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中国是一个诗歌王国，古典诗词是中华民族文化宝库中熠熠生辉的瑰宝。学习古诗词能陶冶高尚情操。培养审美情趣，感受中华民族源远流长、博大精深的传统文化，形成深厚的文化底蕴、健康美好的情感和奋发向上的人生态度。
初中语文(7～9年级)共选取古诗词89首(其中，选人课文中有29首，附录中有60首)，皆为世代流传，历经锤炼、脍炙人口的名篇佳作，为古诗词教学提供了坚实基础。过去很长一段时间，教师古诗词教学的观念滞后，方式僵化。教师忽略了“知识能力”、“过程方法”、“情感态度价值观”，知识无体系，能力无层级，过程方法被忽视，情感态度价值观被生硬移植。教学时往往采用串讲加背诵的方式，偏重于分析诗词内容及写法特点，结果是费时费力，学生学习古诗词昏昏欲睡，无互动投入，无激情感悟。《语文课程标准》提出：“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”总课程目标对初中语文7～9年级要求：誦读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣，达到背诵优秀诗文80篇。
古诗词对语文素养、人文精神的影响，以及课标对古诗词教学目标的规定，不难看出：初中古诗词教学应通过诵读到位，大量积累，多渠道自主感悟，在运用中巩固等教学策略，来达到教学的三维目标。笔者结合初中古诗词教学实践，浅析初中古诗词教学。
一、探究背景，营造诗境
白居易说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”每一首诗词都有其社会根源和性格根源。因此，古诗词教学应探究其所处的社会环境及个人遭遇，真正做到把作者寄寓的情思化为自己的真实情感，并在诗词教学过程中传达给学生，感染于学生，引起学生共鸣，真正引人诗境。如教学《水调歌头》时，先仔细研究苏轼的遭遇及个性、思想情感，课堂上深情介绍：“有这样一位词人，他才华横溢，豪放、旷达，有人说他本非凡间子，只应天上有。可就是这样一位伟大词人一生却颠沛流离，被贬杭州、密州、徐州，就在他密州上任时，本以为可以和他的亲人相会，不想又成‘空余恨’。这就是我们今天要学的《水调歌头》作者——苏轼。”学生在教师动情地引导下，融入到一种孤独与相思的氛围中，内心情感与作者共鸣，营造出一种诗境。
二、审视标题，引人入胜
诗词中，除词牌名(曲牌名)是与古时音律相关以外，诗词题目往往交代写作背景，隐示诗歌内容或写作手法。引导学生对诗词标题的审视，往往能引起学生对诗词意境的探究。如《白雪歌送武判官归京》，由题目便知这是一首歌行体，诗中所刻画的意境是在白雪纷飞中，同时也是一首送别诗，既是送别诗，一般引发的是朋友间的情谊和离别的留恋之情。
三、反复诵读．体验感悟
“情动于中而形于音，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故歌咏之。”(《诗大序》)特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”这就告诫，教师在古诗词教学中应在指导学生咀嚼、感悟和创新上下功夫，放手让学生诵读，从整体上去感知古诗词的音乐美、画面感，让学生自然地步人诗词意境，最终获得思想启迪，达到积累祖国语言，丰富文化底蕴，提高审美情趣的目的。
四、再造想象，感受意境
别林斯基说：“在诗中，想象是主要的活动力量，创作过程只有通过想象才能完成。”课标指出：“在发展语文能力的同时发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”古诗词的创作讲究意境和留白，而二者都属于想象的产物。如果诗词没留有想象空间，就显得直白而毫无生气。如果阅读诗词没有再造想象，就绝难进入诗词的意境。
五、强化积累，丰富底蕴
学习古诗词，就是要让优秀的传统文化在新时代得到继承、发扬。所以在古诗词教学中，要引导学生积累与引用，增强自身创作文章的文化底蕴，丰富自身文化素养。如当代散文家梁衡在《赏不尽看不够说不完的大自然》中写到：“……‘大江东去’不由人不追慕英雄伟业，‘杨柳依依’却叫你享受幸福人生。唐太宗说处世在三面镜子，以铜为镜，可正衣冠；以古为镜．可见兴替；以人为镜，可知得失。其实还少说了一面，以自然为镜，可以调身心。”仅几句就活用了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、《诗经·采薇》，另还有唐太宗的名言。有了这些引用，文章平添几分意蕴与灵气，这正是对古诗词积累达成的结果。古诗词的积累，不仅仅在于单纯的背记，还在于把相关古诗词内容进行归类组合，真正达到对诗词意境的融汇贯通。如诗词中写“山水”，写“送别”，写“春色”，抒“忧国思家”。抒“怀才不遇”。抒“报国之志”等等。
六、联类比照．以诗解诗
古诗词当中，每一首都不是孤立存在的，彼此都有着千丝万缕的联系。因此，在古诗词教学中，推及其他，联类比照，可温故知新，扩大阅读，拓宽视野，加深认识。
