论文部分内容阅读
摘要：庚（拼音：gēng）是汉语常用字，此字始见于商代金文，假借作天干第七位的名称。庚的构型与本意尚无定论，疑似象形字，但所像之物不明，其说辞多有争议。考究甲骨《屯南271》辞文，笔者认为，甲骨文“庚”为象形字，作两手奉树之形。本义是收获或指劳动成果，喻义是人们植树，采果收获。
关键词：甲骨文；象形字；“庚”
庚（拼音：gēng）是汉语常用字，最早是见于商代金文，假借作天干第七位的名称。庚的构型与本意尚无定论，疑似象形字，但所像之物不明说辞多有争议。许慎《说文解字》认为是会意字。字面上的“干”形是草木上的果实，两边是手，合起来表示用双手摘取草木上的果实。郭沫若《甲骨文字研究》：“庚字小篆作两手奉干之形，然于骨文金文均不相类。”本文考研甲骨《屯南271》古人植桑、采桑、收果（获果）辞文，笔者认为。甲骨文“庚”为象形字，作两手奉树之形。本义：收获或指劳动成果。喻义：人们植树，采果收获。
一、《屯南》271甲骨辞文及其主体内容分项图
《屯南》271甲骨辞文及其主体内容分项图如图一所示。
二、甲骨《屯南》271辞文
（一）甲骨《屯南》271#辞文
1.从宫①；
2.从盂②，亡在③（完哉）。
3.从桑，亡在（完哉）。
4.其采④（果采），有在（完哉）。
5.于壬王廼田，亡在（完哉）。
6.辛王叀（惠）田省，亡在（完哉）。
8.吉⑥、大吉、大吉。
（二）甲骨《屯南》271主词辞译
1.古人植桑，甲骨《屯南》271[1-3]
（1）从宫：官栽。
（2）从盂，亡在：桑种处理。
（3）从桑，亡在：桑树种植至长叶结果。
（4）其采，有在：叶绿果熟，匠工采桑摘果，比喻“收获”。
2.植桑监管
甲骨《屯南》271[5-6]
（1）于壬王廼（到）田，亡在：栽桑有壬王到桑田管理。
（2）辛王叀（惠）田省，亡在：辛王监督，匠工植桑始终。
三、甲骨《屯南》271辭文的理解
（一）甲骨《屯南》271辞文解读
1.《屯南》271甲骨根部《庚》，甲骨文解说词的主题。
2.辞文用三个“从”；一个“其”；两个“王”等对古人栽桑特定的活动进行描述，阐释古人植桑采叶获果抽象事理。
（1）三个“从”。《屯南》271甲骨文：“从宫”（官方种植）、“从盂”（桑种处理）、“从桑”（桑的形态：叶绿果实）。
（2）一个“其”。《屯南》271甲骨文：其采，有在。说词，不续用“从”，而是以“其”“有”突出内容本质，演绎“匠手”植桑采叶获果的目的，陈辞造字“庚”的本意是“收获”或“获取”。
（3）两个“王”。《屯南》271甲骨文：王的“廼田”“田省”，表明殷商时期“匠手”的植桑活动倍受重视且有着严格的行业“监管”。平时常有司府官吏省察，问卜桑田之事。如甲骨文《合集》29363陈辞：“辛未卜，何鼎（贞）：王其※（往）田……桑……，〔亡〕災。”
3.《屯南》271甲骨以“吉、大吉、大大吉”表示。《庚》字义说辞明确。
（二）甲骨文“庚”字新考
（三）凡例
1.甲骨文《合集》14辞：贞：※椎于南庚，牢用。辞释：“询问：椎于南方收获，牢用。”
2.甲骨文《合集》1998辞：？于南庚，叀小牢。辞释：“有于南方收获，叀于小牢。”
3.甲骨文《合集》4220辞：茲雨隹（唯）庚。辞释：“有茲雨，获。”
4.甲骨文《合集》9621辞：己酉卜，※：翼庚？告麦。辞释：“己酉日卜，※：告第二日收获有麦。”
5.甲骨文《合集》22137辞：丁酉卜，禾庚用。辞释：“丁酉日卜，收获禾用。”
6.甲骨文《合集》21830辞：丁卯卜，妇令彘隹翌庚若。辞释：“丁卯日卜，妇令。彘，在第二日获取。”
作者简介
吴祺，1953年生，男，福建福州人，高级会计师，大学，研究方向为古汉字释读。
参考文献
[1] 360百科.
[2] 甲骨文《合集》.
[3] 甲骨文《屯南》.
[4] 郭沫若.《甲骨文字研究》[M].北京：人民出版社，1952.
