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[摘 要] 科马克·麦卡锡的《路》采用启示录的小说体裁，以一种极端的方式表达了作家对人性的思索---在万物毁灭的末日世界中人性能经受住考验，保持了人的尊严，信念和希望。本文分析了《路》中的主人公一对无名的父子俩如何在末日世界中展现出了人类的尊严、信念与希望，显示了人性的伟大。
[关键词] 《路》；末日世界；人性
评论认为，科马克·麦卡锡是威廉·福克纳以来美国最伟大的小说家。从主题上说，他的小说有存在主义和启示文学的冷峻和庄重。他的主要角色不是孤独落魄的失败者就是罪犯和流浪者。《路》是麦卡锡的第十部作品，讲述核武器给人类造成毁灭性打击之后的寒冬里，一位男子带着年幼的儿子穿越废墟和沙漠，亡命南方海岸寻找温暖和希望的故事。在这部小说中作者一改以往对揭露人性黑暗的喜好，通过世界末日时一对父子的艰难求生之旅，展现了人性的光辉与丑恶的较量，同时也显示了作者对战争、人性、信念及人类生存环境的思考，成功地在他的小说中展现了人类的尊严、信念与希望。本论文试分析小说是如何将人类的尊严、信念与希望在世界末日背景下凸显出来的。
一、在英美文学中，对世界末日描写的文学作品屡见不鲜。甚至在对西方人的生活产生深远影响的圣经中，已见古代的人们对世界末日的思索。在《新约》马修书中就见世界末日的描绘。“民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震……那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶……只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了……日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落。”如圣经中的描述，世界末日到临时，自然环境被破坏殆尽，自然灾害不断，而更为可怕的是人的转变，他们道德丧失，彼此陷害，彼此恨恶。所有对熟读圣经的西方人来说，麦卡锡的《路》无疑是对圣经中的世界末日的一次复原。《时代》杂志评价说：“《路》揭开了隐藏在悲伤和恐惧之下的黑色河床，灾难从未如此真实过，科马克·麦卡锡仿佛是这个即将消失世界的最后幸存者，他把未来发生的那个时刻提早展现给我们看。”小说的一开头便把读者带入了一个压抑无比的末日世界。“夜的黑，远胜过浓墨，白日则比那些逝去的日子更加灰暗了。”（麦卡锡，1）在这个暗无天日的世界里，动物灭绝，树木枯萎，放眼望去全是灰烬和腐烂的尸骸。除了极少数的幸存者，人类几乎与动物植物一样灭绝了。父子俩行走在一条荒芜、静寂、邪恶的路上。他们在这个荒芜世界中首先需要解决的是人类最基本的需求—食物。然而他们时时刻刻经受着饥饿的折磨，以至于当看到镜中的自己时竟突然尖叫，因为以为看到了一个瘦骨嶙峋的可怕的陌生人。除了饥饿的折磨，他们更要忍受孤寂。一路上父子俩就是彼此的世界。父亲一度觉得被这个死寂的世界逼得窒息。而男孩在错觉中见到一个同龄的男孩而疯狂的追赶。除此之外父子俩还时刻处于邪恶的食人族的威胁之下。在这些无道德意识，无法律观念，沦为野兽的食人族眼中，父子俩只是猎物。就是在这样一种让人崩溃绝望的末日世界中，身处险境，生命时刻受到威胁的人类如何还能维持人的尊严，保持生的希望和善的信念？
二、小说开头中经父亲断断续续的回忆，男孩的母亲的故事被勾勒了出来。女性是善良与美丽的化身，而在恶魔疯狂、末日来临时，善与美是脆弱的。男孩的母亲选择了自杀。有评论说母亲对灾难的反应是消极的。但从另一方面来看，对无力承受悲惨现实的女人，要保留生命的尊严与美好，死亡或许是最好的选择。在女人离去之后，留给男人的是爱和责任。对于男人来说，女人的离去，使得孩子成为他和死亡之间的最后一道屏障，也成为他活下去并寻找出路的缘由。为此，他要将象征生命的火种流传下去。
