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导 读：
在多媒体辅助教学中，如何充分关注语文学习的“言值”，“引导学生丰富语言积累”，学习“正确运用语言文字”？作者以林春曹、薛法根、周益民三位特级教师的教学片断为例，提出阅读教学中图片资源的应用策略，指出图片还原，应关注理解“言值”；图片激活，应关注对话“言值”；图片拓展，应关注表达“言值”。
新课标强调，语文课程“致力于培养学生的语言文字运用能力”，应“重视语言文字运用的实践，在实践中领悟文化内涵和语文应用规律”。所谓“言值”，指的是语言的意义和价值，它强调语言文字本身的表达内容，包括客观信息、主观态度，更包括作者传递这种信息、态度的方法。
一、图片还原，关注理解“言值”
[案例1]林春曹《黄山奇松》教学片断
师：老师这儿准备了些图片，大家看看这是什么？（展示图片）
生（齐）：盘龙松。
师：盘龙松是要盘起来的，可这儿没有盘着，它是趴着的，卧着的，应该叫——
生（齐）：（惊喜地）卧龙松！
师：好一棵有气势的卧龙松，它是黄山十大名松之一。再看看这一棵，像什么呢？
生1：像竖琴。
师：你见过竖琴？（生点点头）
师：的确像竖琴，它就叫——
生（齐）：竖琴松。
师：这是一棵好高大、好优雅的竖琴松呀！现在，让我们回到课文中，再来读读这句话，看看你能发现这个句子的特别之处吗？
生2：这是一个排比句。
师：是的。请大家再注意三个分句之间的字数变化。
生3：（激动地）前面是用两个字，中间是用一个字，后面是用四个字。（大屏幕字体泛红）
师：这些词语都是在写黄山松的姿态，前面是用两个字，中间是用一个字，最后是用四个字。我有一点不太明白，为什么要有这样的变化呢？
生1：让人在脑海里想象出不同的黄山奇松的形象。
生2：告诉我们黄山奇松真的是千姿百态，谁和谁都是不一样的，连字数上都要有变化。
师：这是一个了不起的发现！课文是怎样写出黄山奇松的千姿百态呢？作者先两个字一写，再一个字一写，最后打比方四个字一写。显然，光是一种写法，是不能表达黄山奇松的千姿百态的，于是，作者就一变，再变，三变。这句话写得真的太妙了，让我们再好好地回味一遍。（生齐读）
【赏析】
黄山松奇，就奇在潇洒挺秀、千姿百态，这种“奇”，通过多媒体图片展示，很容易引起学生的认同。但是，因“读图”而生发的“对大自然的向往”“对祖国大好河山的热爱”，其实与文本无关、与语言无关，如果教学仅仅满足于此，无疑是“种了别人的田，荒了自己的地”。林老师在教学中，目标明确，匠心别具——首先用三幅图片还原了文本描述的形象，让学生获得了感性认识；然后，话锋一转，引导学生品味“句子的特别之处”，将理解的重心从“内容”转向了“语言”，进而层层剥笋，从语言的表述形式到文字的表达节奏，感受文本的表达效果，让学生充分领悟到了“课文是怎样写出黄山奇松的千姿百态”的。这种关注“言值”的理解过程，不仅是在引导学生“关注范文的言语形式，发现其中的万水千山，欣赏其中的万紫千红，了解其中的万千奥妙，从而提高说话写作的能力”（王尚文），其实也促进了学生对文本内容的进一步开掘和探索，让学生“在脑海里想象出不同的黄山奇松的形象”，学生对黄山松“奇”的理解引出于图片、生发于文本、丰富于想象，环环递进，步步丰盈，水到渠成。
二、图片激活，关注对话“言值”
[案例2]薛法根《黄果树》教学片断
师：贵州省有一个小村庄，长着一种树，名叫黄果树，这个村就叫黄果树村；村前有一条小河，名叫——
生（齐）：黄果树河（白水河）。（众笑）
师：白水河流经一个断崖，形成了一道100多米宽的大瀑布，名叫——
生（齐）：黄果树瀑布。
师：（出示插图）看，这就是黄果树瀑布。谁用语言来赞美一下它？
生1：黄果树瀑布真美啊！
师：不用“美”行不行？
生2：黄果树瀑布真是雄伟壮观啊！
师：借你一个“那么……那么……”
生3：黄果树瀑布那么雄伟，那么壮观！
师：再借你一个句式“真令人……”
生4：黄果树瀑布那么雄伟，那么壮观，真令人流连忘返！
师：课文中还有哪些语句，可以直接用来赞美瀑布？
生1：黄果树瀑布悬挂在岩壁上，好像一匹宽幅白练从织布机上泻下来，真令人震撼！
