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摘 要：语文教学与其他基础课程不同，它具有非常明显的独特性，它既具有突出的思想教育的性质，又具有典型的审美情趣的培养功能。因此，作为语文教师，我们应结合教材内容，渗透各方面的思想教育，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，让学生的情感在学习语文的过程中升华、迸发，形成正确的价值观和积极的人生态度。
关键词：语文； 教学； 渗透； 情感； 教育
Infiltration， sublimation， burst
——Shallow talk emotion education in the language teaching
Su Rui-qun
Abstract： language teaching and the other based on different courses， it is very obvious is unique， it has highlighted the nature of the ideological education， but also has the typical function of the cultivation of aesthetic taste. Therefore， as language teachers， we should be teaching the content of thinking permeate all aspects of education and training of students of high moral character of the aesthetic taste and health to enable students to learn the language of emotion in the process of sublimation， burst， formation of the correct values and positive attitude towards life.
Keywords： language； teaching； infiltration； emotional； Education
培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中[1]，并在教学中让学生充分感受语文的人文魅力，开启学生的心灵之窗。
语文教学与其他基础课程不同，它具有非常明显的独特性，它既具有突出的思想教育的性质，又具有典型的审美情趣的培养功能。因此，新课标在编写语文教材方面有明确的要求：应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观；要注重继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族意识和爱国主义感情[1]。作为语文教师，我们应结合教材内容，渗透各方面的思想教育，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，让学生的情感在学习语文的过程中升华、迸发。
一、渗透爱国思想教育。
思想教育在语文课教学中有着特殊的要求。我们初中语文课本有大部分课文，都具有鲜明的爱国主义思想倾向，例如：《藤野先生》、《闻一多先生的说和做》、《黄河颂》、《故宫博物院》、、《济南的冬天》、《最后一课》、《曹刿论战》、《出师表》、《密州出猎》、《十一月四日风雨大作》等等，在学习这些课文时，有意识地诱发和启迪学生的爱国热情，引导和培养他们热爱我们的国家，我们的民族，以及祖国的山川湖海、名胜古迹和一草一木。我在讲解《藤野先生》时，就利用“清国留学生”的不学无术、鲁迅对“匿名信事件”、“看电影事件”的愤慨和痛心，引导学生理解作者“弃医从文”的爱国思想，我用低沉而愤怒的语调朗读“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”让学生感同身受作者的愤慨，并让学生进入文中“我”的角色，谈谈自己将如何面对这些场面，通过思索、讨论，使学生的情感从旧中国国民受辱的愤怒升华到为新中国的强大而努力，从而迸发“为中华之崛起而读书”的激情。
二、渗透环境意识教育。
随着环境污染的日益严重，环保也成为当今世界的热门话题，作为未来主人公的学生，我们更应该培养他们环保意识，所以在学习这类主题的课文时，我也不失时机地教育他们。例如，学习了《喂——出来》这篇科学小品文后，我要求学生不养成随地扔垃圾的坏习惯，还引导他们思索如何处理生活中的废品。而在一些古诗文的教学中，引导学生感受古代文人笔下所描写的自然景物的美，调动学生去想象，去置身于作者所描绘的一幅幅美丽的画面之中。如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“青山横北郭，白水绕东城。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”还引导学生对照现在的自然状况，思考并讨论自然与人类的密切关系。例如，在讲授《桃花源记》、《归园田居》、《陋室铭》等古诗文时，就可以组织讨论：如果让你选择你喜欢的生活居所，你选择“桃花源”还是现在的城市生活，并说明理由。结果，有学生喜欢“桃花源”，说它自然环境好，无污染，民风淳朴；也有学生喜欢城市生活，说它科技发达，文明进步；更有学生希望能把两者合二为一。这时我就乘机点拨，让学生达成共识——社会无论怎样发展，都需要一个优美的自然环境。最终让学生明白：人类离不开环境，我们应该创造一个美好的环境[2]。
三、渗透道德品质教育。
