论文部分内容阅读
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
唐代大诗人王维，吟诵重阳节的《九月九日忆山东兄弟》，是妇孺皆知的名诗。
农历九月初九，是传统的重阳节。《易经》中，把“九”定为阳数，把“六”定为阴数，民间还把单数称为阳，把双数称为阴，而九是阳数中最大的数。“先天卦配《河图》”中，九数为乾，为太阳；“后天卦配《洛书》”中，九数为离，为火，为阳。数理有九宫八卦、术数有九宫飞星。九月九日，两九相重为重九，两阳相重为重阳。古人认为九九重合是个吉数，九月初九是个值得庆贺的吉日；重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳节被正式定为民间的节目，沿袭至今。
九九重阳，与“久久”同音，有长久长寿的含意，是生命长久、健康长寿的意思。我国在1989年将每年的农历九月初九这一天定位“老人节”，成为尊老，敬老、爱老、助老的节日。
秋季也是一年里收获的黄金季节，金秋送爽，丹桂飘香，重阳佳节，寓意深远，人们历来对此节日有着特殊的感情。汉代的《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”当时的重阳节有了求长寿及饮宴的风俗。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为重阳节这天，插茱萸可以避难消灾；重阳节除了人人佩戴茱萸，也有头戴菊花的。在清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。民间把农历九月称为“菊月”，赏菊及饮菊花酒也是一大雅事，据说起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”陶渊明隐居山中，以诗出名，亦以酒出名，更以爱菊出名；后人效仿他，遂有重阳赏菊之风雅。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。菊花象征长寿，又被文人们赞美为凌霜不屈的象征。宋代人还给菊花和茱萸，起了两个雅致的别号，称茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”。
中国人历来以追求“五福”为人生之要义。长寿，为五福之首。汉朝桓谭写过一篇《新论》，指出：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”在我国古代的庙观中，就有了对于“五福”神的供奉。而老百姓家里，供奉最多的是福禄寿三星。人们对于老寿星的崇敬，可谓耳熟能详。按照唐朝张守节《史记正义》的解释，南极老人星有“为人主占寿命延长之应”。在我国古代天文学上，寿星原指二十八宿中东方苍龙七宿(角，亢，氐，房，心，尾，箕)中的头两宿，就是角、亢两个星宿，在现代的星座组织系统中，属于室女星座。因为此星宿处在列宿之长的位置，所以就得了“寿星”的美名。
自古以来，长命百岁一直是人们的梦想，有“人过半百想长寿”之说。“福海寿山”，我们祝福颂寿总是连在一起，有福必有寿，不寿就是无福。《诗·小雅·天保》就有“如南山之寿，不骞不崩。”现代人认可的“南山”，是指山东益都县的云门山，因为山上有天下第一大“寿”字的石刻。
云门山上的“寿”字，刻于明朝嘉靖三十九年九月初九，当时正值衡王生日。衡王府管家周全酷嗜书法，写得一手龙飞凤舞的好字。那天他在云门山的顶峰崖壁上，巨笔狂挥，留下一个巨大的“寿”字，并请来了全国著名的工匠，刻了一个高7.5米，宽3.5米的“寿”字。后来人们只要来到云门山，便可以见到一个醒目的大“寿”字，映入眼帘，寿与山相辉，“寿”亦变成了一座山。由于云门山正好位于青州城的正南，云门山上有我国最大的摩崖石刻“寿”字，寿比南山的寿就是云门山上的寿字，南山就是云门山的说法就让更多人信服了，所以世人更要对南山奉觞称寿。
五福寿为先，人生只有长寿了，才能多多享受人生的各种福允长寿不仅是人类共同的追求，而且还是一种内涵丰富的文化。中国传统的吉祥图案有很多是祝福长寿的。除了有几百种寿字的图案外，还有各种字体的“百寿图”以作祝寿用。
中国的祝寿文化更有意思。《庄子》写道：“人，上寿百岁，中寿八十。”由此可见，六十岁以上，即可称寿。所以在六十岁前，过生日叫做生日，只有六十岁以上，才叫做寿或祝寿。七十为古稀，八十叫耄，八十至九十叫耄耋之年，九十以上称九秩、九龄、眉寿，九九大寿为“白寿”，百岁以上为期颐，又叫人瑞。中国人的习俗有“贺九不贺十”的讲法，因为“十全为满，满则招损”，因而留有余地。再之九久谐音，寓意生命长久，平安长寿的祝愿，这对老人来讲，是很吉利的。
