论文部分内容阅读
推行孔教 復興儒學
於中於外 意義深遠
漢武帝時，”罷黜百家，獨尊儒術”，自此，儒教成為國教。
在千百年的歷史演變中，儒家學派是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。多年來，儒家學派對中國、東亞乃至全世界都產生過深遠的影響，當今，與世界多元文化共存共榮的儒家思想，主張的人道精神、重義輕利等思想對當代社會仍有着舉足輕重的作用，發揮着不可替代的影響。
過去的半個多世紀中，湯恩佳博士踏遍世界各地，發表演講、進行學術交流，旨在闡述儒家思想文化對社會各界有着重要作用：
於民而言，儒學的核心思想為”仁” ，推崇”以人為本”、”仁者愛人”、”以和爲貴”等，對優化個人德行，提升道德素質，對改良社會風氣，建立良好的人際關係，成就卓越的事業有着重要的幫助。
於商而言，儒學的“仁、義、禮、智、信、忠、孝”，轉化用於商界，是一種永不褪色的商業智慧精粹。在現代社會中，儒家的商業倫理如”君子愛財，取之有道”，為經商者指明道路，不義之財不取，不仁之事不做，勿以身試法，並提倡企業履行崇高的社會責任感，抱有救世濟民的抱負和憂患意識；又如”以人為本”，則讓企業管理者以仁愛之心尊重員工，體諒員工，形成團結友善氣氛，提高效率……
歸納來說，以仁之道可建立企業的道德環境；以義之道可擺正企業的利益關係， 以信之道可建立企業誠信體系；以忠之道樹立企業的敬業精神，以和之道建立企業的和諧關係。而種種儒家商業倫理，其不可替代的商業智慧亦在實踐中得以印證。這也是為什麼時至今日，《四書五經》仍廣泛地被各地的企業家所熟讀、運用、視爲珍寶。
於中於外而言，孔子的“仁”說有着濃厚的人道精神。人道精神是人類永恒的主題，對任何社會、時代、政府都是適用的；其”禮”說强調禮制精神，是建立人類文明社會的基本要求。兩者結合，對提升全人類道德素質、促進世界和平、促進中國和平統一有着深遠影響。
近年，習近平主席多次提及文化復興，”一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撑的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮焉條件。”又提出，”國無德不興，人無德不立。”而孔教儒學中有許多正確的道德理論，能古為今用、推陳出新，倘廣泛傳播，將促進中華文化的偉大復興。為此，湯恩佳博士矢志弘揚儒家文化。
讀經尊孔 始於年幼
心懷天下 憂圓憂民
湯恩佳博士，一位商界成功人士，更是一位一生以弘揚孔教儒學爲己任的大成者。談及他與傳統文化的淵源，得從其年幼開始說起。
三十年代，湯恩佳博士出生於一個中醫世家，其父為家中第四代中醫，醫術高明，心慈仁厚，且思想開明，受人敬重。四歲時，他被父親送往私墊。在那裏，年幼的湯恩佳博士在孔子聖像前進行了正衣冠、行拜師禮、淨手淨心、朱砂開智等一系列的開學儀式，啟蒙開筆。自此，《四書》、《五經》等儒家經典著作成為伴隨他一生的寶貴財富。十二歲時，他考取了由明儒陳白沙傳人所創辦的岡州學校。十五歲時，他赴港當學徒，且奉祖母之命懷揣《論語》一路同行。
幼承孔孟之道的湯恩佳博士，奉萬世師表——孔子的哲理、價值觀爲做人之宗旨，深受其益。其在當學徒過程中，他踐行”天行健，君子以自强不息。地勢坤，君子以厚德載物。”在經商過程中，他以儒治商，”格物致知，誠意正心，修身、齊家、治國、平天下”把生意做得風生水起。如今，他事業有成，擁有數家公司，亦被人尊稱爲”染料大王”。