父亲一路上不断的教导男孩要做一个“好人”。然而在末日世界中，“好人”的标准已被降低到极限—不吃人。在生死存亡的时刻，不吃人就要饿死或被人吃。能保持人性不吃人已是保住了人的尊严的底线。马斯洛的需求层次理论在末日世界的背景下显然已不适应。在饥饿和食人族的夹击下，能不沦落、不以同类为食物已是人尊严的体现。父子间有过这样一段对话。“我们不会吃人，对吧？”“当然不会。”“即使我们要饿死了？”“我们现在就要饿死了……我们不吃人不管发生什么。”“因为我们是好人。”“是的。”“我们持有火种。” （麦卡锡，136）
父子俩所代表的人性的纯真在周围无处不在的邪恶的兽性包围下，尽管没有沦落坚守了为人的底线，但却脆弱无比。为了寻找食物，父子俩曾到达一座废弃的房子的地下室，进去之后发现里面藏着一群赤裸的男女，床垫上躺着一个只剩上半身的男子，这些人向他们苦苦哀求。父亲见状赶紧带儿子离开，这时房子对面冲过来几个凶相毕露的恶人，这时他们才意识到自己误入了“食人窟”。随后父亲带着儿子拼命逃跑，藏身在树林中。在听到房子里传来毛骨悚然的尖叫声时，父亲把手枪塞给儿子，命令儿子如果被发现，就必须开枪自杀。为了不让儿子成为恶人的“食物”，父亲忍痛做出了这种残酷的决定。小说中，小男孩目睹一群坏人即将吃人时，询问父亲为何不出手相救，这时有这样几句对话：“我们不能救那群人，因为救了他们也要吃我们。”“对。”“所以我们就没救那些人。”“对。”“好吧。”（麦卡锡，134）
在目睹恶人肆意妄为时首先保全自己，对恶行一避了之。这不能说是传统的英雄主义。但在暗无天日，自身都难保的末日里，这只能是父子俩一种无奈的选择。也是人性在末日世界的无奈。但即使如此，坚强的父亲一直未丧失生的希望，他坚信在南方的海边他们能找到温暖和慰藉。直到来到海边仍无希望，直到疾病已将死神带到身边，他仍然鼓励孩子去寻找好人——“你要继续向前。你不知道路走下去会有什么。我们总是很幸运。你还会幸运的。”（麦卡锡，297）
小说中的男孩在旅途中寡言却聪慧，饱受惊吓却眼神坚定。父亲曾说，如果不是男孩在，他就不会相信有上帝。男孩的的纯洁就像是这个污浊世界上的一颗水晶，一尘不染。父亲极力的保护男孩不受到外界的污染。当男孩被食人族要挟，父亲射杀恶魔后，男孩的头上沾满了食人族的污秽。父亲在河边不断的清洗男孩的头发，冲掉外界对男孩的污染。尽管男孩目睹了太多的罪恶，但他并未丧失对人类的信心。当父子俩在一处隐蔽处发现了食物和水，过上了几天文明社会中人能过的日子时，男孩在享用前首先想到的是对食物的主人表示感激。“尊敬的人们，感谢你们的食物和其它的一切……如果你们在这里，我们不管多饿都不会吃你们的食物……希望你们在天堂和主同在。”(麦卡锡，146) 在每天食不果腹忍饥挨饿的情况下，突然有了食物，男孩先想到的也不是自己，而是别人。这种胸怀在食人族横行的世界上是多么的可贵。男孩对比他们还落魄的路人给予了同情和帮助。当在遇到一位老人时，父亲想避开他，但男孩坚持要帮助老人，给他食物，更要求父亲让老人和他们呆一晚。在同行的路上，男孩拉起了老人的手。男孩的伸手援助传递的信息是人性没有灭亡，男孩是人类“火种”的承载者和传递者。人类的希望不在南方的海岸上，而在一路前行的男孩身上。
科马克·麦卡锡的《路》采用启示录的小说体裁，以一种极端的方式表达了作家对人性的思索——在万物毁灭的末日世界中人性能经受住考验，保持了人的尊严，信念和希望。文学是无国界的，麦卡锡的《路》给予我们的启示是有关整个人类的，意义深远。
参考文献：
[1] 科马克·麦卡锡：《路》，杨博译。重庆：重庆出版社，2009年。
[2] 王莉： “绝望世界中人的真实存在—从加缪的《鼠疫》到科马克·麦卡锡的《路》”[D]。 陕西师范大学学报，2011。
[3] Frye, Steven Ed. Understanding Cormac McCarthy. Columbia: The Universtiy of South Carolina Press, 2009.
[4] Holy Bible, New International Version, NIV.
[5] Lincoln, Kenneth. Cormac McCarthy. New York: Palgrave Macmillan, 2009.
[6] McCarthy, Cormac. The Road. New York: Alfred A. Knopf, 2006.
