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【摘要】：解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。翻开迟子建的《解冻》，冰雪消融，一切都在潜移默化地发生着改变，夏天要来了，阳光要来了，小腰岭的村路上，再也没有因泥泞而摔跤的了。《解冻》是迟子建2009年发表在《作家》上的又一部优秀短篇小说，以当时的时代背景来看，文革已经结束两年，大家惶恐的心正在慢慢地恢复平静，知识分子在等待着新生，那些心灵深处的苦难记忆，如同泥泞路上的解冻，等待着时间的治愈。
【关键词】：泥泞;解冻;心灵;苦难;平静
小说的开篇写到“冰消雪融时，小腰岭人爱栽跟头的日子也就来了”。泥泞山路冬去春来的变化，不仅仅是自然的解冻，更是社会的解冻，文字的简略暗含了时代的变迁和人们心灵深处的苦难记忆。正如学者伊彩霞认为“文革浩劫已然过去两年，但人们肉体与心灵上的撕裂的伤口却无法愈合，黑色文化的流毒短时间内也难以肃清”。[1]
看看小腰岭，那里有腿脚不利落的老人，在泥泞中跌倒便难以再站起来，老一辈知识分子，已经无力担负起文革所带给他们的伤害;那里有春光中戏耍的孩子，跑跑跳跳忘却了泥泞，像时代里的懵懂少年，不知文革天真烂漫;那里有不愿家人出门的妇女，期盼着泥泞没有弄脏出行人的衣履，只好让家人穿最破旧的衣服鞋子。在外乡人看来，这一村子人衣衫褴褛，简直是穷得掉渣，在泥泞这一意象下，文革时期的群众心态被一一的呈现出来。那里还有一个在泥泞中依旧衣着考究的人，那就是小腰岭小学的校长苏泽广，穿着皮鞋和中山装，他是这个闭塞山村中的第一个先觉者，像特立独行的知识分子，站在思想的高峰上眺望，并出现在读者的阅读视野当中。
一、一个人的苦难，烙印在心灵上的創伤，在岁月的长河中慢慢洗涤
在《解冻》这篇小说中，围绕着主人公苏泽广展开。当村路因解冻而变得泥泞不堪时，村民们衣衫褴褛，而苏泽广上班必得穿上皮鞋和中山装，他妻子黎素扇少不了埋怨他几句，说：“你看看小腰岭的人，谁像你穿成这样，让人笑话！”苏泽广说：“我这么多年没穿中山装了，好不容易盼到能穿的日子了，再让它压箱底，不是可惜了吗！”是的，时代的春风姗姗而至。渐渐吹活了小腰岭人解冻的心扉，主人公苏泽广便是如此，跟着时代的脚步在慢慢改变。在工宣队进驻学校的那几年，苏泽广被分配到畜牧场养猪，无论春夏，都穿着藏蓝色的土布工作服，他的裤管让猪拱得常沾着猪食嘎巴。那一单一棉的皮鞋，也被搁置起来。想必，这就是文革带来的最切身的苦痛吧，苏泽广言语中的这么多年以及好不容易，让人感慨万分，他心灵上的苦痛又怎能用可惜二字表达呢。当他平反后官复原职，作为小腰岭小学的校长，他做的第一件事便是去供销社买了一盒鞋油，把皮鞋打的锃亮，让妻子把中山装熨烫得板板正正的，这是他几年来的心愿，即便泥泞路很有可能弄脏它们[2]。他的心随着泥泞路的解冻而解冻，文革结束了，苦难也结束了，但心灵上的苦难记忆却还在慢慢放逐。
兰德曼在《哲学人类学》中指出：“唯有靠自己理性生活的人，才是一个真正有个性的人。服从人的理性，意味着只服从人自己……只接受来自人自己灵魂的指令。”[3]当苏泽广接到通知要去青峰报到，再去兴林参加紧急会议，就当时的社会风气来看，“文革”带来的伤害仍舊让这个知识分子无法理性思考，或者就如同学者伊彩霞所说，他们夫妻二人以为又要大搞政治运动，顿生大难临头之感。苏泽广开始担心起来，他害怕再次遭受那样的苦痛，这个家也承受不起那样的打击了，他开始交待家里的事情，为不安做着准备，甚至以为是当年喝酒惹的祸端。苏泽广“很少碰酒”也是文革带来的苦痛，他那些年养猪的时候无所事事，闷得慌，学会了喝酒，他的女儿彩鳞就是那个时候出生的，渐渐变得弱智的女儿让苏泽广深深意识到他酿就得苦果，于是很少碰酒。