“寿”字的繁体是“壽”，《说文》：“壽，久也。从老省，畴声。”从老省，即上面象“老”的上半部，字下又加“寸”与“口”，即手举酒杯向人敬酒，祝人长寿之意。“寿”字体现了人们长寿的共同愿望，人们赋予“寿”字以丰富吉祥的内涵。民间在操办大寿时，寿堂，寿幛，寿联、寿文、寿烛、寿桃，寿面、寿酒等一应俱全，洋溢着浓郁的“寿”文化传统色彩。
在我国传说的寿星中，最长寿的老人是彭祖，活了八百多岁。根据《国语》和《史记》的记载，彭祖确有其人，且以长寿著称。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传。书中说彭祖在殷末时已活过七百岁六十岁而不衰老，他延年益寿的养生方法是：“少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，惟从养生沾身为事。”他的后代有的为了纪念他，就取寿字为姓。
寿是个很吉利的字，所以大家都喜欢在名字里用寿字。生活中姓“寿”的人不多，肖鼠，龙、猪的朋友姓“寿”的为上上格，他们富有正义感，从小有理想，乐于帮助周围的朋友；但有时做事缺乏周全，常常顾此失彼：很大一部分人今年生活有变动。如出国、移民、搬家、换工，结婚、生子等。肖牛、肖蛇之人姓“寿”的，他们感觉敏锐，是典型的实用主义者，对人、对事态度从容，有经济头脑，部分人任性固执，懒散而不善言辞。肖虎、肖兔、肖羊姓“寿”的朋友，他们从小有理想，反应敏锐，兴趣广泛，有很强的适应能力，喜欢社交，平易近人。肖马之人姓“寿”的较为特别，他们的名字中不能带有水字：如海、涛、江、川，波、溪，北、玄、澎，萍、滨等字，出现在名字中，他们会学非所用，怀才不遇，婚姻恋爱烦恼不断，部分人会夫妻分开，多愁善感，心存多疑。肖猴、肖鸡之人姓“寿”的人，一般他们善于交际，表面光鲜，非常注重自己的形象：许多人做事认真，为人仔细，善恶分明，处事圆滑：很大一部分人会从事以下工作：职业经理人、运动员，证券业、影视业、珠宝业、休闲娱乐行业等。肖狗之人姓“寿”的，他们崇尚自由，心胸开阔，潇洒自在，生活上有进取心，脚踏实地，敬业守忠。
很多人名字中有“寿”字，如叫潘天寿、闻寿宇、王寿业、朱寿霖、杜寿成等，名字中有“寿”的不一定长寿，正如名字中有“美丽”的不一定美丽。其实长寿源于热爱生活，只有热爱生活，才能福寿长乐。
天行健，闻秋香。毛泽东的那首《采桑子·重阳》诗，更是展现了一种伟人的博大胸襟：
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。
岁岁重阳，今又重阳。重阳敬老，就是要我们体会父母的含辛茹苦，不忘父母的养育之恩：明白长辈的殷切希望，传承长辈的慈爱之心；珍爱呵护宝贵的生命，发扬中华传统的美德。愿天下老人健康长寿!
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
唐代大诗人王维，吟诵重阳节的《九月九日忆山东兄弟》，是妇孺皆知的名诗。
农历九月初九，是传统的重阳节。《易经》中，把“九”定为阳数，把“六”定为阴数，民间还把单数称为阳，把双数称为阴，而九是阳数中最大的数。“先天卦配《河图》”中，九数为乾，为太阳；“后天卦配《洛书》”中，九数为离，为火，为阳。数理有九宫八卦、术数有九宫飞星。九月九日，两九相重为重九，两阳相重为重阳。古人认为九九重合是个吉数，九月初九是个值得庆贺的吉日；重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳节被正式定为民间的节目，沿袭至今。
九九重阳，与“久久”同音，有长久长寿的含意，是生命长久、健康长寿的意思。我国在1989年将每年的农历九月初九这一天定位“老人节”，成为尊老，敬老、爱老、助老的节日。
秋季也是一年里收获的黄金季节，金秋送爽，丹桂飘香，重阳佳节，寓意深远，人们历来对此节日有着特殊的感情。汉代的《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”当时的重阳节有了求长寿及饮宴的风俗。重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为重阳节这天，插茱萸可以避难消灾；重阳节除了人人佩戴茱萸，也有头戴菊花的。在清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。民间把农历九月称为“菊月”，赏菊及饮菊花酒也是一大雅事，据说起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。”陶渊明隐居山中，以诗出名，亦以酒出名，更以爱菊出名；后人效仿他，遂有重阳赏菊之风雅。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。菊花象征长寿，又被文人们赞美为凌霜不屈的象征。宋代人还给菊花和茱萸，起了两个雅致的别号，称茱萸为“辟邪翁”，菊花为“延寿客”。