作者简介：
孙淑婷，女，河北保定人，华北电力大学英语系，讲师，硕士，主要研究方向：英美文学。
[关键词] 《路》；末日世界；人性
评论认为，科马克·麦卡锡是威廉·福克纳以来美国最伟大的小说家。从主题上说，他的小说有存在主义和启示文学的冷峻和庄重。他的主要角色不是孤独落魄的失败者就是罪犯和流浪者。《路》是麦卡锡的第十部作品，讲述核武器给人类造成毁灭性打击之后的寒冬里，一位男子带着年幼的儿子穿越废墟和沙漠，亡命南方海岸寻找温暖和希望的故事。在这部小说中作者一改以往对揭露人性黑暗的喜好，通过世界末日时一对父子的艰难求生之旅，展现了人性的光辉与丑恶的较量，同时也显示了作者对战争、人性、信念及人类生存环境的思考，成功地在他的小说中展现了人类的尊严、信念与希望。本论文试分析小说是如何将人类的尊严、信念与希望在世界末日背景下凸显出来的。
一、在英美文学中，对世界末日描写的文学作品屡见不鲜。甚至在对西方人的生活产生深远影响的圣经中，已见古代的人们对世界末日的思索。在《新约》马修书中就见世界末日的描绘。“民要攻打民，国要攻打国。多处必有饥荒，地震……那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶……只因不法的事增多，许多人的爱心，才渐渐冷淡了……日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落。”如圣经中的描述，世界末日到临时，自然环境被破坏殆尽，自然灾害不断，而更为可怕的是人的转变，他们道德丧失，彼此陷害，彼此恨恶。所有对熟读圣经的西方人来说，麦卡锡的《路》无疑是对圣经中的世界末日的一次复原。《时代》杂志评价说：“《路》揭开了隐藏在悲伤和恐惧之下的黑色河床，灾难从未如此真实过，科马克·麦卡锡仿佛是这个即将消失世界的最后幸存者，他把未来发生的那个时刻提早展现给我们看。”小说的一开头便把读者带入了一个压抑无比的末日世界。“夜的黑，远胜过浓墨，白日则比那些逝去的日子更加灰暗了。”（麦卡锡，1）在这个暗无天日的世界里，动物灭绝，树木枯萎，放眼望去全是灰烬和腐烂的尸骸。除了极少数的幸存者，人类几乎与动物植物一样灭绝了。父子俩行走在一条荒芜、静寂、邪恶的路上。他们在这个荒芜世界中首先需要解决的是人类最基本的需求—食物。然而他们时时刻刻经受着饥饿的折磨，以至于当看到镜中的自己时竟突然尖叫，因为以为看到了一个瘦骨嶙峋的可怕的陌生人。除了饥饿的折磨，他们更要忍受孤寂。一路上父子俩就是彼此的世界。父亲一度觉得被这个死寂的世界逼得窒息。而男孩在错觉中见到一个同龄的男孩而疯狂的追赶。除此之外父子俩还时刻处于邪恶的食人族的威胁之下。在这些无道德意识，无法律观念，沦为野兽的食人族眼中，父子俩只是猎物。就是在这样一种让人崩溃绝望的末日世界中，身处险境，生命时刻受到威胁的人类如何还能维持人的尊严，保持生的希望和善的信念？
二、小说开头中经父亲断断续续的回忆，男孩的母亲的故事被勾勒了出来。女性是善良与美丽的化身，而在恶魔疯狂、末日来临时，善与美是脆弱的。男孩的母亲选择了自杀。有评论说母亲对灾难的反应是消极的。但从另一方面来看，对无力承受悲惨现实的女人，要保留生命的尊严与美好，死亡或许是最好的选择。在女人离去之后，留给男人的是爱和责任。对于男人来说，女人的离去，使得孩子成为他和死亡之间的最后一道屏障，也成为他活下去并寻找出路的缘由。为此，他要将象征生命的火种流传下去。
父亲一路上不断的教导男孩要做一个“好人”。然而在末日世界中，“好人”的标准已被降低到极限—不吃人。在生死存亡的时刻，不吃人就要饿死或被人吃。能保持人性不吃人已是保住了人的尊严的底线。马斯洛的需求层次理论在末日世界的背景下显然已不适应。在饥饿和食人族的夹击下，能不沦落、不以同类为食物已是人尊严的体现。父子间有过这样一段对话。“我们不会吃人，对吧？”“当然不会。”“即使我们要饿死了？”“我们现在就要饿死了……我们不吃人不管发生什么。”“因为我们是好人。”“是的。”“我们持有火种。” （麦卡锡，136）
