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文言文教学，尤其是初中文言文教学，是令广大语文教师颇为头疼的一件事。因为对初中学生，尤其是七年级学生来说，读文言文是一件不容易的事，更不要说学习它了。所以，对于现代中学生来说，文言文就好比是“天书”，让许多学生望而生畏、望文兴叹，但语文教师不能不教，学生也不能不学。这就要求教师要为学生搭好学习文言文的平台，让他们找到一把学习文言文的“钥匙”。
一、兴趣激发要先行
文言文毕竟是一种历史的语言，与现代生活距离甚远。如何激发中学生学习文言文的兴趣，是中学语文教师教学文言文面临的问题。为此，笔者在教学时尝试了一些方法，效果显著。
1.结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华。现实生活中，政治演说、企业文化，甚至日常表达，语言简洁、精练，可收到极好的效果。而文言文中的许多名句，言简意赅，运用得当，尤显典雅，意蕴深厚。例如，皖南事变后，周恩来在《新华日报》上奋笔疾书“相煎何急”，取自曹植《七步诗》，形象生动地表现了国民党屠杀同胞的残忍和制造内讧的愚蠢，悲愤之情力透纸背。
现代生活熏陶下的中学生，有其优势，但也有一些心理障碍，这可在文言文中找到治疗的良方。教师可针对学生的心理障碍，将古人思想浅易地介绍给学生，学生往往乐于接受。如有的学生任性，管不住自己。古人说：“天行健，君子以自强不息。”这句古言含有深刻的哲理：要奋斗，振作精神，自强不息。结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华，使文言文贴近中学生的学习生活实际，对激发学生学习兴趣是很有益的。
2.给学生讲很有趣味的文言小故事。如：郑人买履、自相矛盾、杯弓蛇影、鹬蚌相争等，文章短小，学生当堂就能够背诵，融文言知识与哲理学习于一体，趣味十足，学生兴趣浓厚。
3.从每篇文言文中挑出几个重要的词，借助工具书从造字法的角度研究它的本义，然后推断整句话的意思，并把它讲给学生听，会很好地激起学生学习文言文的兴趣。
总之，学习兴趣有了，学习积极性自然也就调动起来了。正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
二、朗读教学不可忽略
首先，初中语文教材上的文言文都是文质优美、人文性强的好文章，教师通过声情并茂的朗读，把文中意境和神韵先声夺人地传递给学生，同时通过学生朗读，逐渐品味文中独特的意境美，激发美感进而引发对文本的学习兴趣。有时候教师声情并茂的朗读，往往能感染学生的心灵，在美感的作用下，学生怎会没有学习课文的兴趣呢·教师朗读课文后，即使对学生不作任何要求，学生也会自觉地去读课文、读注解、弄清字句等。这样的教学就会收到事半功倍的效果。
其次，学生的朗读过程也是广泛汲取语言营养的过程，他们大量反复地含英咀华之后，说千道万地难以讲清的搭配习惯、语言规律等语感难题在不知不觉中迎刃而解，那潜移默化的成果随之日益显露出来，学生不但可以在写作时模仿、消化那文笔精华，还可以在说话时引用，脱口而出，出口成章，从而思维敏捷、情感丰富，文字表达和口头表达日益准确与生动。
最后，文言文的语言很讲究语气、语调、语势，抑扬顿挫、轻重缓急。如果不朗读，很难把握作品中应有的感情、特色。因此，必须重视对文言作品的朗读，将无声的语言变成有感情的音响，它充满活力，散发着生机，使学生从内容、感情、特色等角度全面地体会作品。
总之，“读书破万卷，下笔如有神”，“书读百遍，其义自见”，这都是古之良训。在文言文教学过程中，只有对课文反复朗读，才能对课文的美产生审美体验，才能培养语感，提高表达能力，才能使学生体会课文内容、感情、特色等。因此，我们必须高度重视文言文朗读教学。
三、文言翻译不失为学之捷径
学生要学习文言文，首先要了解其内容。而了解文言内容，最简单、最有效的途径就是在熟读的基础上利用文中的注释和工具书翻译文章。通过翻译，不仅了解了文意，还深入地学习了相关的文言的一些基础知识，积累了文言词汇，提高了文言阅读水平。教师也在这个过程中对学生自觉不自觉地“授之以渔”。