生2：黄果树瀑布激起的水花，如雨雾般腾空而起，形成了远近闻名的“银雨洒金街”的奇景，真令人啧啧赞叹！
生3：黄果树瀑布那“哗哗”的水声变成了千万架织布机的大合奏。
师：别人赞美的是瀑布的样子，你赞美的是瀑布的声音。“那”字用得好，将形与声连起来了。赞美一个事物，绝不能只用“好美啊”“真美啊”“美极了”，而要善于引用文中鲜活、丰富的词句，从不同的侧面来赞美。记住：阅读别人的文章，积累自己的语言，多引用！
【赏析】
学习写景的文章，先用图片激活儿童的情感，是我们常用的做法；同样常见的，是“真美啊、好美啊、美极了”的零碎对话。当课堂习惯于这种碎片式的一问一答，孩子们其实并没有真正走近“图片”，也就难以带着充沛的情感走进课文——“看图”与“学文”成了兩张皮。薛老师在教学中，立场鲜明，拒绝简单的赞美，逐步引导学生用“鲜活、丰富的语句，从不同的侧面赞美”。“不用‘美’行不行？”鼓励学生另辟蹊径，盘活积累；“借你一个那么……那么……”“再借你一个句式‘真令人……’”搭建表达框架，丰富阐述；“课文中还有哪些语句，可以直接用来赞美瀑布？”引导学生发现文本，学习积累。欣赏图片的过程，实际上变成了学生锤炼语言、学习表达的过程。在这个过程中，孩子们的对话质量不断提升，语言表达不断丰满，语文意识不断增强。 三、图片拓展，关注表达“言值”
[案例3]周益民《九色鹿》教学片断
师：同学们，九色鹿的这个形象流传到现在已经一千多年了，很多人心目当中都有各自的九色鹿的形象。大家看，这是两位著名的画家所画的九色鹿，你们有什么发现？这两位画家画的九色鹿有什么异同？
生1：不同之处在于一个是白色的，一个是闪闪发光的。相同之处是上面都有一个光圈。
师：也就是头上都有一个光圈、光环。为什么这样设想？
生2：表示它们很神圣。
生3：它头上有光环是因为它有神力。
师：九色鹿有神力。但是如果我们看九色鹿的神力的话，就会发现课文中出现了矛盾。你发现了吗？
生4：它能在河水中开辟一条道路，处在刀枪箭斧中却无法出去。
师：我们一起来编一编，从九色鹿具有神力出发，面对刀枪箭斧的包围，九色鹿会怎么样？把这个情节再编一编，同学们讨论一下。谁来把你们讨论的结果说一说。
生1：九色鹿面对刀枪箭斧的包围没有慌乱，它大喊一声，所有的刀都飞上天空，所有的兵都吓了一跳倒在地上，九色鹿就趁机逃了出去。
生2：面对敌人的刀枪箭斧的包围，九色鹿发动了神力，头上的光圈闪闪发光，敌人的刀枪箭斧全部飞上天，咔嚓一声全部都断了，士兵连连给它磕头。
生3：九色鹿喊了一声，森林里的鸟全都飞到了它的身边，带它飞走了。
师：刚才同学们有很多的想象，这样就使这个故事更加富有传奇色彩。
【赏析】
在教学的收官阶段，周老师通过出示两幅不同的九色鹿图片，以期跳出文本框架，实现教学拓展。仔细研读这种拓展的着眼点，是九色鹿的“神力”。为什么要有这样的拓展？我想，这应是基于周老师对“神话”文本表达“言值”的敏锐洞察和精细传达。“神话”这类文本体裁，充满着“竭尽本事的想象”（蒋军晶），其“神”，就“神”在故事的神奇，神人的神力。只有让孩子们感受到神话故事中的“神”，才能吸引他们走进神话故事，去品咂故事中的人和事，去感受故事的情与仇，才能激起孩子们讲故事的愿望，让神话故事在口耳相传中长兴不衰。即，“神”是神话故事可读的基因、可讲的生命。在周老师的教学中，我们发现，图片的介入只是一个引子——引出九色鹿的“神力”，学生课堂活动的重心是基于“神力”的文本创编。孩子们通过想象具有神力的九色鹿，怎样从刀枪箭斧中突围，进行着有滋有味的语言实践。在生动活泼的语言实践中，课堂上“神力”再显，“神奇”再现，神话故事的文体特征更加鲜明，孩子们心中神话的因子、语文的种子也随之丰盈生长，愈发茁壮。
总之，“言值”才是阅读教学的本体性内容，听说读写的实践才是语文的根。“图上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在阅读教学中，只有關注听说读写的质量，才能振叶寻根，观澜索源，保持课堂的“语文味”！
（作者单位：安徽省东至县教研室）
□责任编辑 胡波波
