【摘要】法兰克福学派的代表人物马尔库塞在其著作《单向度的人》一书中指出，在发达的资本主义工业社会中，人内心的否定性和批判性向度随着科学技术的不断发展而消失，社会生活中的政治、经济、文化等各个领域都趋向单一向度，而生活在其中的人也因主体性的丧失，沦为了只有肯定向度的人，即单向度的人。马尔库塞通过对消费异化现象的深刻分析和批判引导人们追求真正的自由和发展。
　　【关键词】马尔库塞;《单向度的人》;消费异化
　　【中图分类号】B712            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）21-0060-02
　　一、“消费异化”
　　马尔库塞在《单向度的人》一书中提出，商品是为了满足人的需要而生产的，消费则是为了满足人的需要所出现的。奇怪的是，人们在消费过后，往往又陷入另一种新的消费欲望中去，依次循环，终不会得到满足。这是为什么呢？马尔库塞指出这正是资本主义生产过剩的经济特征造成的，资本主义社会生产力的空前发展依赖于大量的生产和过度的消费。也就是说技术水平发展的越高，生产量就越大，那么所需要消费的商品就越多。而大众的需求量是有限的，如何来消化这些过剩的商品呢？此时的资本家们为了保护自身的利益不受损害，开始大肆宣扬消费是一种新的生产力，开始制造“虚假需求”来实现强迫性的消费。此时的消费在不知不觉中演变成为强迫性的消费，“消费异化”现象就此产生。资本家们通过各种手段将非生活所必需的奢侈品宣扬为“生活必需品”，不断地扩大大众头脑认知中的生活必需品范围，并在全社会营造出与人自身生存并不紧密相关的“虚假需求”，借此鼓吹大众把对物质的需求当作是自身真实的且唯一的需要。使大众沉浸在虚假需求被满足的虚幻中，逐渐失去对现实社会和当代问题的反思、否定、批判的内心向度。资本主义社会通过政治、经济、文化等各个方面的异化，使个人安心地屈从于一种已经发生异变的生活方式。
　　那么资本主义的经济社会是从哪里开始发生异化的呢？马尔库塞在书中论述了科学技术的不断发展是导致消费异化的一个重要原因。在西方资本主义工业社会中，随着科学技术的不断发展，社会化大生产中的劳动分工逐渐明确，每个人都是机械化大作业生产线上的一环，紧密相连，环环相扣。使得劳动中的人从只受自己的支配，拥有自主的能动性，转变为不得不听命于机器，只得在连续不断的枯燥的重复作业中获得产品。这是多么匪夷所思！机器本身是由人生产出来的，而此时的人却反过来受到机器的控制，变成了人从属于机器，这就产生了劳动生活的异化。
　　另一方面，随着科学技术的不断进步，所创造出的商品种类繁多，样式各异，大众的消费也变得更加多样化，这在一定程度上也让大众在消费时陷入一种无限制的兴奋购买状态，一味地追求消费的快感，完全丧失了消费的理智，迷失了自己。
　　二、“消费异化”的危害
　　（一）人的主体性的丧失
　　马尔库塞认为人的主体性的丧失表现为两个方面，一方面作为实际存在的“人”，本应具有自主能动性和自由。“消费异化”现象的出现却使得人的自主能动性逐渐泯灭。例如，人的全面发展离不开物质和精神双重补给，但是在高福利的西方资本主义工业社会，物质补给已经大大超额，而精神的补给却是虚假的，可怜的，一片混沌的。工业社会中大量被复制的文化产品，其本身已不再具有净化心灵的作用，也丧失了其所携带的批判性作用，沦为了表达统治阶级意志的大众商品。人们所获得的物质补给与精神补给比例严重失衡，人的全面发展难以实现。丰富的物质资源也仅仅是满足了人的基本要求，而更高层次的精神要求仍遥不可及。
　　另一方面，马尔库塞还提出人的主体性的丧失也体现在自由的缺失。大众所沉浸其中的表面上看似自由的选购，比如折扣商品的购买，实际上仍处于资本家的实际控制之中，这是在资本家维护其利益的基础上预先安排好的，是一种为大众所营造的虚假的自由。马尔库塞更深刻地指出，资本主义工业化社会中，广告和大众媒体对商品消费的影响不可小觑，更可怕的是，随着广告的同质化现象越来越严重和大众媒体的推波助澜，人们的消费意向、审美等多方面呈现出惊人的同一性，这无异于逐步泯灭人的主体性。
