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今年是鲁迅先生逝世83周年，诞辰138周年。重提鲁迅，旨在学习鲁迅，继承和弘扬鲁迅杂文传统。那么，应当向鲁迅学习什么呢？鲁迅杂文传统的精髓又表现在哪里呢？窃以为，所谓鲁迅杂文传统，其精髓就集中表现为鲁迅精神。若非虚应故事，第一要务则是弄懂、认清鲁迅精神究竟是什么？
早于80年前，开国领袖毛泽东在其大著《新民主主义论》中就明确肯定：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”中国鲁迅研究会常务副会长孙郁指出：“鲁迅精神就是反奴役，警惕人成为奴隶。”迅翁一生为之思考、创作、努力的话题就是怎么使落后的民族摆脱困境，如何让人能够昂首挺胸站起来，真正活得像一个人的样子。他对小人的鄙视，就是“连眼珠子也不转过去”。他既尊重自我，铁骨铮铮，也推己及人，尊重他人自我，这就是鲁迅长存的价值所在。也是鲁迅在人们精神文化心灵史上的“重量”所在，而且超越国界，具有世界性。即使如阿Q般的落后国民。他也由衷“哀其不幸，怒其不争”。由是昭明，迅翁是一位最具独立人格、最具批判意识、最具博爱精神的“真的人”，而不是亦步亦趋、随波逐流、趋时媚俗、仰人鼻息的变色龙式的“伪士”“跟屁虫”。他不但“睁了眼”要看清客观现实，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，也“睁了眼”要看清主观自我，“掘心自食，欲知本味”。所谓鲁迅精神及其杂文传统，就集中表现为他的这种硬骨头性格，碰死不回头，即使在那个禁铟得比罐头还严的时代，甚至受到国民党特务暗杀的威胁时也依然故我。矢志不渝。
1936年10月，邹韬奋先生在上海各界公祭鲁迅的大会上就只说了一句话。但一语破的、一言千钧：“许多人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈。”唯有这种硬骨头性格，才是我们杂文作者必当学习的最具本质、最为关键、最可宝贵的精神。就是这种性格（即精神），决定了鲁迅对真善美爱之深，“俯首甘为孺子牛”，对假恶丑恨之切，“横眉冷对千夫指”。且“辄不管三七二十一。就迎头一击”，泾渭分明。由是，他一生胸有民众、贴近民众，直面矛盾，自觉担当起了推动历史进程的责任和使命，给我们留下了600多万字的经典著述，当之无愧地成为了我国近现代以来最具社会影响力的文学家、思想家和精神启蒙者。
美国记者、作家斯诺，曾把鲁迅比作“法国革命时的伏尔泰”“苏俄的高尔基”;日本友人佐藤村夫，也曾为之盖棺论定：有名作，有群众，有青年，先生不朽;不做官，不爱钱，不变节，是我良师。就是这种性格，决定了鲁迅为文不泄私愤，只泄公愤，公私分明。汉于一条。没有这种性格和由这种性格所决定的无私无畏文胆。你就不敢、也不配入杂文队伍的门.也入不了这张门。即使一时心血来潮，也会人入心不入，拿不出像样的杂文，终究要被淘退出局，绝非杂文界的久留之客。这就是当年黄埔军校门前那幅对联所警示的：升官发财，请到别处;贪生怕死，莫入斯门！
试想，在我们这样一个举世闻名的文化古国、大国，人才济济，文豪多多，名家迭出，为什么当年就只涌现出了他这么一位鲁迅？为什么就他一个人独领风骚？此无他。就因为他独具这种硬骨头性格，以至成为其“专利”，称之“鲁迅精神”，尊为“民族魂”。至今。只要是敢于直击现实，是啥说啥。当歌则歌。该批必批。应骂就骂，且能公开形诸文字者。人们就说他是“当代鲁迅”，或曰“x x（某地）鲁迅”。所以，对“鲁迅精神”这四个字的情感与认知的分量，可以说，只有魯迅先生才领当得起，才当之无愧。毋庸旁顾，论文采，他的亲兄弟周作人也写得一手好文章，颇能妙笔生花，还是那年那月国內屈指可数的希腊文学翻译大家，当时曾传颂“南有鲁迅，北有知堂（周作人）”，兄弟俩可并称为中国近现代文学史上的“双子星座”，郁达夫就曾说“中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人的为最丰富伟大”……但为什么其他文曲星们都没有成为鲁迅，也成不了鲁迅呢？就因为他们缺失这种硬骨头性格。说到底，这就是鲁迅当年以亲身体验所晓谕的真我真言：“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉里出来的都是水，从血管出来的都是血。”如此而已。亦唯此而已，岂有他哉！