文言文的翻译大致可以分三步走：首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，作出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等，保留就可以了。翻译后学生对文章的内容、语言风格、写作方法等都有了大致的了解，也学习了一些文言语法，如在实词方面，有一词多义、古今词义异同、通假字等。
例如，学生在翻译时，会遇到古今词义差异的文言现象，他们在这时就会利用工具书或查资料，了解到古今词义的差异，主要有以下三种情况：（1）范围的扩大或缩小。如古文中的“江”、“河”一般专指长江和黄河，而现代的“江”、“河”则泛指一切河流，“江”、“河”这两个词的意义范围今比古大。（2）意义的转移。如古文中的“牺牲”指祭祀时供奉的猪、牛、羊等牲畜，而现在是指为正义事业舍弃生命。这种意义发生了变化的词在文言词语中占有一定的数量。（3）感情色彩的变化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指见识浅陋，是一个表自谦的中性词，而现在的“卑鄙”指品行恶劣，属贬义词了。所以，文言翻译在学生的文言文学习过程中至关重要，切不可小觑。
四、熟读背诵，传承文化
学以致用，古为今用，传承中国古文化之精髓，这应该是我们学习文言文的根本之所在，但怎么去传承它，背诵应是我们常用的一种方法。可很多学生不愿背诵古文，是因为文言文读来拗口，背来易脱句，加之一些同学不理解语意，感受不到古文之美。针对这种情况，笔者近些年来总结出几种辅导学生轻松灵活记诵文言文的方法。
1.还原式。将文言文译成片段美文，让学生尝试着还原成课文原句。如是几番，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还能从中领略到不同于现代文之美。如《曹刿论战》一文中公与刿的三问三答一段，学生不易记诵，但通过翻译还原这种方式，学生之间尝试互相问答，很快便诵之如流水。
2.问答式。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原话回答。如在教授欧阳修的《醉翁亭记》的第三小节时，可设置四个问题来帮助学生记诵：“滁人游是一幅怎样的画面·太守在野外以何宴请众宾·众宾欢饮又是怎样的热闹场景·太守醉态如何·”几个简单有趣的问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住了，而且对内容理解得也更深入了。
3.连贯式。此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯。教师诵出上句，学生很自然地接出下句。
4.联想式。这种方法多用于背诵复习时，能起到归纳总结的作用，如可出题：三分钟内默出五句古诗文中写“月”的诗句、文句。
在熟读背诵的基础上，我们还可以学以致用，引导学生在平日的写作中尽可能多地引用古诗文中的名言佳句，为我们的作文添彩。“腹有诗书气自华”，古文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古文可以丰富语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气，无疑是使作文“出彩”的一条有效便捷的途径。
学习文言文是传承文化的方式之一，应该尽量突破教材的原点向生活靠拢，一方面通过读古人之文来吸取经验和教训以启迪智慧，另一方面通过读圣贤之书来丰富心灵和品德以怡养性情。例如，学习《生于忧患，死于安乐》一文，学生基本能感悟在安乐中思忧患，永葆奋进的动力；在忧患中求上进，用“后天下之乐而乐”鞭策自己，奋斗不已，永葆挑战自己的雄心。
在新课标实施的过程中，并没有多少固定的模式让教师去借鉴，以上只是笔者在教学实践中的尝试和探索。“不求人人成功，但求人人进步”，这是教学追求的境界。
参考文献：
［1］卢丹.文言文语文教学打开历史积淀的窗口［J］.时代教育（教育教学版），2009（6）.
［2］娄登荣.浅谈初中文言文的教学［J］.语文学刊，2006（20）.