　　（二）文化方面的单向度
　　“消费异化”之害不仅仅存在于经济领域，文化领域也同样深受其害。在资本主义工业化社会，带有批判性、否定性的双向度文化被商业化了的文化所取代。象征着高雅文化的艺术品通过机械式的大量复制售卖，被塑造成为千篇一律的迎合大众口味的商品，完全失去了它的独特性和抗议性，沦为资本家牟取利益的工具。
　　马尔库塞尖锐指出，表面上看来，现今的发达资本主义社会已经摒弃了以往血腥的、残暴的、压迫剥削式的统治方式，施行了文明的、柔和的、民主化的新型统治方式，但事实上，这种潜移默化的“意识形态操作”的控制危害更为深重久远。资本主义统治者正是利用文化方面的单向度来控制人们的思想，抹去人们意识中的批判和反抗精神，以此培育资本主义社会的“顺民”。
　　（三）社会领域的单向度
　　社会领域的单向度主要表现在大众的社会生活和自然生态环境两个方面。首先是社会生活中，随着物质财富的丰富，大众的物质需求得到了极大满足，他们和资本家之间的生活已不再是天差地别，甚至产生了阶级已经不复存在的错觉。这使得他们甘之若饴地成为资本家的“高级奴隶”，失去了对现实生活的社会问题的反思和批判。
　　其次是自然生态领域的巨大的破坏。西方资本主义国家通过科学技术的不断革新来满足人们更高水平的物质欲望，使人们在欲望被不断满足的錯觉中，臣服于资本的统治。为了加强这种统治，他们把罪恶的目光投向了大自然，不惜以破坏环境为代价去生产商品，比如为了满足人们的虚荣心，大肆杀戮野生动物来制作皮毛制品、为了制作高档家具大肆砍伐树木，为了经济效益将大量固体垃圾就地焚烧等等行为，无节制地向大自然索取，严重破坏了大自然的生态平衡。 　　三、启示思考
　　马尔库塞所极力批判的“消费异化”现象及其所造成人的主体性丧失和政治、经济、文化各领域单向度化的思想，对当今生活也有着重要的警醒与提示作用。
　　（一）个人要树立主体意识，努力拨开消费迷雾，摆脱不当生活方式
　　随着社会物质资源的不断丰富，使得人们越来越把追求物质的满足作为唯一目标。或是人对金钱的无限推崇，为了金钱放弃尊严、灵魂，陷入金钱的欲望圈中无法自拔。这种享乐主义和拜金主义，对个人、社会和国家的发展建设都是一种毒害。包括现今社会出现的重复购买，过度消费现象，这既超出了个人的正常需要范畴，也给人们的生产、生活和生态环境带来更大的负担。
　　（二）认清资本主义社会自由平等民主背后所隐藏的极权本质
　　马尔库塞清醒地认识到资本主义社会的实质是一种新型的极权社会。资本主义社会所表现出的平等、自由和民主，实质上是一种假象，繁荣的消费殿堂背后是触目惊心的束缚和压迫，是资本对整个社会的经济、政治、文化、思想和生态方方面面的控制。
　　通过科技、娱乐、教育以及引导新的生活方式，来进行意识形态的宣传和渗透，这种繁荣和多元化的生活恰恰压抑了人的创造性、人的权利意识和对社会的批判精神。人们对实质自由的追求变得更加艰辛和痛苦，资本主义社会逐渐成为一个没有反对派和反对意见的单向度的极权社会。
　　（三）马尔库塞消费异化理论的现实意义
　　一方面，要正确地看待科学技术的作用。科技的发展应当更好地保护生态而不是破坏环境，生产和消费决不能以生态环境的破坏为代价，必须进一步规范技术在生产领域中的应用。
　　科技的发展也应当让人类感到更加幸福而不是控制人类，必须正确认识到科技的发展是以人的发展为目标，是为人的发展服务的，实现人的自由而全面的发展是我国经济社会发展的最终目的。
　　另一方面，要以发达资本主义工业社会中的人逐渐丧失批判和独立思考能力而成为一个单向度的社会作为反面案例，在教育中不能局限于知识和技能的传授，还要注意鼓励和培养大众的批判意识和独立思考能力，积极引导大众树立正确的价值观，强调道德情怀和责任担当，提升整体素质，实现人的全面发展。
　　参考文献：
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　　作者簡介：
　　谢殿召，女，汉族，河南南阳人，哈尔滨师范大学马克思主义学院，硕士，马克思主义基本原理专业，研究方向：习近平新时代中国特色社会主义思想研究。