E-mail：[email protected]
在多媒体辅助教学中，如何充分关注语文学习的“言值”，“引导学生丰富语言积累”，学习“正确运用语言文字”？作者以林春曹、薛法根、周益民三位特级教师的教学片断为例，提出阅读教学中图片资源的应用策略，指出图片还原，应关注理解“言值”；图片激活，应关注对话“言值”；图片拓展，应关注表达“言值”。
新课标强调，语文课程“致力于培养学生的语言文字运用能力”，应“重视语言文字运用的实践，在实践中领悟文化内涵和语文应用规律”。所谓“言值”，指的是语言的意义和价值，它强调语言文字本身的表达内容，包括客观信息、主观态度，更包括作者传递这种信息、态度的方法。
一、图片还原，关注理解“言值”
[案例1]林春曹《黄山奇松》教学片断
师：老师这儿准备了些图片，大家看看这是什么？（展示图片）
生（齐）：盘龙松。
师：盘龙松是要盘起来的，可这儿没有盘着，它是趴着的，卧着的，应该叫——
生（齐）：（惊喜地）卧龙松！
师：好一棵有气势的卧龙松，它是黄山十大名松之一。再看看这一棵，像什么呢？
生1：像竖琴。
师：你见过竖琴？（生点点头）
师：的确像竖琴，它就叫——
生（齐）：竖琴松。
师：这是一棵好高大、好优雅的竖琴松呀！现在，让我们回到课文中，再来读读这句话，看看你能发现这个句子的特别之处吗？
生2：这是一个排比句。
师：是的。请大家再注意三个分句之间的字数变化。
生3：（激动地）前面是用两个字，中间是用一个字，后面是用四个字。（大屏幕字体泛红）
师：这些词语都是在写黄山松的姿态，前面是用两个字，中间是用一个字，最后是用四个字。我有一点不太明白，为什么要有这样的变化呢？
生1：让人在脑海里想象出不同的黄山奇松的形象。
生2：告诉我们黄山奇松真的是千姿百态，谁和谁都是不一样的，连字数上都要有变化。
师：这是一个了不起的发现！课文是怎样写出黄山奇松的千姿百态呢？作者先两个字一写，再一个字一写，最后打比方四个字一写。显然，光是一种写法，是不能表达黄山奇松的千姿百态的，于是，作者就一变，再变，三变。这句话写得真的太妙了，让我们再好好地回味一遍。（生齐读）
【赏析】
黄山松奇，就奇在潇洒挺秀、千姿百态，这种“奇”，通过多媒体图片展示，很容易引起学生的认同。但是，因“读图”而生发的“对大自然的向往”“对祖国大好河山的热爱”，其实与文本无关、与语言无关，如果教学仅仅满足于此，无疑是“种了别人的田，荒了自己的地”。林老师在教学中，目标明确，匠心别具——首先用三幅图片还原了文本描述的形象，让学生获得了感性认识；然后，话锋一转，引导学生品味“句子的特别之处”，将理解的重心从“内容”转向了“语言”，进而层层剥笋，从语言的表述形式到文字的表达节奏，感受文本的表达效果，让学生充分领悟到了“课文是怎样写出黄山奇松的千姿百态”的。这种关注“言值”的理解过程，不仅是在引导学生“关注范文的言语形式，发现其中的万水千山，欣赏其中的万紫千红，了解其中的万千奥妙，从而提高说话写作的能力”（王尚文），其实也促进了学生对文本内容的进一步开掘和探索，让学生“在脑海里想象出不同的黄山奇松的形象”，学生对黄山松“奇”的理解引出于图片、生发于文本、丰富于想象，环环递进，步步丰盈，水到渠成。
二、图片激活，关注对话“言值”
[案例2]薛法根《黄果树》教学片断
师：贵州省有一个小村庄，长着一种树，名叫黄果树，这个村就叫黄果树村；村前有一条小河，名叫——
生（齐）：黄果树河（白水河）。（众笑）
师：白水河流经一个断崖，形成了一道100多米宽的大瀑布，名叫——
生（齐）：黄果树瀑布。
师：（出示插图）看，这就是黄果树瀑布。谁用语言来赞美一下它？
生1：黄果树瀑布真美啊！
师：不用“美”行不行？
生2：黄果树瀑布真是雄伟壮观啊！
师：借你一个“那么……那么……”
生3：黄果树瀑布那么雄伟，那么壮观！
师：再借你一个句式“真令人……”
生4：黄果树瀑布那么雄伟，那么壮观，真令人流连忘返！
师：课文中还有哪些语句，可以直接用来赞美瀑布？
生1：黄果树瀑布悬挂在岩壁上，好像一匹宽幅白练从织布机上泻下来，真令人震撼！
生2：黄果树瀑布激起的水花，如雨雾般腾空而起，形成了远近闻名的“银雨洒金街”的奇景，真令人啧啧赞叹！
