓墨书香相匹配的，莫过于中国传统的青花古瓷，二者之间的东方神韵无可比拟。于是，青花瓷系列书签便在书香氤氲中应运而生。泼墨青花，仿古白瓷，传统白银，古色古香中透着清雅本色。
欧群叶笑言：“为书设计‘首饰’也是件雅事。书的‘首饰’不外书签和藏书印，既实用，又可赏可玩。”
其实，对于欧群叶，这样一个将董桥随身携带的设计师来说，书是他的良师，亦是老友。为老友设计‘首饰’，不是矫情的小资，而是一份浓浓的情谊。
“牵着我高飞的线，另一端系在传统文化手中”
在欧群叶的珠宝设计里，传统中国元素成为主题，无论是新近的青花瓷系列，还是曾为黄金畅想设计大赛设计的口红花丝黄金戒指，都是他手中的东方风景。他深深痴迷于中国传统文化，曾专门写过《五月应景首饰旧俗考》等探究传统风俗与饰物的文章。欧群叶套用绘画大师吴冠中一句“风筝不断线”来诠释他自己：“不管我的风格如何，我可以确定的是，牵着我高飞的线，另一头系在中国传统文化的手中。”
欧群叶认为，传统元素不仅是一些简单且流于表面的图样，而应该是一种观念、情感，以及一种特定的审美和趋向，一种思维的习惯。看似很抽象不可以捉摸，细想则有根可循。他说：“中国传统艺术的精髓是其装饰性，京剧的脸谱、水袖、以及舞台的布景，你往深层去琢磨，都是装饰趣味十足的艺术形式；其他的艺术形式也不例外，如国画中的文人画，是文人人生的精神装饰品；再看看国粹的中国瓷器，本来是件实用器，却有十分漂亮的瓷画来点缀，成为一种独具东方韵味的艺术形式，这中国风格在中国古典家具、中国古典玉器、以及建筑形式中，都可以看到，不一而足。装饰性是东方艺术的精神。”
欧群叶一直尝试在首饰设计中引入这种语言。他说：“这时，青花正好进入我的视野。我将古代遗留下来的青花碎片，设计成新的首饰形式，就是想将这种装饰精神融进我们的首饰设计中。”赵吾文先生在看到欧群叶的青花瓷系列发簪时，写道：“为青丝作饰也可以是件扰人心扉的艳事，如能以这样的饰物装束青丝则是佳人幸事。”
“首饰是设计师与设计受体的共谋”
在欧群叶看来，首饰是可以佩戴的艺术品。首饰是情感的载体。首饰是一种符号。首饰是一种身体的语言，要表达情感和趣味，要表达设计师内在的文化和佩戴者本身的审美趣味。
他认为，中国人从有哲学思想开始，便讲求凡事顺其自然，极力贬低所有与“无为”高境界相悖的种种方式方法，就连政治上也主讲无为而治，因此在生活中是排斥设计的。就如《老子》中那个宁可抱瓮取水浇圃而拒绝用桔槔的老头，一语说中的“吾非不知，羞而不为也。”
欧群叶说：“首饰设计，在我认为是介于商品外包装设计与纯粹艺术创作之间的一种东西，没有食品包装设计用视觉审美来替代味觉审美的倾向，不同于艺术创作，就是首饰设计还是一种商品化设计。首饰设计的美既在于形式，又在于内容。首饰是一件可以佩戴的艺术品，而首饰设计师某种程度上同于美容师、化妆师。它是设计师与设计受体在共同谋求美丽。”
欧群叶一直将“新传统新首饰”作为自己的设计导向标。他希望自己的首饰作品的风格也是这样：既有着传统的影子，又是新的样子，有时代感。从开始从事首饰设计到现在，欧群叶觉得自己一直在坚守这个设计目标，除了设计的具体题材和材质有了变化，其他的没有变。
告别欧群叶，回味着他的言谈，想具像成一个个体，脑海中挥之不去的竟是那片片青花瓷。细腻古朴的瓷片，清雅淡然的青花，仿佛一位儒雅倜傥的青衣书生，穿越时光遂道，走进今天的华彩世界，为这一片喧嚣带来远古的宁静与雅致。这，便是欧群叶。
一壁书橱。青年手中的画笔继续游走，只是画面上的内容，已由风景幻变成了一件件精美的饰品。
诗般的画面，诗般的意境，超凡脱尘般的淡泊宁静。在这喧嚣的都市里，竞能有这般的雅致，来做这般的雅事，这是一个怎样的雅士?
