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摘要：本文作者借用巴赫金的对话思想中有关对话与独白的理论对劳伦斯诗歌《蛇》给出新的解读。本文作者认为全诗实质上是在描述诗歌作者“ 我”与蛇的关系从独白走向对话的过程。对话理论的引入为理解诗歌《蛇》乃至劳伦斯其他作品提供了新的视角。
关键词：对话；对抗；独白
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-03-00-01
一、劳伦斯诗歌《蛇》中的对话思想
本文作者认为在诗歌《蛇》中集中体现了对话的思想。整篇诗歌可以看作是诗歌作者“ 我”与蛇的关系从独白经历对抗走向对话的过程。反对独白，崇尚对话是诗歌的主题。
二、“ 我”对蛇的独白
诗歌《蛇》中“ 我”对蛇的独白体现在诗人与蛇相遇的最初阶段：
The voice of my education said to me
He must be killed
For in Sicily the black snake are innocent，the gold are
Venomous．
在这些诗句中我门可以看到诗人是以西方哲学传统的“逻各斯”中心主义出发来考量诗人与蛇的关系。在人的利益与其他生物的利益这一二元对立关系中人的利益被放在首位，成为二元对立的“中心” 。诗人所受的教育告诉他有毒性的蛇必须被杀死，无论蛇是否对人真的构成威胁。
And yet those voices：
If you were not afraid， you would kill him！
此处，人如果不杀死蛇就被视为懦夫，我们只听到“单一的声音”，即以人的利益为尺度的声音，体现了人对蛇的独白。
三、“ 我”与蛇经历对抗走向对话
在诗歌《蛇》中诗人与蛇的对抗是自我与自我对抗, 表现为独白中的对话。这种对抗是从独白转变为对话的中间阶段，在这一阶段中外因与内因共同作用，促成独白向对话转变。
（一） 诗人思想中的“互文性”
在诗歌《蛇》中我们看到人类思想和文本的“互文性” 。
And immediately I regretted it．
I thought how paltry，how vulgar，what a mean act！
I despised myself and the voices of my accursed human
education．
And Ithought of the albatross．
这里所提到的“那只信天翁”指的是英国著名浪漫主义诗人科勒律治的名篇《老水手之歌》中那只被射杀的信天翁。劳伦斯诗歌《蛇》中的“ 我”很明显受到科勒律治的《老水手之歌》的影响。这种影响体现了人类思想的“互文性” 。
（二）诗人他者意识的增强
阅读诗歌《蛇》的过程也是我们发现诗人他者意识逐渐增强的过程。诗人他者意识体现在如下诗句中：
But I must confess how I liked him，
How glad I was he had come like a guest in quiet， to drink at my
water trough
And depart peaceful，pacified， and thankless
Into the burning bowels of the earth？
诗人对蛇的这种喜爱和尊重正是诗人他者意识增强的表现。尤其值得注意的是诗人认为蛇到他的水槽喝水用不着对他表示谢意，体现了诗人自我意识的削弱，而自我意识的削弱与他者意识的增强是相辅相成的。
For he seemed to me again like a king，
Like a king in exile，uncrowned in the underworld，
Now due to be crowned again．
诗人对蛇的态度经历了由尊重到近乎崇拜这一过程，体现了他者意识的增强。诗人与蛇的关系已逐渐从独白转变为对话。诗人与蛇的对话因为蛇的离去而没有完全进行，读者不免遗憾。而这种遗憾更深化了诗歌反对独白，崇尚对话的主题。
四、结语
当前对于劳伦斯诗歌《蛇》的研究主要限于以下三个方面：对劳伦斯的生平的研究；发掘诗中的生态意义；讨论诗歌中关于性别的意象。本文作者尝试用巴赫金的对话理论对诗歌《蛇》加以阐释，认为全诗实质上是在描述诗歌作者“ 我”与蛇的关系从独白经历对抗走向对话的过程，为理解该诗提供了新的视角。
参考文献：
[1]Champion,N.The life and works of D.H.Lawrence.East Sussex:Wayland,1999.
[2]Banerjee,A.D.H.Lawrence’s Poetry.Demon Ed.London:Macmillan,1990.
[3]Michael Holquist.Dialogism:Bakhtin and His World.London:New Accents,2001.
[4]Terry Eagleton. Literary Theory:An Introduction.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2005.
[5]巴赫金.巴赫金全集(1-6卷)[M].石家庄:河北教育出版社,1988.