一、兴趣激发要先行
文言文毕竟是一种历史的语言，与现代生活距离甚远。如何激发中学生学习文言文的兴趣，是中学语文教师教学文言文面临的问题。为此，笔者在教学时尝试了一些方法，效果显著。
1.结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华。现实生活中，政治演说、企业文化，甚至日常表达，语言简洁、精练，可收到极好的效果。而文言文中的许多名句，言简意赅，运用得当，尤显典雅，意蕴深厚。例如，皖南事变后，周恩来在《新华日报》上奋笔疾书“相煎何急”，取自曹植《七步诗》，形象生动地表现了国民党屠杀同胞的残忍和制造内讧的愚蠢，悲愤之情力透纸背。
现代生活熏陶下的中学生，有其优势，但也有一些心理障碍，这可在文言文中找到治疗的良方。教师可针对学生的心理障碍，将古人思想浅易地介绍给学生，学生往往乐于接受。如有的学生任性，管不住自己。古人说：“天行健，君子以自强不息。”这句古言含有深刻的哲理：要奋斗，振作精神，自强不息。结合现代社会生活与学生心理，阐发古人思想精华，使文言文贴近中学生的学习生活实际，对激发学生学习兴趣是很有益的。
2.给学生讲很有趣味的文言小故事。如：郑人买履、自相矛盾、杯弓蛇影、鹬蚌相争等，文章短小，学生当堂就能够背诵，融文言知识与哲理学习于一体，趣味十足，学生兴趣浓厚。
3.从每篇文言文中挑出几个重要的词，借助工具书从造字法的角度研究它的本义，然后推断整句话的意思，并把它讲给学生听，会很好地激起学生学习文言文的兴趣。
总之，学习兴趣有了，学习积极性自然也就调动起来了。正如孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
二、朗读教学不可忽略
首先，初中语文教材上的文言文都是文质优美、人文性强的好文章，教师通过声情并茂的朗读，把文中意境和神韵先声夺人地传递给学生，同时通过学生朗读，逐渐品味文中独特的意境美，激发美感进而引发对文本的学习兴趣。有时候教师声情并茂的朗读，往往能感染学生的心灵，在美感的作用下，学生怎会没有学习课文的兴趣呢·教师朗读课文后，即使对学生不作任何要求，学生也会自觉地去读课文、读注解、弄清字句等。这样的教学就会收到事半功倍的效果。
其次，学生的朗读过程也是广泛汲取语言营养的过程，他们大量反复地含英咀华之后，说千道万地难以讲清的搭配习惯、语言规律等语感难题在不知不觉中迎刃而解，那潜移默化的成果随之日益显露出来，学生不但可以在写作时模仿、消化那文笔精华，还可以在说话时引用，脱口而出，出口成章，从而思维敏捷、情感丰富，文字表达和口头表达日益准确与生动。
最后，文言文的语言很讲究语气、语调、语势，抑扬顿挫、轻重缓急。如果不朗读，很难把握作品中应有的感情、特色。因此，必须重视对文言作品的朗读，将无声的语言变成有感情的音响，它充满活力，散发着生机，使学生从内容、感情、特色等角度全面地体会作品。
总之，“读书破万卷，下笔如有神”，“书读百遍，其义自见”，这都是古之良训。在文言文教学过程中，只有对课文反复朗读，才能对课文的美产生审美体验，才能培养语感，提高表达能力，才能使学生体会课文内容、感情、特色等。因此，我们必须高度重视文言文朗读教学。
三、文言翻译不失为学之捷径
学生要学习文言文，首先要了解其内容。而了解文言内容，最简单、最有效的途径就是在熟读的基础上利用文中的注释和工具书翻译文章。通过翻译，不仅了解了文意，还深入地学习了相关的文言的一些基础知识，积累了文言词汇，提高了文言阅读水平。教师也在这个过程中对学生自觉不自觉地“授之以渔”。