如同世间没有严肃的相声、批判的情书与抒情的数学一样。文坛也绝对不应有媚骨的杂文。杂文世称“审丑的艺术”。是战斗的“阜利通”，务得直面现实，干预生活。爱憎分明。有棱有角，金刚怒目。其笔锋如匕首，如投枪，如震雷如闪电。如骤雨如罡风，无意不可入，无事不可言。无微不可至。杂文作者天生“我便是我”“做最好的我”，不看脸色，不问来头，不顾后果，就像鲁迅说的“生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走出的路”;也坚信当年大寨人的观点“成绩不讲不得跑，问题不讲不得了”，知无不言。言无不尽。所以。欲成为一名真正合格的优秀的杂文作者，就必须具备鲁迅这种没有丝毫奴颜与媚骨的硬骨头性格，就要有“踏了铁蒺藜向前进”的勇气，就要有豁出去的决心。
鲁迅离开我们已经近百年了，看似乎遥远，但他却是永远的民族之魂。无时无处不活在人们的心目中。鲁迅不仅是属于历史的，而且也是属于现在的，还是属于未来的。所以，鲁迅的硬骨头性格也并非可望不可即，江山代有传人，无时不有，无处不在。
现下。我们正处在大变革、大转折和谋求中华民族伟大复兴的转型时期，新旧交替，美丑交织。可以负责任地说，现在还是杂文时代，时代需要鲁迅精神，人民呼唤鲁迅精神。学习鲁迅精神不是一个肤浅的技术问题。而是一个深刻的思想问题，说到底是一个价值观、人生观、世界观问题。既知之。当行之，人皆可以为尧舜，关键在于见贤思齐，学在根本上，落实在行动上。一定要以鲁迅为旗帜，以其硬骨头性格为精髓，真学之、笃行之、广推之、恒持之，真正把我们的杂文队伍打造成一支完具一身忠肝侠肠正气、两肋插刀勇气、忧国忧民浩气的雄壮之师。从而“该出手时就出手”，大胆抒发催人自警、自省、自爱、自律的正义之声，为匡谬正误、惩恶扬善，营造风清气正的宜人氛围作出积极贡献！
鲁迅伟大，鲁迅性格可敬，鲁迅精神不朽！
童玲/图
早于80年前，开国领袖毛泽东在其大著《新民主主义论》中就明确肯定：“鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜与媚骨。这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。”中国鲁迅研究会常务副会长孙郁指出：“鲁迅精神就是反奴役，警惕人成为奴隶。”迅翁一生为之思考、创作、努力的话题就是怎么使落后的民族摆脱困境，如何让人能够昂首挺胸站起来，真正活得像一个人的样子。他对小人的鄙视，就是“连眼珠子也不转过去”。他既尊重自我，铁骨铮铮，也推己及人，尊重他人自我，这就是鲁迅长存的价值所在。也是鲁迅在人们精神文化心灵史上的“重量”所在，而且超越国界，具有世界性。即使如阿Q般的落后国民。他也由衷“哀其不幸，怒其不争”。由是昭明，迅翁是一位最具独立人格、最具批判意识、最具博爱精神的“真的人”，而不是亦步亦趋、随波逐流、趋时媚俗、仰人鼻息的变色龙式的“伪士”“跟屁虫”。他不但“睁了眼”要看清客观现实，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，也“睁了眼”要看清主观自我，“掘心自食，欲知本味”。所谓鲁迅精神及其杂文传统，就集中表现为他的这种硬骨头性格，碰死不回头，即使在那个禁铟得比罐头还严的时代，甚至受到国民党特务暗杀的威胁时也依然故我。矢志不渝。
