摘 要：在中国文化历史的发展长河中，各民族在特定的环境、特有的生产劳动与生活方式中，共同创造了多种多样的舞蹈形式，由于中国是以农为本的国家，稳定性的农耕文化是主体文化。本文从山东年画《男十忙》、《女十忙》中窥探民间舞蹈中浓郁的农耕文化气息。
　　关键词：民间舞蹈；农耕文化；男十忙；女十忙
　　中国以农为本，以汉文化为中心的国家政权，自古以来虽经过多次更迭或由不同民族掌握，但始终没有改变这种基本特征，从而共同创造了多元，各异的中国民间舞蹈。因此，我们应该遵循中国文化特殊性的规律，从中国各民族的民间舞蹈动态形象中找出共同之点，在分析各种文化因素同一性的基础上，采用综合性、概括性方法，划分中国民间舞蹈的文化类型及详细的纲目。
　　较常用的是“五种文化类型划分法”，将民间舞蹈分为：农耕文化型、草原文化型、海洋文化型、农牧文化型和绿洲文化型。其中笔者认为农耕文化型民间舞蹈是最重要的部分。农耕民族不同生态环境中的各种舞蹈形式，以和谐、安详的动律最为明显，并形成相应的舞姿与风韵。我们同样可以从很多相关文物中找寻农耕文化的遗迹。
　　山东传统民间木板年画在齐鲁文化的氛围中孕育和发展，是社会底层劳动人民为应用环境的挑战所进行的一种美的创造。作为重要的民间文化遗存，它对于艺术学、民俗学、伦理学的研究具有重要意义。作为一种民间美术形式，山东传统民间木板年画和年节习俗紧密联系在一起，其基本文化功能在于驱邪禳灾、生殖崇拜、吉祥祝福和认知教化。经过历史变迁，其文化功能不断得到补充与整合，共同构成一个完整的功能体系。山东潍县城东北的西杨家埠村，是明清时期主要年画产地。其历史最晚可推到明末，一说受山东西部东昌府（今聊城市）年画影响产生，而东昌府年画据说开始于明代，多印行神祃门画，销路颇大。潍县年画的作者多为农民或农村下层知识分子，熟悉农村生活和农民审美要求，所印刻的年画造型夸张，饱满均衡而富有装饰性，色彩鲜艳，对比强烈，善于表现农村生活风俗及民间戏曲故事，活泼生动，其以《男十忙》和《女十忙》最为代表性。
　　山东潍坊木版年画《男十忙》里描绘了十三个庄稼汉在耕田、耙地、种麦、锄草、轧垄、收割、运粮等田间劳动情景。《女十忙》画面中的十一个妇女，有的弹棉花，有的纺纱、捻线、织布，其间穿插有儿童、花猫、黑狗既填补了画面空白又活跃了气氛。在剪纸中男女老妇，衣服都饰以花纹，连老虎、狮子、鹿、狗动物身体上都描画出花草的形象，为的是使画面丰满、完整、突出喜庆热闹的主题。为了达到完美的效果，其造型不拘泥于一般生活现象，创造出异想天开的画面，完整与美好有机结合，达到和谐与统一的美学境界。民间艺术的创作手段是以民族根源上流传下来的造型语言为基础，民间艺术成为创作者对于自我主观意识的强烈自信。它们有一些共同的表现特征规律一一不以再现客观现实为目的，而形成了艺术创作中重视直觉、意念、臆断对客观世界的认识，以重建美好的现实、理想和必然。民间美术色彩热烈、喜庆，造型夸张、幽默，艺术形式生动活泼，表现技法质朴无华而又大胆、鲜明，使得劳动人民的情感在创作中得到淋漓尽致的体现。
　　农耕文化型民间舞蹈的动态形象特征是：动律安详、和谐、舞姿丰富、动作优美、形式多样。表演形式多是歌、舞、乐相结合，注重舞蹈队形与场面的变化。年画《男十忙》中男人们在田间地头忙碌着，可以想象他们在劳动时唱着小曲儿，在间隙时也会舞蹈，慢慢的流传下来就形成了我们的民间舞蹈.久而久之舞蹈活动的目的在于祈求农业丰收、人畜平安；如秧歌就是在田间地头由劳动人民长期的插秧姿态形成的舞蹈，如根据农耕活动创编的舞蹈《丰收舞》、《秧歌舞》、这或许就是民间舞蹈最早的根。
　　参考文献：
　　[1]罗雄岩.中国民间舞蹈文化[M]上海音乐出版社，2006
　　作者简介：
　　武肖冰 ，女，中国艺术研究院 2012级舞蹈学硕士研究生，研究方向：中国古代乐舞史。