语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展[1]。初中语文课本有不少作品，是歌颂和赞美人类高尚而纯洁的伦理道德的，或者有些作品即使是斥责和批判某种违背和践踏人类美好崇高道德准则的，而这在反面却是对人类美好情操的肯定[3]。例如，张之路的《羚羊木雕》、杨振宁的《邓稼先》、茨威格的《伟大的悲剧》、臧克家的《有的人》、契诃夫的《变色龙》、莎士比亚的《威尼斯商人》、蒲松龄的《狼》等等，这些作品，不管是中国的、外国的，还是古代的、现代的，它们所赞颂、讴歌或批判、斥责的东四，在整个人类都是相通的，对我们都有教育、启迪、感化和影响的作用，对培养学生健康的人格、美好的品质、豁达的心胸更有潜移默化的作用，我们在教学过程中应该引导学生去探讨、去思考，让他们受到启迪，调整自己的心态，以积极的态度去面对社会，并培养自己高尚的道德品质。 四、培养健康审美情趣。
进入中学阶段，语文学习的目标不能简单定位在识字、阅读与分析课文的基础上，而应将其逐步拓展到文学这个艺术领域，培养学生的审美情趣。我们知道，课本中许多篇章的内容牵涉到艺术门类中的其它范畴，比如音乐、绘画、舞蹈、建筑等。虽然是用文字表现的，但所描写的对象或表现形式却与其不无关系，如能注意挖掘和联系，对教学及培养学生的审美情趣是十分有益的。以挖掘课本中的音乐为例，细心的老师不难发现，初中语文课本有不少的课文与音乐艺术有着直接或间接的关系，例如，《春》——舞曲《春之声圆舞曲》等；《鲁提辖拳打镇关西》——电视剧《水浒传》的音乐；《最后一课》——法国国歌《马赛曲》；《谁是最可爱的人》——影片《上甘岭》插曲；《我的母亲》——《妈妈的吻》、《世上只有妈妈好》，等等。学生普遍热爱音乐，在教学时，如果我们恰当地播放一些音乐，不但可以营造学习的氛围，加强学生的情感体验，还可以陶冶学生的情操，培养学生的审美情趣，《美学原理》中说到“音乐可以陶冶人的性情，驱除人的痛苦，能恢复心灵的和谐，并能影响和改变人的性格[4]。”就是这个道理。根据本人的教学实践，语文渗透音乐的方法有很多，可以新课音乐导入法；可以课中音乐辅助法；可以课尾音乐调节法；也可以讲解音乐有关知识等等。手段主要是电化教学手段，也可以由老师或学生亲自表演，这样效果会更好。有意识有目的地把文学作品与音乐、绘画、舞蹈、建筑等联系起来，长久为之，对培养学生健康的审美情趣是有很大作用的。
语文教学过程中，要使学生更好地阅读课文，理解课文，就要让学生与作者产生共鸣，而往往最能使学生与作者产生共鸣的东西便是真挚的情感。“情动于中而形于言”，优美的作品是作者真挚情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵：沈复笔下的那一片童稚之情；傅雷家书中的浓浓舐犊之情；曹孟德东临碣石的壮志豪情；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的一腔报国之情；“夕阳西下，断肠人在天涯”的惆怅失落之情；还有羚羊木雕上交织着的浓浓亲情和真挚友情，再加一股难言的委屈之情……如何不让学生怦然心动，而终有所悟呢？
在这个过程中，教师所能做的就是积极创设情境，做一个忠实的引路人和点拨者，让学生打开心扉，尽情感悟，去做主动的探究者而最终得到愉悦的心理体验。这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。在进行情感教育的过程中，不但学生的情感得到愉悦，作为施教者的我们也会受到感染，感到精神上的振奋和满足，对学生、对教材以及对自己有了新的理解，这在教学工作中将产生无穷的内在动力。
总之，新课程改革下的语文教学，将是一种开放性极大的活动，因为语文本身就遍布于生活的每一个角落。用真情引导每一颗求知的心灵获得丰富的情感体验，从而增长知识、发展个性、健全人格，这才是最终的目的。因此教师在教学中应重视积极情感的作用，并利用这种情感促进教学，让学生充分感受语文的人文魅力，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，让学生的情感在学习语文的过程中升华、迸发。
参考文献
[1] 九年义务教育小学、初中语文新课程标准
[2] 语文天地.哈尔滨师范大学中学生期刊社，2004.2.浅谈初中语文古诗文教学.汤惠群
[3] 中学语文教学参考.陕西师范大学杂志社，1993.5
[4] 蔡仪主编.美学原理.湖南人民出版社
关键词：语文； 教学； 渗透； 情感； 教育
Infiltration， sublimation， burst
——Shallow talk emotion education in the language teaching
Su Rui-qun
Abstract： language teaching and the other based on different courses， it is very obvious is unique， it has highlighted the nature of the ideological education， but also has the typical function of the cultivation of aesthetic taste. Therefore， as language teachers， we should be teaching the content of thinking permeate all aspects of education and training of students of high moral character of the aesthetic taste and health to enable students to learn the language of emotion in the process of sublimation， burst， formation of the correct values and positive attitude towards life.