父子俩所代表的人性的纯真在周围无处不在的邪恶的兽性包围下，尽管没有沦落坚守了为人的底线，但却脆弱无比。为了寻找食物，父子俩曾到达一座废弃的房子的地下室，进去之后发现里面藏着一群赤裸的男女，床垫上躺着一个只剩上半身的男子，这些人向他们苦苦哀求。父亲见状赶紧带儿子离开，这时房子对面冲过来几个凶相毕露的恶人，这时他们才意识到自己误入了“食人窟”。随后父亲带着儿子拼命逃跑，藏身在树林中。在听到房子里传来毛骨悚然的尖叫声时，父亲把手枪塞给儿子，命令儿子如果被发现，就必须开枪自杀。为了不让儿子成为恶人的“食物”，父亲忍痛做出了这种残酷的决定。小说中，小男孩目睹一群坏人即将吃人时，询问父亲为何不出手相救，这时有这样几句对话：“我们不能救那群人，因为救了他们也要吃我们。”“对。”“所以我们就没救那些人。”“对。”“好吧。”（麦卡锡，134）
在目睹恶人肆意妄为时首先保全自己，对恶行一避了之。这不能说是传统的英雄主义。但在暗无天日，自身都难保的末日里，这只能是父子俩一种无奈的选择。也是人性在末日世界的无奈。但即使如此，坚强的父亲一直未丧失生的希望，他坚信在南方的海边他们能找到温暖和慰藉。直到来到海边仍无希望，直到疾病已将死神带到身边，他仍然鼓励孩子去寻找好人——“你要继续向前。你不知道路走下去会有什么。我们总是很幸运。你还会幸运的。”（麦卡锡，297）
小说中的男孩在旅途中寡言却聪慧，饱受惊吓却眼神坚定。父亲曾说，如果不是男孩在，他就不会相信有上帝。男孩的的纯洁就像是这个污浊世界上的一颗水晶，一尘不染。父亲极力的保护男孩不受到外界的污染。当男孩被食人族要挟，父亲射杀恶魔后，男孩的头上沾满了食人族的污秽。父亲在河边不断的清洗男孩的头发，冲掉外界对男孩的污染。尽管男孩目睹了太多的罪恶，但他并未丧失对人类的信心。当父子俩在一处隐蔽处发现了食物和水，过上了几天文明社会中人能过的日子时，男孩在享用前首先想到的是对食物的主人表示感激。“尊敬的人们，感谢你们的食物和其它的一切……如果你们在这里，我们不管多饿都不会吃你们的食物……希望你们在天堂和主同在。”(麦卡锡，146) 在每天食不果腹忍饥挨饿的情况下，突然有了食物，男孩先想到的也不是自己，而是别人。这种胸怀在食人族横行的世界上是多么的可贵。男孩对比他们还落魄的路人给予了同情和帮助。当在遇到一位老人时，父亲想避开他，但男孩坚持要帮助老人，给他食物，更要求父亲让老人和他们呆一晚。在同行的路上，男孩拉起了老人的手。男孩的伸手援助传递的信息是人性没有灭亡，男孩是人类“火种”的承载者和传递者。人类的希望不在南方的海岸上，而在一路前行的男孩身上。
科马克·麦卡锡的《路》采用启示录的小说体裁，以一种极端的方式表达了作家对人性的思索——在万物毁灭的末日世界中人性能经受住考验，保持了人的尊严，信念和希望。文学是无国界的，麦卡锡的《路》给予我们的启示是有关整个人类的，意义深远。
参考文献：
[1] 科马克·麦卡锡：《路》，杨博译。重庆：重庆出版社，2009年。
[2] 王莉： “绝望世界中人的真实存在—从加缪的《鼠疫》到科马克·麦卡锡的《路》”[D]。 陕西师范大学学报，2011。
[3] Frye, Steven Ed. Understanding Cormac McCarthy. Columbia: The Universtiy of South Carolina Press, 2009.
[4] Holy Bible, New International Version, NIV.
[5] Lincoln, Kenneth. Cormac McCarthy. New York: Palgrave Macmillan, 2009.
[6] McCarthy, Cormac. The Road. New York: Alfred A. Knopf, 2006.
作者简介：
孙淑婷，女，河北保定人，华北电力大学英语系，讲师，硕士，主要研究方向：英美文学。