文言文的翻译大致可以分三步走：首先对照注释，借助工具书进行直译；其次根据需要，适当调配词序；最后按照现代汉语规范要求，作出增补。至于文言中的人名、地名、国号、年号、官职等，保留就可以了。翻译后学生对文章的内容、语言风格、写作方法等都有了大致的了解，也学习了一些文言语法，如在实词方面，有一词多义、古今词义异同、通假字等。
例如，学生在翻译时，会遇到古今词义差异的文言现象，他们在这时就会利用工具书或查资料，了解到古今词义的差异，主要有以下三种情况：（1）范围的扩大或缩小。如古文中的“江”、“河”一般专指长江和黄河，而现代的“江”、“河”则泛指一切河流，“江”、“河”这两个词的意义范围今比古大。（2）意义的转移。如古文中的“牺牲”指祭祀时供奉的猪、牛、羊等牲畜，而现在是指为正义事业舍弃生命。这种意义发生了变化的词在文言词语中占有一定的数量。（3）感情色彩的变化。如“先帝不以臣卑鄙”中的“卑鄙”，在古文中的“卑”指地位低下，“鄙”指见识浅陋，是一个表自谦的中性词，而现在的“卑鄙”指品行恶劣，属贬义词了。所以，文言翻译在学生的文言文学习过程中至关重要，切不可小觑。
四、熟读背诵，传承文化
学以致用，古为今用，传承中国古文化之精髓，这应该是我们学习文言文的根本之所在，但怎么去传承它，背诵应是我们常用的一种方法。可很多学生不愿背诵古文，是因为文言文读来拗口，背来易脱句，加之一些同学不理解语意，感受不到古文之美。针对这种情况，笔者近些年来总结出几种辅导学生轻松灵活记诵文言文的方法。
1.还原式。将文言文译成片段美文，让学生尝试着还原成课文原句。如是几番，学生在理解的基础上很快便能熟记课文，又能更深一层掌握文意，还能从中领略到不同于现代文之美。如《曹刿论战》一文中公与刿的三问三答一段，学生不易记诵，但通过翻译还原这种方式，学生之间尝试互相问答，很快便诵之如流水。
2.问答式。即教师设置与课文紧密相关的问题，要求学生用课文原话回答。如在教授欧阳修的《醉翁亭记》的第三小节时，可设置四个问题来帮助学生记诵：“滁人游是一幅怎样的画面·太守在野外以何宴请众宾·众宾欢饮又是怎样的热闹场景·太守醉态如何·”几个简单有趣的问题既调动了学生记诵课文的积极性，又化繁为简，学生在不知不觉间便将课文记住了，而且对内容理解得也更深入了。
3.连贯式。此法常用于骈文或诗句，因为其句式对偶而连贯。教师诵出上句，学生很自然地接出下句。
4.联想式。这种方法多用于背诵复习时，能起到归纳总结的作用，如可出题：三分钟内默出五句古诗文中写“月”的诗句、文句。
在熟读背诵的基础上，我们还可以学以致用，引导学生在平日的写作中尽可能多地引用古诗文中的名言佳句，为我们的作文添彩。“腹有诗书气自华”，古文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古文可以丰富语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气，无疑是使作文“出彩”的一条有效便捷的途径。
学习文言文是传承文化的方式之一，应该尽量突破教材的原点向生活靠拢，一方面通过读古人之文来吸取经验和教训以启迪智慧，另一方面通过读圣贤之书来丰富心灵和品德以怡养性情。例如，学习《生于忧患，死于安乐》一文，学生基本能感悟在安乐中思忧患，永葆奋进的动力；在忧患中求上进，用“后天下之乐而乐”鞭策自己，奋斗不已，永葆挑战自己的雄心。
在新课标实施的过程中，并没有多少固定的模式让教师去借鉴，以上只是笔者在教学实践中的尝试和探索。“不求人人成功，但求人人进步”，这是教学追求的境界。
参考文献：
［1］卢丹.文言文语文教学打开历史积淀的窗口［J］.时代教育（教育教学版），2009（6）.
［2］娄登荣.浅谈初中文言文的教学［J］.语文学刊，2006（20）.