Keywords： language； teaching； infiltration； emotional； Education
培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容，不应把它们当外在的、附加任务，应该注重熏陶感染，潜移默化，把这些内容贯穿于日常的教学过程之中[1]，并在教学中让学生充分感受语文的人文魅力，开启学生的心灵之窗。
语文教学与其他基础课程不同，它具有非常明显的独特性，它既具有突出的思想教育的性质，又具有典型的审美情趣的培养功能。因此，新课标在编写语文教材方面有明确的要求：应体现时代特点和现代意识，关注人类，关注自然，理解和尊重多样文化，有助于学生树立正确的世界观、人生观、价值观；要注重继承与弘扬中华民族优秀文化，有助于增强学生的民族意识和爱国主义感情[1]。作为语文教师，我们应结合教材内容，渗透各方面的思想教育，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，让学生的情感在学习语文的过程中升华、迸发。
一、渗透爱国思想教育。
思想教育在语文课教学中有着特殊的要求。我们初中语文课本有大部分课文，都具有鲜明的爱国主义思想倾向，例如：《藤野先生》、《闻一多先生的说和做》、《黄河颂》、《故宫博物院》、、《济南的冬天》、《最后一课》、《曹刿论战》、《出师表》、《密州出猎》、《十一月四日风雨大作》等等，在学习这些课文时，有意识地诱发和启迪学生的爱国热情，引导和培养他们热爱我们的国家，我们的民族，以及祖国的山川湖海、名胜古迹和一草一木。我在讲解《藤野先生》时，就利用“清国留学生”的不学无术、鲁迅对“匿名信事件”、“看电影事件”的愤慨和痛心，引导学生理解作者“弃医从文”的爱国思想，我用低沉而愤怒的语调朗读“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”让学生感同身受作者的愤慨，并让学生进入文中“我”的角色，谈谈自己将如何面对这些场面，通过思索、讨论，使学生的情感从旧中国国民受辱的愤怒升华到为新中国的强大而努力，从而迸发“为中华之崛起而读书”的激情。
二、渗透环境意识教育。
随着环境污染的日益严重，环保也成为当今世界的热门话题，作为未来主人公的学生，我们更应该培养他们环保意识，所以在学习这类主题的课文时，我也不失时机地教育他们。例如，学习了《喂——出来》这篇科学小品文后，我要求学生不养成随地扔垃圾的坏习惯，还引导他们思索如何处理生活中的废品。而在一些古诗文的教学中，引导学生感受古代文人笔下所描写的自然景物的美，调动学生去想象，去置身于作者所描绘的一幅幅美丽的画面之中。如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”“青山横北郭，白水绕东城。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”还引导学生对照现在的自然状况，思考并讨论自然与人类的密切关系。例如，在讲授《桃花源记》、《归园田居》、《陋室铭》等古诗文时，就可以组织讨论：如果让你选择你喜欢的生活居所，你选择“桃花源”还是现在的城市生活，并说明理由。结果，有学生喜欢“桃花源”，说它自然环境好，无污染，民风淳朴；也有学生喜欢城市生活，说它科技发达，文明进步；更有学生希望能把两者合二为一。这时我就乘机点拨，让学生达成共识——社会无论怎样发展，都需要一个优美的自然环境。最终让学生明白：人类离不开环境，我们应该创造一个美好的环境[2]。
三、渗透道德品质教育。