1936年10月，邹韬奋先生在上海各界公祭鲁迅的大会上就只说了一句话。但一语破的、一言千钧：“许多人是不战而屈，鲁迅先生是战而不屈。”唯有这种硬骨头性格，才是我们杂文作者必当学习的最具本质、最为关键、最可宝贵的精神。就是这种性格（即精神），决定了鲁迅对真善美爱之深，“俯首甘为孺子牛”，对假恶丑恨之切，“横眉冷对千夫指”。且“辄不管三七二十一。就迎头一击”，泾渭分明。由是，他一生胸有民众、贴近民众，直面矛盾，自觉担当起了推动历史进程的责任和使命，给我们留下了600多万字的经典著述，当之无愧地成为了我国近现代以来最具社会影响力的文学家、思想家和精神启蒙者。
美国记者、作家斯诺，曾把鲁迅比作“法国革命时的伏尔泰”“苏俄的高尔基”;日本友人佐藤村夫，也曾为之盖棺论定：有名作，有群众，有青年，先生不朽;不做官，不爱钱，不变节，是我良师。就是这种性格，决定了鲁迅为文不泄私愤，只泄公愤，公私分明。汉于一条。没有这种性格和由这种性格所决定的无私无畏文胆。你就不敢、也不配入杂文队伍的门.也入不了这张门。即使一时心血来潮，也会人入心不入，拿不出像样的杂文，终究要被淘退出局，绝非杂文界的久留之客。这就是当年黄埔军校门前那幅对联所警示的：升官发财，请到别处;贪生怕死，莫入斯门！
试想，在我们这样一个举世闻名的文化古国、大国，人才济济，文豪多多，名家迭出，为什么当年就只涌现出了他这么一位鲁迅？为什么就他一个人独领风骚？此无他。就因为他独具这种硬骨头性格，以至成为其“专利”，称之“鲁迅精神”，尊为“民族魂”。至今。只要是敢于直击现实，是啥说啥。当歌则歌。该批必批。应骂就骂，且能公开形诸文字者。人们就说他是“当代鲁迅”，或曰“x x（某地）鲁迅”。所以，对“鲁迅精神”这四个字的情感与认知的分量，可以说，只有魯迅先生才领当得起，才当之无愧。毋庸旁顾，论文采，他的亲兄弟周作人也写得一手好文章，颇能妙笔生花，还是那年那月国內屈指可数的希腊文学翻译大家，当时曾传颂“南有鲁迅，北有知堂（周作人）”，兄弟俩可并称为中国近现代文学史上的“双子星座”，郁达夫就曾说“中国现代散文的成绩，以鲁迅、周作人的为最丰富伟大”……但为什么其他文曲星们都没有成为鲁迅，也成不了鲁迅呢？就因为他们缺失这种硬骨头性格。说到底，这就是鲁迅当年以亲身体验所晓谕的真我真言：“我以为根本问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉里出来的都是水，从血管出来的都是血。”如此而已。亦唯此而已，岂有他哉！
如同世间没有严肃的相声、批判的情书与抒情的数学一样。文坛也绝对不应有媚骨的杂文。杂文世称“审丑的艺术”。是战斗的“阜利通”，务得直面现实，干预生活。爱憎分明。有棱有角，金刚怒目。其笔锋如匕首，如投枪，如震雷如闪电。如骤雨如罡风，无意不可入，无事不可言。无微不可至。杂文作者天生“我便是我”“做最好的我”，不看脸色，不问来头，不顾后果，就像鲁迅说的“生命是我自己的东西，所以我不妨大步走去，向着我自以为可以走出的路”;也坚信当年大寨人的观点“成绩不讲不得跑，问题不讲不得了”，知无不言。言无不尽。所以。欲成为一名真正合格的优秀的杂文作者，就必须具备鲁迅这种没有丝毫奴颜与媚骨的硬骨头性格，就要有“踏了铁蒺藜向前进”的勇气，就要有豁出去的决心。
鲁迅离开我们已经近百年了，看似乎遥远，但他却是永远的民族之魂。无时无处不活在人们的心目中。鲁迅不仅是属于历史的，而且也是属于现在的，还是属于未来的。所以，鲁迅的硬骨头性格也并非可望不可即，江山代有传人，无时不有，无处不在。
现下。我们正处在大变革、大转折和谋求中华民族伟大复兴的转型时期，新旧交替，美丑交织。可以负责任地说，现在还是杂文时代，时代需要鲁迅精神，人民呼唤鲁迅精神。学习鲁迅精神不是一个肤浅的技术问题。而是一个深刻的思想问题，说到底是一个价值观、人生观、世界观问题。既知之。当行之，人皆可以为尧舜，关键在于见贤思齐，学在根本上，落实在行动上。一定要以鲁迅为旗帜，以其硬骨头性格为精髓，真学之、笃行之、广推之、恒持之，真正把我们的杂文队伍打造成一支完具一身忠肝侠肠正气、两肋插刀勇气、忧国忧民浩气的雄壮之师。从而“该出手时就出手”，大胆抒发催人自警、自省、自爱、自律的正义之声，为匡谬正误、惩恶扬善，营造风清气正的宜人氛围作出积极贡献！
鲁迅伟大，鲁迅性格可敬，鲁迅精神不朽！
童玲/图