带着疑惑，终于，在这个午后，我们有机会走近诗画的主人公——群叶，走进他诗意般的内心世界。
提到欧群叶，首饰设计圈内人大都不会陌生，作为国内首饰品牌“欧金匠”的创建者，在朋友的眼中，他是一位有天赋的首饰设计师；在客户的眼中，他是优秀的经营者。他喜爱中国传统文化艺术，余暇爱好绘画和收藏古董艺术品。
而于我看来，他亦是位诗人。他能闻到碧玺的清香，他能看到水晶中的宋元山水画，他坐在南锣鼓巷内的咖啡馆里，用画笔涂抹眼前风景，他为《断臂山》的主人公套上自己设计的臂环，让爱无界。我以为，只有诗人才会这样柔软、易碎的内心特质——敏感而不容触碰。他将胸中不断涌出的诗句化作了一件件感动自己亦感动别人的首饰，当你佩戴上它，你能听到诗人的心跳。
“只是美感动了我”
欧群叶曾经最大的梦想是成为一名艺术家，用画笔来书写自己的内心世界。他说： “我自幼喜欢绘画，也一直梦想着去成为一个画家，但我的人生走人了另外一个领域。”在小学、初中阶段，欧群叶的艺术兴趣没有得到很好的支持和发展，一直是“业余状态”。但在“以升学为唯一目的”的环境下，由于他的数理成绩一直较好，好得足以轻易通过一次次升学考试，最后拿到了理学硕士学位。
本来还可以轻松得到更高的学位时，欧群叶开始厌烦了，因为这些都偏离了他的“趣味”。工作后不久，他猛然觉得自己的人生可以是另外一个样子。于是，他放弃了在一般人眼中前程美好的职业，毅然选择了首饰设计师这样一个前途未卜的职业。欧群叶说：“这是我自己的选择，没有什么特殊的催化剂，只是美感动了我，引导我去成为一个创造美的设计师。”熟知他的人都很了解他的首饰风格。他的首饰作品，细腻而精致，带着独特的东方韵味和人文关怀，是一种别致的美。这种美感动着欧群叶，他将这种感动融入了他的设计，首饰便有了生命，有了灵性，让佩戴者在感受美的同时，感动于首饰设计者的美好情感。
“为书设计‘首饰’是件雅事”
读理工科出身的欧群叶，骨子里一直最爱文学艺术。他向记者讲述当年在学校的故事： “那时地大刚恢复大学本科招生不久，学校给每位大学本科新生发5张图书卡，其中只有一张是文艺图书卡。我虽然读的是理工科专业，但一直喜欢艺术，所以文艺类的借书卡明显不够用。我尝试着向同舍好友借卡，再贴上我的照片，或者将自己另外的4张借书卡，乔装打扮成文艺图书卡，估计这些伎俩早就被地院图书馆的工作人员看出来了，但那几位好心的大姐却一直不戳穿我，一任我上午去借一本文艺书，下午再去借一本。”回忆起学生时代为读书所耍的小聪明，欧群叶仍是一脸青春年少时的得意与满足。
欧群叶认为，大凡与书籍有关的事情，都是雅事。读书、抄书、借书、藏书，甚至于窃书者，在爱书的他的眼中，都是难得的雅士。而最能与浓墨书香相匹配的，莫过于中国传统的青花古瓷，二者之间的东方神韵无可比拟。于是，青花瓷系列书签便在书香氤氲中应运而生。泼墨青花，仿古白瓷，传统白银，古色古香中透着清雅本色。
欧群叶笑言：“为书设计‘首饰’也是件雅事。书的‘首饰’不外书签和藏书印，既实用，又可赏可玩。”