语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展[1]。初中语文课本有不少作品，是歌颂和赞美人类高尚而纯洁的伦理道德的，或者有些作品即使是斥责和批判某种违背和践踏人类美好崇高道德准则的，而这在反面却是对人类美好情操的肯定[3]。例如，张之路的《羚羊木雕》、杨振宁的《邓稼先》、茨威格的《伟大的悲剧》、臧克家的《有的人》、契诃夫的《变色龙》、莎士比亚的《威尼斯商人》、蒲松龄的《狼》等等，这些作品，不管是中国的、外国的，还是古代的、现代的，它们所赞颂、讴歌或批判、斥责的东四，在整个人类都是相通的，对我们都有教育、启迪、感化和影响的作用，对培养学生健康的人格、美好的品质、豁达的心胸更有潜移默化的作用，我们在教学过程中应该引导学生去探讨、去思考，让他们受到启迪，调整自己的心态，以积极的态度去面对社会，并培养自己高尚的道德品质。 四、培养健康审美情趣。
进入中学阶段，语文学习的目标不能简单定位在识字、阅读与分析课文的基础上，而应将其逐步拓展到文学这个艺术领域，培养学生的审美情趣。我们知道，课本中许多篇章的内容牵涉到艺术门类中的其它范畴，比如音乐、绘画、舞蹈、建筑等。虽然是用文字表现的，但所描写的对象或表现形式却与其不无关系，如能注意挖掘和联系，对教学及培养学生的审美情趣是十分有益的。以挖掘课本中的音乐为例，细心的老师不难发现，初中语文课本有不少的课文与音乐艺术有着直接或间接的关系，例如，《春》——舞曲《春之声圆舞曲》等；《鲁提辖拳打镇关西》——电视剧《水浒传》的音乐；《最后一课》——法国国歌《马赛曲》；《谁是最可爱的人》——影片《上甘岭》插曲；《我的母亲》——《妈妈的吻》、《世上只有妈妈好》，等等。学生普遍热爱音乐，在教学时，如果我们恰当地播放一些音乐，不但可以营造学习的氛围，加强学生的情感体验，还可以陶冶学生的情操，培养学生的审美情趣，《美学原理》中说到“音乐可以陶冶人的性情，驱除人的痛苦，能恢复心灵的和谐，并能影响和改变人的性格[4]。”就是这个道理。根据本人的教学实践，语文渗透音乐的方法有很多，可以新课音乐导入法；可以课中音乐辅助法；可以课尾音乐调节法；也可以讲解音乐有关知识等等。手段主要是电化教学手段，也可以由老师或学生亲自表演，这样效果会更好。有意识有目的地把文学作品与音乐、绘画、舞蹈、建筑等联系起来，长久为之，对培养学生健康的审美情趣是有很大作用的。
语文教学过程中，要使学生更好地阅读课文，理解课文，就要让学生与作者产生共鸣，而往往最能使学生与作者产生共鸣的东西便是真挚的情感。“情动于中而形于言”，优美的作品是作者真挚情感的外化，“感人心者，莫先乎情”，只有真情最容易打动学生稚嫩而又单纯的心灵：沈复笔下的那一片童稚之情；傅雷家书中的浓浓舐犊之情；曹孟德东临碣石的壮志豪情；“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的一腔报国之情；“夕阳西下，断肠人在天涯”的惆怅失落之情；还有羚羊木雕上交织着的浓浓亲情和真挚友情，再加一股难言的委屈之情……如何不让学生怦然心动，而终有所悟呢？
在这个过程中，教师所能做的就是积极创设情境，做一个忠实的引路人和点拨者，让学生打开心扉，尽情感悟，去做主动的探究者而最终得到愉悦的心理体验。这样才能陶冶其情操，培养其审美能力。在进行情感教育的过程中，不但学生的情感得到愉悦，作为施教者的我们也会受到感染，感到精神上的振奋和满足，对学生、对教材以及对自己有了新的理解，这在教学工作中将产生无穷的内在动力。
总之，新课程改革下的语文教学，将是一种开放性极大的活动，因为语文本身就遍布于生活的每一个角落。用真情引导每一颗求知的心灵获得丰富的情感体验，从而增长知识、发展个性、健全人格，这才是最终的目的。因此教师在教学中应重视积极情感的作用，并利用这种情感促进教学，让学生充分感受语文的人文魅力，培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，让学生的情感在学习语文的过程中升华、迸发。
参考文献
[1] 九年义务教育小学、初中语文新课程标准
[2] 语文天地.哈尔滨师范大学中学生期刊社，2004.2.浅谈初中语文古诗文教学.汤惠群
[3] 中学语文教学参考.陕西师范大学杂志社，1993.5
[4] 蔡仪主编.美学原理.湖南人民出版社