盛世收藏，玩物益志。
　　现代紧张的快节奏生活，都市人的紧张心态如何张弛相益，在玩古中陶冶情操，在玩古中得到投资之乐，是每一个文化人值得玩味的课题。
　　一个偶然的机缘，使我注意到“斗蛐蛐”这项中国人古老的娱乐活动。兴趣与缘分令我写出这段文字，与藏友共赏。
　　玩蛐蛐也叫斗蟋蟀，北京人称“玩虫儿”。中国人“玩虫儿”古已有之，在宋代曾盛极一时的南宋权相贾似道即是一个“蛐蛐高手”；明宣德皇帝朱瞻基不仅是个卓越的政治家，又是一个大玩家，史载他“留神词翰”、“尤工绘事”，特别“好促织之戏”。“促织”即是蟋蟀，就是说宣德皇帝也好“斗蛐蛐”。近代不少名人也有此好，相声大师侯宝林、李金斗及其师爷王长友，均精于此道；演艺界的王铁成、王刚、央视知名主持人赵忠祥、文博界泰斗史树青，都是此项活动的高手。
　　“斗蛐蛐”少不了要有好“虫儿”、好“罐儿”，近年来收藏蛐蛐罐及其附件器皿为收藏界所关注。蟋蟀罐有瓷、陶(泥)、玉、石、漆器等各种材质。但目前收藏市场和拍卖市场蛐蛐罐还大多以瓷、陶制品为主。目前存世最早的为国家博物馆收藏的“大明宣德·仿宋贾氏珍玩醉茗痴人秘制”蛐蛐罐。2001年中鸿信秋拍中这件残件蛐蛐罐成交价为60万元人民币。
　　老北京的蛐蛐罐，以明末万礼张和清康熙年的赵子玉制作的“罐儿”最为著名，多为贡品。“子玉罐”以上好澄泥为料，做工精细，罐底和盖上多有“赵子玉”款。在清代，子玉罐尤为流行，价格高，数量多，行情好。随着时光流逝，目前存世的“子玉罐”已十分稀少。
　　“物以稀为贵”，子玉罐在当时即很值钱。据文献记载，子玉罐在清末民国初年，时值大洋一百块。俗话讲：“玩虫一秋，玩罐一世”，作为玩家藏家，选择一款精美虫具养虫，不仅获得使用价值，其收藏投资前景也很广阔。
　　关于“虫罐”的说法和书文已很多，唯有一个与罐有关的小物件，为多数收藏家所忽视，这个小物件在整个“斗蛐蛐”活动中具有特殊功用。
　　
　　此物两头有孔，顶端有盖，器身微弯，作半圆形的条形器物，学名“过笼”，俗名“串子”。“过笼”顾名思义，置放于蛐蛐养罐之中，它的作用有二：一、使蛐蛐罐盆的空间环境更为丰富。在养盆中放置过笼(注：罐分养盆和斗盆，养盆盖顶有一圆洞供透气用)，盆中不仅有蟋蟀活动的大空间(盆腹)，也有小空间(过笼)，更有空间走廊(蟋蟀可从过笼中自由穿行)。虫儿在如此丰富的空间环境中活动，就与在大自然的砖石孔隙中生活相类同。第二，要清扫虫盆或要“捣盆”(换盆)时，把养盆盖打开的瞬间，见光受惊的蟋蟀便会自然钻进光线较暗的过笼中，这样人可握住过笼两头，使蟋蟀不易受惊受伤，比用手去抓蟋蟀既安全又易行。清代拙园老人《虫鱼雅集·三门·汕罐》条谓：“临时敌对两家各起过笼在手”。
　　据景德镇刘新园教授介绍，1993年景德镇政府在中华路盖楼，景德镇考古所在明御器厂故址盖房，出土了一批明宣德的蛐蛐罐。随即在同一地点发现一置于盖盆中的“过笼”(见图1)，和江苏镇江宋墓出土物一致，但比晚清苏州陆墓所产过笼(陶制)小(见图2)。而那件青花无盖过笼即是大名鼎鼎的“宣德串”。
　　我收藏有两件珍贵的蟋蟀物件标本一件是赵子玉款康熙年陶制过笼(图3)，笼呈扇体，短边5．5厘米，长边7厘米，高2．7厘米。精白陶制的过笼制作工艺极精，笼盖上刻一缠枝葫芦，丝藤蔓卷五个小葫芦挂于枝上，雕得玲珑剔透，纽上两片折枝叶片栩栩如生，极像一幅微型浮雕画。笼盖与笼身以子母扣相合，丝丝入扣，盖里有一叶片状的塌陷印纹，纹中有“赵子玉”阳文款识。更令人击节叫绝的是在“笼”的上底部，即蛐蛐的通道之上，作者赫然印了一副虎纹，虎虎生威，八面威风，作者大概想以此为笼内的“斗士”们平添“虎”气吧!用心何其良苦哉!
　　
　　
　　子玉罐之精贵史有所载，早在上世纪30年代即有“六只子玉罐换一对道光官窑粉彩龙凤碗”之说。
　　另一件是题款为“姑苏齐门外陆墓镇”的蟋蟀罐盖(图4)，此物虽与罐体离散，但制作极精细，所用澄泥细润又不光滑，沾水后有“慢喝水”的特质。盖顶下凹，盖面外周密细如发丝的旋纹，手抚之，如婴儿肌肤。包浆厚重，迎光可见泥中点点白星在闪亮。
　　关于“陆墓”制的蟋蟀罐明清笔记有以下记载：明·李诩《戒庵老人漫笔》卷——“陆墓促织盆”条谓：宣德时苏州造促织盆，出陆墓、邹莫二家。
　　工作之余，玩物益志，发古之情思，激今之文缘，如此而已，岂不快哉!
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