苏泽广的坎坷经历，最终在他平安无事地回到小腰岭走向结束，如同泥泞路的解冻，他的苦难，是烙印在心灵上的创伤，在岁月的长河中慢慢洗涤。
二、新时代的召唤，苦难后的自我救赎，在一代人的心田春风化雨
看看村落里的人们，冰消雪融时衣衫褴褛，当文革刚刚结束，一切并没有马上好转，相反，大家的顾虑还有很多。但是，新时代的召唤，如同季节的转换，是不可扭转的。文中苏泽广的儿子苏合图为母亲宽心时朗诵道“啊——让这不三不四的小春天——快快地过去吧，啊——让又香又甜的大春天——快快地到来吧！”这也从另一方面看出小腰岭人对新气象的期待。
小腰岭的大春天大抵是在每年的四月的中下旬，而大春天则始于五月。一般来说，人们在小春天就开始翻地，运送积肥，擦拭农具;到了大春天，就要播种了。此时，小腰岭的村路上，再也没有因泥泞而摔跤的了，这个村落走向了新的道路，人们在春光中忙着翻地、下种，在经历过泥泞路的坎坷后，在文革结束的这个时候，开始苦难的自我救赎，新时代的召唤，也在这一代人的心田春风化雨。
三、解冻是一个村落的新生，更是一个社会缩影下人类精神的解放
从冰雪消融到小春天，再到大春天，泥泞路的路况渐渐转好，从窗口飘进来的大春天的晚风，吹得烛火摇曳。好像它们知道夏天要来了，提前为苏家备好了一把金色的蒲扇，多么静谧，多么美好。
当苏泽广走了过后，小腰岭始终春光烂漫。路上的泥泞萎缩了，人们走路时敢抬头挺胸了。暗示文革后村落的氛围在渐渐转好，人们的精气神也有了，对未来充满了希望。当苏泽广开完会回来，对妻子说他不是去开会，而是去看了两场电影，一部国产片《小城之春》，一部日本电影《山本五十六》，那是思想解放的时代到了啊！
小说是在一个村落背景下，但在背后，隐含了一个社会。这个社会下，人们从苦难中慢慢走出，精神上也得到了解放。解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。只要天气持续晴好，这伤口的面积就会逐渐缩小，直至结痂。但愿天气一直都好，泥泞路在解冻，心里的苦难记忆也终将被放逐。接下来，迎接美好而全新的未来。
参考文献：
[1]伊彩霞.溶解在日常诗意中的沉痛控诉[J].山花，2010，（03）.
[2]迟子建.解冻[J].作家，2009，（01）.
[3][德]兰德曼.哲学人类学[M].阎嘉译.贵阳：贵州人民出版社，1998-01.
【关键词】：泥泞;解冻;心灵;苦难;平静
小说的开篇写到“冰消雪融时，小腰岭人爱栽跟头的日子也就来了”。泥泞山路冬去春来的变化，不仅仅是自然的解冻，更是社会的解冻，文字的简略暗含了时代的变迁和人们心灵深处的苦难记忆。正如学者伊彩霞认为“文革浩劫已然过去两年，但人们肉体与心灵上的撕裂的伤口却无法愈合，黑色文化的流毒短时间内也难以肃清”。[1]
看看小腰岭，那里有腿脚不利落的老人，在泥泞中跌倒便难以再站起来，老一辈知识分子，已经无力担负起文革所带给他们的伤害;那里有春光中戏耍的孩子，跑跑跳跳忘却了泥泞，像时代里的懵懂少年，不知文革天真烂漫;那里有不愿家人出门的妇女，期盼着泥泞没有弄脏出行人的衣履，只好让家人穿最破旧的衣服鞋子。在外乡人看来，这一村子人衣衫褴褛，简直是穷得掉渣，在泥泞这一意象下，文革时期的群众心态被一一的呈现出来。那里还有一个在泥泞中依旧衣着考究的人，那就是小腰岭小学的校长苏泽广，穿着皮鞋和中山装，他是这个闭塞山村中的第一个先觉者，像特立独行的知识分子，站在思想的高峰上眺望，并出现在读者的阅读视野当中。
一、一个人的苦难，烙印在心灵上的創伤，在岁月的长河中慢慢洗涤