[6]沈柱华.对话的妙语:巴赫金语言哲学思想研究[M].上海:三联书店,2005.
[7]夏忠宪.巴赫金狂欢化诗学研究[M].北京:北京师范大学出版社,2000.
关键词：对话；对抗；独白
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2011）-03-00-01
一、劳伦斯诗歌《蛇》中的对话思想
本文作者认为在诗歌《蛇》中集中体现了对话的思想。整篇诗歌可以看作是诗歌作者“ 我”与蛇的关系从独白经历对抗走向对话的过程。反对独白，崇尚对话是诗歌的主题。
二、“ 我”对蛇的独白
诗歌《蛇》中“ 我”对蛇的独白体现在诗人与蛇相遇的最初阶段：
The voice of my education said to me
He must be killed
For in Sicily the black snake are innocent，the gold are
Venomous．
在这些诗句中我门可以看到诗人是以西方哲学传统的“逻各斯”中心主义出发来考量诗人与蛇的关系。在人的利益与其他生物的利益这一二元对立关系中人的利益被放在首位，成为二元对立的“中心” 。诗人所受的教育告诉他有毒性的蛇必须被杀死，无论蛇是否对人真的构成威胁。
And yet those voices：
If you were not afraid， you would kill him！
此处，人如果不杀死蛇就被视为懦夫，我们只听到“单一的声音”，即以人的利益为尺度的声音，体现了人对蛇的独白。
三、“ 我”与蛇经历对抗走向对话
在诗歌《蛇》中诗人与蛇的对抗是自我与自我对抗, 表现为独白中的对话。这种对抗是从独白转变为对话的中间阶段，在这一阶段中外因与内因共同作用，促成独白向对话转变。
（一） 诗人思想中的“互文性”
在诗歌《蛇》中我们看到人类思想和文本的“互文性” 。
And immediately I regretted it．
I thought how paltry，how vulgar，what a mean act！
I despised myself and the voices of my accursed human
education．
And Ithought of the albatross．
这里所提到的“那只信天翁”指的是英国著名浪漫主义诗人科勒律治的名篇《老水手之歌》中那只被射杀的信天翁。劳伦斯诗歌《蛇》中的“ 我”很明显受到科勒律治的《老水手之歌》的影响。这种影响体现了人类思想的“互文性” 。
（二）诗人他者意识的增强
阅读诗歌《蛇》的过程也是我们发现诗人他者意识逐渐增强的过程。诗人他者意识体现在如下诗句中：
But I must confess how I liked him，
How glad I was he had come like a guest in quiet， to drink at my
water trough
And depart peaceful，pacified， and thankless
Into the burning bowels of the earth？
诗人对蛇的这种喜爱和尊重正是诗人他者意识增强的表现。尤其值得注意的是诗人认为蛇到他的水槽喝水用不着对他表示谢意，体现了诗人自我意识的削弱，而自我意识的削弱与他者意识的增强是相辅相成的。
For he seemed to me again like a king，
Like a king in exile，uncrowned in the underworld，
Now due to be crowned again．
诗人对蛇的态度经历了由尊重到近乎崇拜这一过程，体现了他者意识的增强。诗人与蛇的关系已逐渐从独白转变为对话。诗人与蛇的对话因为蛇的离去而没有完全进行，读者不免遗憾。而这种遗憾更深化了诗歌反对独白，崇尚对话的主题。
四、结语
当前对于劳伦斯诗歌《蛇》的研究主要限于以下三个方面：对劳伦斯的生平的研究；发掘诗中的生态意义；讨论诗歌中关于性别的意象。本文作者尝试用巴赫金的对话理论对诗歌《蛇》加以阐释，认为全诗实质上是在描述诗歌作者“ 我”与蛇的关系从独白经历对抗走向对话的过程，为理解该诗提供了新的视角。
参考文献：
[1]Champion,N.The life and works of D.H.Lawrence.East Sussex:Wayland,1999.
[2]Banerjee,A.D.H.Lawrence’s Poetry.Demon Ed.London:Macmillan,1990.
[3]Michael Holquist.Dialogism:Bakhtin and His World.London:New Accents,2001.
[4]Terry Eagleton. Literary Theory:An Introduction.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2005.
[5]巴赫金.巴赫金全集(1-6卷)[M].石家庄:河北教育出版社,1988.
[6]沈柱华.对话的妙语:巴赫金语言哲学思想研究[M].上海:三联书店,2005.
[7]夏忠宪.巴赫金狂欢化诗学研究[M].北京:北京师范大学出版社,2000.