总之，初中古诗词教学要秉承新课程教学的理念，激发学生阅读古诗词兴趣，指导学生积极诵读，引导学生体验感悟，鼓励学生积累运用、拓展延伸，从古诗词中获得熏陶、感染，提高自身文学素养，充实自己的文化底蕴。
初中语文(7～9年级)共选取古诗词89首(其中，选人课文中有29首，附录中有60首)，皆为世代流传，历经锤炼、脍炙人口的名篇佳作，为古诗词教学提供了坚实基础。过去很长一段时间，教师古诗词教学的观念滞后，方式僵化。教师忽略了“知识能力”、“过程方法”、“情感态度价值观”，知识无体系，能力无层级，过程方法被忽视，情感态度价值观被生硬移植。教学时往往采用串讲加背诵的方式，偏重于分析诗词内容及写法特点，结果是费时费力，学生学习古诗词昏昏欲睡，无互动投入，无激情感悟。《语文课程标准》提出：“能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”总课程目标对初中语文7～9年级要求：誦读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣，达到背诵优秀诗文80篇。
古诗词对语文素养、人文精神的影响，以及课标对古诗词教学目标的规定，不难看出：初中古诗词教学应通过诵读到位，大量积累，多渠道自主感悟，在运用中巩固等教学策略，来达到教学的三维目标。笔者结合初中古诗词教学实践，浅析初中古诗词教学。
一、探究背景，营造诗境
白居易说：“文章合为时而著，诗歌合为事而作。”每一首诗词都有其社会根源和性格根源。因此，古诗词教学应探究其所处的社会环境及个人遭遇，真正做到把作者寄寓的情思化为自己的真实情感，并在诗词教学过程中传达给学生，感染于学生，引起学生共鸣，真正引人诗境。如教学《水调歌头》时，先仔细研究苏轼的遭遇及个性、思想情感，课堂上深情介绍：“有这样一位词人，他才华横溢，豪放、旷达，有人说他本非凡间子，只应天上有。可就是这样一位伟大词人一生却颠沛流离，被贬杭州、密州、徐州，就在他密州上任时，本以为可以和他的亲人相会，不想又成‘空余恨’。这就是我们今天要学的《水调歌头》作者——苏轼。”学生在教师动情地引导下，融入到一种孤独与相思的氛围中，内心情感与作者共鸣，营造出一种诗境。
二、审视标题，引人入胜
诗词中，除词牌名(曲牌名)是与古时音律相关以外，诗词题目往往交代写作背景，隐示诗歌内容或写作手法。引导学生对诗词标题的审视，往往能引起学生对诗词意境的探究。如《白雪歌送武判官归京》，由题目便知这是一首歌行体，诗中所刻画的意境是在白雪纷飞中，同时也是一首送别诗，既是送别诗，一般引发的是朋友间的情谊和离别的留恋之情。
三、反复诵读．体验感悟
“情动于中而形于音，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故歌咏之。”(《诗大序》)特级教师于漪也说：“要反复诵读，把无声的文字变成有声的语言，读出感情，读出气势，如出自己之口，如出自己之心。”这就告诫，教师在古诗词教学中应在指导学生咀嚼、感悟和创新上下功夫，放手让学生诵读，从整体上去感知古诗词的音乐美、画面感，让学生自然地步人诗词意境，最终获得思想启迪，达到积累祖国语言，丰富文化底蕴，提高审美情趣的目的。
四、再造想象，感受意境
别林斯基说：“在诗中，想象是主要的活动力量，创作过程只有通过想象才能完成。”课标指出：“在发展语文能力的同时发展思维能力，激发想象力和创造潜能。”古诗词的创作讲究意境和留白，而二者都属于想象的产物。如果诗词没留有想象空间，就显得直白而毫无生气。如果阅读诗词没有再造想象，就绝难进入诗词的意境。
五、强化积累，丰富底蕴
学习古诗词，就是要让优秀的传统文化在新时代得到继承、发扬。所以在古诗词教学中，要引导学生积累与引用，增强自身创作文章的文化底蕴，丰富自身文化素养。如当代散文家梁衡在《赏不尽看不够说不完的大自然》中写到：“……‘大江东去’不由人不追慕英雄伟业，‘杨柳依依’却叫你享受幸福人生。唐太宗说处世在三面镜子，以铜为镜，可正衣冠；以古为镜．可见兴替；以人为镜，可知得失。其实还少说了一面，以自然为镜，可以调身心。”仅几句就活用了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、《诗经·采薇》，另还有唐太宗的名言。有了这些引用，文章平添几分意蕴与灵气，这正是对古诗词积累达成的结果。古诗词的积累，不仅仅在于单纯的背记，还在于把相关古诗词内容进行归类组合，真正达到对诗词意境的融汇贯通。如诗词中写“山水”，写“送别”，写“春色”，抒“忧国思家”。抒“怀才不遇”。抒“报国之志”等等。
六、联类比照．以诗解诗
古诗词当中，每一首都不是孤立存在的，彼此都有着千丝万缕的联系。因此，在古诗词教学中，推及其他，联类比照，可温故知新，扩大阅读，拓宽视野，加深认识。
总之，初中古诗词教学要秉承新课程教学的理念，激发学生阅读古诗词兴趣，指导学生积极诵读，引导学生体验感悟，鼓励学生积累运用、拓展延伸，从古诗词中获得熏陶、感染，提高自身文学素养，充实自己的文化底蕴。