注释
①宫，官田。《屯南》271辞文（1）“从宫”指：官方种桑。我国桑树栽种已有七千多年的历史，是世界上种桑养蚕最早的国家。养蚕与种桑，是古代官家重要的产业支柱。
②种子处理。桑树种植有一特殊环节—净子，即桑种子处理。有资料记载，通常是先将种子洗干净，再用温水浸泡。待种子水完全凉透之后捞出，放到湿润的砂质土中贮藏备用。在《屯南》271甲骨辞文中，古人有对桑种处理、桑栽花开、果实采摘等方面的阐述，以喻示甲骨文“庚”的本意“收获”。
关键词：甲骨文；象形字；“庚”
庚（拼音：gēng）是汉语常用字，最早是见于商代金文，假借作天干第七位的名称。庚的构型与本意尚无定论，疑似象形字，但所像之物不明说辞多有争议。许慎《说文解字》认为是会意字。字面上的“干”形是草木上的果实，两边是手，合起来表示用双手摘取草木上的果实。郭沫若《甲骨文字研究》：“庚字小篆作两手奉干之形，然于骨文金文均不相类。”本文考研甲骨《屯南271》古人植桑、采桑、收果（获果）辞文，笔者认为。甲骨文“庚”为象形字，作两手奉树之形。本义：收获或指劳动成果。喻义：人们植树，采果收获。
一、《屯南》271甲骨辞文及其主体内容分项图
《屯南》271甲骨辞文及其主体内容分项图如图一所示。
二、甲骨《屯南》271辞文
（一）甲骨《屯南》271#辞文
1.从宫①；
2.从盂②，亡在③（完哉）。
3.从桑，亡在（完哉）。
4.其采④（果采），有在（完哉）。
5.于壬王廼田，亡在（完哉）。
6.辛王叀（惠）田省，亡在（完哉）。
8.吉⑥、大吉、大吉。
（二）甲骨《屯南》271主词辞译
1.古人植桑，甲骨《屯南》271[1-3]
（1）从宫：官栽。
（2）从盂，亡在：桑种处理。
（3）从桑，亡在：桑树种植至长叶结果。
（4）其采，有在：叶绿果熟，匠工采桑摘果，比喻“收获”。
2.植桑监管
甲骨《屯南》271[5-6]
（1）于壬王廼（到）田，亡在：栽桑有壬王到桑田管理。
（2）辛王叀（惠）田省，亡在：辛王监督，匠工植桑始终。
三、甲骨《屯南》271辭文的理解
（一）甲骨《屯南》271辞文解读
1.《屯南》271甲骨根部《庚》，甲骨文解说词的主题。
2.辞文用三个“从”；一个“其”；两个“王”等对古人栽桑特定的活动进行描述，阐释古人植桑采叶获果抽象事理。
（1）三个“从”。《屯南》271甲骨文：“从宫”（官方种植）、“从盂”（桑种处理）、“从桑”（桑的形态：叶绿果实）。
（2）一个“其”。《屯南》271甲骨文：其采，有在。说词，不续用“从”，而是以“其”“有”突出内容本质，演绎“匠手”植桑采叶获果的目的，陈辞造字“庚”的本意是“收获”或“获取”。
（3）两个“王”。《屯南》271甲骨文：王的“廼田”“田省”，表明殷商时期“匠手”的植桑活动倍受重视且有着严格的行业“监管”。平时常有司府官吏省察，问卜桑田之事。如甲骨文《合集》29363陈辞：“辛未卜，何鼎（贞）：王其※（往）田……桑……，〔亡〕災。”
3.《屯南》271甲骨以“吉、大吉、大大吉”表示。《庚》字义说辞明确。
（二）甲骨文“庚”字新考
（三）凡例
1.甲骨文《合集》14辞：贞：※椎于南庚，牢用。辞释：“询问：椎于南方收获，牢用。”
2.甲骨文《合集》1998辞：？于南庚，叀小牢。辞释：“有于南方收获，叀于小牢。”
3.甲骨文《合集》4220辞：茲雨隹（唯）庚。辞释：“有茲雨，获。”
4.甲骨文《合集》9621辞：己酉卜，※：翼庚？告麦。辞释：“己酉日卜，※：告第二日收获有麦。”
5.甲骨文《合集》22137辞：丁酉卜，禾庚用。辞释：“丁酉日卜，收获禾用。”
6.甲骨文《合集》21830辞：丁卯卜，妇令彘隹翌庚若。辞释：“丁卯日卜，妇令。彘，在第二日获取。”
作者简介
吴祺，1953年生，男，福建福州人，高级会计师，大学，研究方向为古汉字释读。
参考文献
[1] 360百科.
[2] 甲骨文《合集》.
[3] 甲骨文《屯南》.
[4] 郭沫若.《甲骨文字研究》[M].北京：人民出版社，1952.
注释
①宫，官田。《屯南》271辞文（1）“从宫”指：官方种桑。我国桑树栽种已有七千多年的历史，是世界上种桑养蚕最早的国家。养蚕与种桑，是古代官家重要的产业支柱。
②种子处理。桑树种植有一特殊环节—净子，即桑种子处理。有资料记载，通常是先将种子洗干净，再用温水浸泡。待种子水完全凉透之后捞出，放到湿润的砂质土中贮藏备用。在《屯南》271甲骨辞文中，古人有对桑种处理、桑栽花开、果实采摘等方面的阐述，以喻示甲骨文“庚”的本意“收获”。