看罢易中天的《品三国》，掩卷沉思，顿觉获益匪浅，随即感慨：原来，学术的东西可以这么写，原来，我们的课堂可以变得如此生动。
　　幽默是西方文化的一部分，传入我国却是20世纪的事。幽默发展到今天，已经无处不在地渗透到我们的方方面面。正如《简明牛津词典》所定义的，近代幽默被概括为“戏谑”和“戏剧性”，并被认为“比起才智来，少了些识见，多了些同情”。幽默本来就是人生的一部分，一个国家的文化到了相当程度必然会有幽默文学出现，人之智慧已启，对付各种问题之外，尚有余力，从容应对，然后有了更多的幽默产生。而最新版的《现代汉语词典》里对幽默一词的解释是：有趣或可笑而意味深长。按照这个解释，幽默已经是非常普及的一种文化表现手法。
　　幽默之于人，之于文学，无疑增强了最好的感染力，缺少了幽默，就如江河缺少了水的流动。
　　幽默是生活的火花，是智慧的闪光。在工作和生活中，恰到好处地运用幽默，可以使人增添乐趣，受到启迪。
　　易中天在他的文学作品、学术著作、演讲里，无处不表现出了超凡的幽默能力，而且他的幽默具有很强的现代感，切入生活，贴近百姓，少了几分生硬，多了许多时髦。所以有许多听众和读者在听了他的演讲，看了他的书后，都觉得这是一个平易近人，与大众站在一起的学者、教授，学术可以这样写也可以这样讲，它原本并非离我们那么遥不可及，并非非得高高在上，并非非得在博物馆里作为收藏。
　　从此，易中天式的幽默走进了我的世界，也走进了我的课堂。
　　幽默是多方面的，当然主要还是体现在遣词造句中幽默语言或词语的运用。比如用现代时尚的词汇来比喻历史人物和事件等等，产生一种个性的幽默、调侃，具有别样的戏剧性。甚至可以说，这些词语在网络上非常流行，是青少年特别喜欢，也经常运用的词语，从网络到生活，这些词语已经耳熟能详，已经口语化了。
　　在谈到刘邦的实用主义的时候，我拿刘邦与鲁迅作品里的阿Q进行对比。“刘邦说要活得像秦始皇一样，也只不过是说要活得体面排场一点而已，和阿Q睡在土谷祠里做的‘革命成功梦’境界差不多，都是羡慕那份荣华富贵。不同的仅在于，阿Q见过的最大世面不过是赵太爷钱举人的排场，刘邦则见到了皇帝的仪仗，所以刘邦的目标要定得‘高’一些。”
　　在阅读和听的过程中抓住这些对比，学生自然就理解深刻，并且在嬉笑怒骂中活跃了思维。所谓“幽默语言，快乐语文”。
　　运用这样的反讽的幽默，鲁迅是一个，李敖也是一个。他们都极其喜欢这一“招”。我现在也开始尝试模仿，并且屡试不爽。