中国人历来以追求“五福”为人生之要义。长寿，为五福之首。汉朝桓谭写过一篇《新论》，指出：“五福：寿、富、贵、安乐、子孙众多。”在我国古代的庙观中，就有了对于“五福”神的供奉。而老百姓家里，供奉最多的是福禄寿三星。人们对于老寿星的崇敬，可谓耳熟能详。按照唐朝张守节《史记正义》的解释，南极老人星有“为人主占寿命延长之应”。在我国古代天文学上，寿星原指二十八宿中东方苍龙七宿(角，亢，氐，房，心，尾，箕)中的头两宿，就是角、亢两个星宿，在现代的星座组织系统中，属于室女星座。因为此星宿处在列宿之长的位置，所以就得了“寿星”的美名。
自古以来，长命百岁一直是人们的梦想，有“人过半百想长寿”之说。“福海寿山”，我们祝福颂寿总是连在一起，有福必有寿，不寿就是无福。《诗·小雅·天保》就有“如南山之寿，不骞不崩。”现代人认可的“南山”，是指山东益都县的云门山，因为山上有天下第一大“寿”字的石刻。
云门山上的“寿”字，刻于明朝嘉靖三十九年九月初九，当时正值衡王生日。衡王府管家周全酷嗜书法，写得一手龙飞凤舞的好字。那天他在云门山的顶峰崖壁上，巨笔狂挥，留下一个巨大的“寿”字，并请来了全国著名的工匠，刻了一个高7.5米，宽3.5米的“寿”字。后来人们只要来到云门山，便可以见到一个醒目的大“寿”字，映入眼帘，寿与山相辉，“寿”亦变成了一座山。由于云门山正好位于青州城的正南，云门山上有我国最大的摩崖石刻“寿”字，寿比南山的寿就是云门山上的寿字，南山就是云门山的说法就让更多人信服了，所以世人更要对南山奉觞称寿。
五福寿为先，人生只有长寿了，才能多多享受人生的各种福允长寿不仅是人类共同的追求，而且还是一种内涵丰富的文化。中国传统的吉祥图案有很多是祝福长寿的。除了有几百种寿字的图案外，还有各种字体的“百寿图”以作祝寿用。
中国的祝寿文化更有意思。《庄子》写道：“人，上寿百岁，中寿八十。”由此可见，六十岁以上，即可称寿。所以在六十岁前，过生日叫做生日，只有六十岁以上，才叫做寿或祝寿。七十为古稀，八十叫耄，八十至九十叫耄耋之年，九十以上称九秩、九龄、眉寿，九九大寿为“白寿”，百岁以上为期颐，又叫人瑞。中国人的习俗有“贺九不贺十”的讲法，因为“十全为满，满则招损”，因而留有余地。再之九久谐音，寓意生命长久，平安长寿的祝愿，这对老人来讲，是很吉利的。
“寿”字的繁体是“壽”，《说文》：“壽，久也。从老省，畴声。”从老省，即上面象“老”的上半部，字下又加“寸”与“口”，即手举酒杯向人敬酒，祝人长寿之意。“寿”字体现了人们长寿的共同愿望，人们赋予“寿”字以丰富吉祥的内涵。民间在操办大寿时，寿堂，寿幛，寿联、寿文、寿烛、寿桃，寿面、寿酒等一应俱全，洋溢着浓郁的“寿”文化传统色彩。
在我国传说的寿星中，最长寿的老人是彭祖，活了八百多岁。根据《国语》和《史记》的记载，彭祖确有其人，且以长寿著称。晋代医学家葛洪撰写的《神仙传》中还特别为彭祖立传。书中说彭祖在殷末时已活过七百岁六十岁而不衰老，他延年益寿的养生方法是：“少好恬静，不恤世务，不营名誉，不饰车服，惟从养生沾身为事。”他的后代有的为了纪念他，就取寿字为姓。
寿是个很吉利的字，所以大家都喜欢在名字里用寿字。生活中姓“寿”的人不多，肖鼠，龙、猪的朋友姓“寿”的为上上格，他们富有正义感，从小有理想，乐于帮助周围的朋友；但有时做事缺乏周全，常常顾此失彼：很大一部分人今年生活有变动。如出国、移民、搬家、换工，结婚、生子等。肖牛、肖蛇之人姓“寿”的，他们感觉敏锐，是典型的实用主义者，对人、对事态度从容，有经济头脑，部分人任性固执，懒散而不善言辞。肖虎、肖兔、肖羊姓“寿”的朋友，他们从小有理想，反应敏锐，兴趣广泛，有很强的适应能力，喜欢社交，平易近人。肖马之人姓“寿”的较为特别，他们的名字中不能带有水字：如海、涛、江、川，波、溪，北、玄、澎，萍、滨等字，出现在名字中，他们会学非所用，怀才不遇，婚姻恋爱烦恼不断，部分人会夫妻分开，多愁善感，心存多疑。肖猴、肖鸡之人姓“寿”的人，一般他们善于交际，表面光鲜，非常注重自己的形象：许多人做事认真，为人仔细，善恶分明，处事圆滑：很大一部分人会从事以下工作：职业经理人、运动员，证券业、影视业、珠宝业、休闲娱乐行业等。肖狗之人姓“寿”的，他们崇尚自由，心胸开阔，潇洒自在，生活上有进取心，脚踏实地，敬业守忠。
很多人名字中有“寿”字，如叫潘天寿、闻寿宇、王寿业、朱寿霖、杜寿成等，名字中有“寿”的不一定长寿，正如名字中有“美丽”的不一定美丽。其实长寿源于热爱生活，只有热爱生活，才能福寿长乐。
天行健，闻秋香。毛泽东的那首《采桑子·重阳》诗，更是展现了一种伟人的博大胸襟：
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。
岁岁重阳，今又重阳。重阳敬老，就是要我们体会父母的含辛茹苦，不忘父母的养育之恩：明白长辈的殷切希望，传承长辈的慈爱之心；珍爱呵护宝贵的生命，发扬中华传统的美德。愿天下老人健康长寿!