其实，对于欧群叶，这样一个将董桥随身携带的设计师来说，书是他的良师，亦是老友。为老友设计‘首饰’，不是矫情的小资，而是一份浓浓的情谊。
“牵着我高飞的线，另一端系在传统文化手中”
在欧群叶的珠宝设计里，传统中国元素成为主题，无论是新近的青花瓷系列，还是曾为黄金畅想设计大赛设计的口红花丝黄金戒指，都是他手中的东方风景。他深深痴迷于中国传统文化，曾专门写过《五月应景首饰旧俗考》等探究传统风俗与饰物的文章。欧群叶套用绘画大师吴冠中一句“风筝不断线”来诠释他自己：“不管我的风格如何，我可以确定的是，牵着我高飞的线，另一头系在中国传统文化的手中。”
欧群叶认为，传统元素不仅是一些简单且流于表面的图样，而应该是一种观念、情感，以及一种特定的审美和趋向，一种思维的习惯。看似很抽象不可以捉摸，细想则有根可循。他说：“中国传统艺术的精髓是其装饰性，京剧的脸谱、水袖、以及舞台的布景，你往深层去琢磨，都是装饰趣味十足的艺术形式；其他的艺术形式也不例外，如国画中的文人画，是文人人生的精神装饰品；再看看国粹的中国瓷器，本来是件实用器，却有十分漂亮的瓷画来点缀，成为一种独具东方韵味的艺术形式，这中国风格在中国古典家具、中国古典玉器、以及建筑形式中，都可以看到，不一而足。装饰性是东方艺术的精神。”
欧群叶一直尝试在首饰设计中引入这种语言。他说：“这时，青花正好进入我的视野。我将古代遗留下来的青花碎片，设计成新的首饰形式，就是想将这种装饰精神融进我们的首饰设计中。”赵吾文先生在看到欧群叶的青花瓷系列发簪时，写道：“为青丝作饰也可以是件扰人心扉的艳事，如能以这样的饰物装束青丝则是佳人幸事。”
“首饰是设计师与设计受体的共谋”
在欧群叶看来，首饰是可以佩戴的艺术品。首饰是情感的载体。首饰是一种符号。首饰是一种身体的语言，要表达情感和趣味，要表达设计师内在的文化和佩戴者本身的审美趣味。
他认为，中国人从有哲学思想开始，便讲求凡事顺其自然，极力贬低所有与“无为”高境界相悖的种种方式方法，就连政治上也主讲无为而治，因此在生活中是排斥设计的。就如《老子》中那个宁可抱瓮取水浇圃而拒绝用桔槔的老头，一语说中的“吾非不知，羞而不为也。”
欧群叶说：“首饰设计，在我认为是介于商品外包装设计与纯粹艺术创作之间的一种东西，没有食品包装设计用视觉审美来替代味觉审美的倾向，不同于艺术创作，就是首饰设计还是一种商品化设计。首饰设计的美既在于形式，又在于内容。首饰是一件可以佩戴的艺术品，而首饰设计师某种程度上同于美容师、化妆师。它是设计师与设计受体在共同谋求美丽。”
欧群叶一直将“新传统新首饰”作为自己的设计导向标。他希望自己的首饰作品的风格也是这样：既有着传统的影子，又是新的样子，有时代感。从开始从事首饰设计到现在，欧群叶觉得自己一直在坚守这个设计目标，除了设计的具体题材和材质有了变化，其他的没有变。
告别欧群叶，回味着他的言谈，想具像成一个个体，脑海中挥之不去的竟是那片片青花瓷。细腻古朴的瓷片，清雅淡然的青花，仿佛一位儒雅倜傥的青衣书生，穿越时光遂道，走进今天的华彩世界，为这一片喧嚣带来远古的宁静与雅致。这，便是欧群叶。