生3：黄果树瀑布那“哗哗”的水声变成了千万架织布机的大合奏。
师：别人赞美的是瀑布的样子，你赞美的是瀑布的声音。“那”字用得好，将形与声连起来了。赞美一个事物，绝不能只用“好美啊”“真美啊”“美极了”，而要善于引用文中鲜活、丰富的词句，从不同的侧面来赞美。记住：阅读别人的文章，积累自己的语言，多引用！
【赏析】
学习写景的文章，先用图片激活儿童的情感，是我们常用的做法；同样常见的，是“真美啊、好美啊、美极了”的零碎对话。当课堂习惯于这种碎片式的一问一答，孩子们其实并没有真正走近“图片”，也就难以带着充沛的情感走进课文——“看图”与“学文”成了兩张皮。薛老师在教学中，立场鲜明，拒绝简单的赞美，逐步引导学生用“鲜活、丰富的语句，从不同的侧面赞美”。“不用‘美’行不行？”鼓励学生另辟蹊径，盘活积累；“借你一个那么……那么……”“再借你一个句式‘真令人……’”搭建表达框架，丰富阐述；“课文中还有哪些语句，可以直接用来赞美瀑布？”引导学生发现文本，学习积累。欣赏图片的过程，实际上变成了学生锤炼语言、学习表达的过程。在这个过程中，孩子们的对话质量不断提升，语言表达不断丰满，语文意识不断增强。 三、图片拓展，关注表达“言值”
[案例3]周益民《九色鹿》教学片断
师：同学们，九色鹿的这个形象流传到现在已经一千多年了，很多人心目当中都有各自的九色鹿的形象。大家看，这是两位著名的画家所画的九色鹿，你们有什么发现？这两位画家画的九色鹿有什么异同？
生1：不同之处在于一个是白色的，一个是闪闪发光的。相同之处是上面都有一个光圈。
师：也就是头上都有一个光圈、光环。为什么这样设想？
生2：表示它们很神圣。
生3：它头上有光环是因为它有神力。
师：九色鹿有神力。但是如果我们看九色鹿的神力的话，就会发现课文中出现了矛盾。你发现了吗？
生4：它能在河水中开辟一条道路，处在刀枪箭斧中却无法出去。
师：我们一起来编一编，从九色鹿具有神力出发，面对刀枪箭斧的包围，九色鹿会怎么样？把这个情节再编一编，同学们讨论一下。谁来把你们讨论的结果说一说。
生1：九色鹿面对刀枪箭斧的包围没有慌乱，它大喊一声，所有的刀都飞上天空，所有的兵都吓了一跳倒在地上，九色鹿就趁机逃了出去。
生2：面对敌人的刀枪箭斧的包围，九色鹿发动了神力，头上的光圈闪闪发光，敌人的刀枪箭斧全部飞上天，咔嚓一声全部都断了，士兵连连给它磕头。
生3：九色鹿喊了一声，森林里的鸟全都飞到了它的身边，带它飞走了。
师：刚才同学们有很多的想象，这样就使这个故事更加富有传奇色彩。
【赏析】
在教学的收官阶段，周老师通过出示两幅不同的九色鹿图片，以期跳出文本框架，实现教学拓展。仔细研读这种拓展的着眼点，是九色鹿的“神力”。为什么要有这样的拓展？我想，这应是基于周老师对“神话”文本表达“言值”的敏锐洞察和精细传达。“神话”这类文本体裁，充满着“竭尽本事的想象”（蒋军晶），其“神”，就“神”在故事的神奇，神人的神力。只有让孩子们感受到神话故事中的“神”，才能吸引他们走进神话故事，去品咂故事中的人和事，去感受故事的情与仇，才能激起孩子们讲故事的愿望，让神话故事在口耳相传中长兴不衰。即，“神”是神话故事可读的基因、可讲的生命。在周老师的教学中，我们发现，图片的介入只是一个引子——引出九色鹿的“神力”，学生课堂活动的重心是基于“神力”的文本创编。孩子们通过想象具有神力的九色鹿，怎样从刀枪箭斧中突围，进行着有滋有味的语言实践。在生动活泼的语言实践中，课堂上“神力”再显，“神奇”再现，神话故事的文体特征更加鲜明，孩子们心中神话的因子、语文的种子也随之丰盈生长，愈发茁壮。
总之，“言值”才是阅读教学的本体性内容，听说读写的实践才是语文的根。“图上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，在阅读教学中，只有關注听说读写的质量，才能振叶寻根，观澜索源，保持课堂的“语文味”！
（作者单位：安徽省东至县教研室）
□责任编辑 胡波波
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