在《解冻》这篇小说中，围绕着主人公苏泽广展开。当村路因解冻而变得泥泞不堪时，村民们衣衫褴褛，而苏泽广上班必得穿上皮鞋和中山装，他妻子黎素扇少不了埋怨他几句，说：“你看看小腰岭的人，谁像你穿成这样，让人笑话！”苏泽广说：“我这么多年没穿中山装了，好不容易盼到能穿的日子了，再让它压箱底，不是可惜了吗！”是的，时代的春风姗姗而至。渐渐吹活了小腰岭人解冻的心扉，主人公苏泽广便是如此，跟着时代的脚步在慢慢改变。在工宣队进驻学校的那几年，苏泽广被分配到畜牧场养猪，无论春夏，都穿着藏蓝色的土布工作服，他的裤管让猪拱得常沾着猪食嘎巴。那一单一棉的皮鞋，也被搁置起来。想必，这就是文革带来的最切身的苦痛吧，苏泽广言语中的这么多年以及好不容易，让人感慨万分，他心灵上的苦痛又怎能用可惜二字表达呢。当他平反后官复原职，作为小腰岭小学的校长，他做的第一件事便是去供销社买了一盒鞋油，把皮鞋打的锃亮，让妻子把中山装熨烫得板板正正的，这是他几年来的心愿，即便泥泞路很有可能弄脏它们[2]。他的心随着泥泞路的解冻而解冻，文革结束了，苦难也结束了，但心灵上的苦难记忆却还在慢慢放逐。
兰德曼在《哲学人类学》中指出：“唯有靠自己理性生活的人，才是一个真正有个性的人。服从人的理性，意味着只服从人自己……只接受来自人自己灵魂的指令。”[3]当苏泽广接到通知要去青峰报到，再去兴林参加紧急会议，就当时的社会风气来看，“文革”带来的伤害仍舊让这个知识分子无法理性思考，或者就如同学者伊彩霞所说，他们夫妻二人以为又要大搞政治运动，顿生大难临头之感。苏泽广开始担心起来，他害怕再次遭受那样的苦痛，这个家也承受不起那样的打击了，他开始交待家里的事情，为不安做着准备，甚至以为是当年喝酒惹的祸端。苏泽广“很少碰酒”也是文革带来的苦痛，他那些年养猪的时候无所事事，闷得慌，学会了喝酒，他的女儿彩鳞就是那个时候出生的，渐渐变得弱智的女儿让苏泽广深深意识到他酿就得苦果，于是很少碰酒。
苏泽广的坎坷经历，最终在他平安无事地回到小腰岭走向结束，如同泥泞路的解冻，他的苦难，是烙印在心灵上的创伤，在岁月的长河中慢慢洗涤。
二、新时代的召唤，苦难后的自我救赎，在一代人的心田春风化雨
看看村落里的人们，冰消雪融时衣衫褴褛，当文革刚刚结束，一切并没有马上好转，相反，大家的顾虑还有很多。但是，新时代的召唤，如同季节的转换，是不可扭转的。文中苏泽广的儿子苏合图为母亲宽心时朗诵道“啊——让这不三不四的小春天——快快地过去吧，啊——让又香又甜的大春天——快快地到来吧！”这也从另一方面看出小腰岭人对新气象的期待。
小腰岭的大春天大抵是在每年的四月的中下旬，而大春天则始于五月。一般来说，人们在小春天就开始翻地，运送积肥，擦拭农具;到了大春天，就要播种了。此时，小腰岭的村路上，再也没有因泥泞而摔跤的了，这个村落走向了新的道路，人们在春光中忙着翻地、下种，在经历过泥泞路的坎坷后，在文革结束的这个时候，开始苦难的自我救赎，新时代的召唤，也在这一代人的心田春风化雨。
三、解冻是一个村落的新生，更是一个社会缩影下人类精神的解放
从冰雪消融到小春天，再到大春天，泥泞路的路况渐渐转好，从窗口飘进来的大春天的晚风，吹得烛火摇曳。好像它们知道夏天要来了，提前为苏家备好了一把金色的蒲扇，多么静谧，多么美好。
当苏泽广走了过后，小腰岭始终春光烂漫。路上的泥泞萎缩了，人们走路时敢抬头挺胸了。暗示文革后村落的氛围在渐渐转好，人们的精气神也有了，对未来充满了希望。当苏泽广开完会回来，对妻子说他不是去开会，而是去看了两场电影，一部国产片《小城之春》，一部日本电影《山本五十六》，那是思想解放的时代到了啊！
小说是在一个村落背景下，但在背后，隐含了一个社会。这个社会下，人们从苦难中慢慢走出，精神上也得到了解放。解冻时节的泥泞就像一个个流脓的伤口，治疗这伤口的，是阳光。只要天气持续晴好，这伤口的面积就会逐渐缩小，直至结痂。但愿天气一直都好，泥泞路在解冻，心里的苦难记忆也终将被放逐。接下来，迎接美好而全新的未来。
参考文献：
[1]伊彩霞.溶解在日常诗意中的沉痛控诉[J].山花，2010，（03）.
[2]迟子建.解冻[J].作家，2009，（01）.
[3][德]兰德曼.哲学人类学[M].阎嘉译.贵阳：贵州人民出版社，1998-01.