香港孔教學院成立於1930年，旨在弘揚孔教儒學，普及尊孔崇儒，使廣大民眾學習孔子教誨，按照孔教儒家思想為人處事修身齊家，治國平天下。當身置於繁榮香港的湯恩佳博士，放眼望去，各種洋教堂富麗堂皇，而中國的優秀傳統文化和宗教信仰倍受冷落，甚至被檳棄，長久以往，國民的信仰何在？為此，他深感擔憂。經多年的沉澱與爭取，1992年，湯恩佳博士當選爲香港孔教學院院長。自接任院長一職以來，湯恩佳博士於海內外弘揚孔教儒學，足跡走遍祖國大江南北，世界五大洲四大洋，發表演講及文章至今已達1300篇次。一直以來，他都深受高規格慈善公益的敬重，多次被邀出席世界和平祈禱大會。2012年，世界和平祈禱大會在香港舉辦，展現”和平、博愛、希望”三大主題，而湯恩佳博士受邀擔任大會顧問。據悉，這是首次在香港舉行的最大型宣傳世界和平的活動，逾15萬人參加。
除了在全球各地展開演講、學術交流外，湯恩佳博士不吝錢財，參與在各地捐贈聖像、捐建孔廟和醫院，舉辦各種孔子文化節等，以期喚起國人乃至世界人民對孔聖之仰慕及儒道之崇敬。湯博士至今在世界各地，尤其中國大陸，捐贈孔子銅像等至今累計五百尊。
承傳孔教儒學，弘揚聖賢精神
挽救道德危機，促進社會和諧
在承傳孔教儒學之上，湯恩佳博士對此有着長遠的規劃。他設想將香港打造成弘揚孔教儒學文化之平台，再輻射到全世界，造福全人類。
”當前，我們正面臨着日益擴大的道德危機，興建孔廟應該突出其教化功能，以挽救日見嚴重的道德危機。而孔廟是儒家文化的物質載體。”他建議，讓孔廟成為通過《四書五經》進行道德教化的基地。近年，香港正在興建的首座孔廟，耗資逾十億港元，其中有兩億港元將由湯恩佳博士贊助。他認為，孔子崇高地位的體現之一是孔廟的興盛，為弘揚儒家文化，有必要在全國修復或重建大量孔廟。據資料統計，世界各地有孔廟2000多座，中國國內約1600多座，但目前保存較好的僅有300多座，而湯恩佳博士希望全球有一萬座孔廟。
在孔教學院的推動下，香港特區政府認許自2014年起每年9月第3個周日爲”香港孔聖誕日”；同年的9月21日在香港維多利亞公園，香港孔教學院舉辦了由香港特首梁振英、中聯辦楊健副主任和國家宗教局張樂斌副局長等主禮的“香港孔聖誕日暨孔曆2565年環球祭孔大典”，逾2000多位海内外嘉賓和香港市民一同見證，感受孔儒文化的薰陶。越來越多的香港市民開始學習儒家文化……
作為一名世界著名儒學文化名人，湯恩佳博士深受各界的愛戴，多年來，共榮獲了300多個社會上各界的榮譽職銜。時至今日，他每次進餐前都會朗讀一次《孔教餐前頌》，其中有這樣的一句話”感恩孔聖，仁之教誨；義以養心，食以養身”，不忘初心，方得始終。
懷着對孔聖人的崇敬之情，數年前，湯恩佳博士親自譜寫了《孔聖頌》，以表達自己對孔聖人一生偉大經歷的膜拜與向往：
尼山日月，麟吐玉書；
泱泱中華，降生孔子。
啊！聖人啊！
為無私的抱負，為大同的理想，
周游列國去傳播，去宣揚。
受盡苦難，在陳鮑糧；
四書五經，六藝八德；
仁者愛人，環球名揚。
啊！聖人啊！
你是源於中國，亦屬於全人類；
天下爲公，建設人間天堂；
你的思想，萬古永昌。
在湯恩佳博士的身上，人們似乎看到了孔聖人的影子，是他，將孔教儒學進一步在全球範圍內推廣，是他，將孔教儒學在現代思潮中煥發新顏，“孔子，是中國文化之象徵，是古今中外之萬世師表。弘揚中華優秀傳統文化，是全球炎黃子孫共同的歷史使命。”可謂是：
人生浮華似雲煙，澹泊名利傳經典。
仁者愛人沐聖恩，至真至誠品行佳。
於中於外 意義深遠
漢武帝時，”罷黜百家，獨尊儒術”，自此，儒教成為國教。
在千百年的歷史演變中，儒家學派是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。多年來，儒家學派對中國、東亞乃至全世界都產生過深遠的影響，當今，與世界多元文化共存共榮的儒家思想，主張的人道精神、重義輕利等思想對當代社會仍有着舉足輕重的作用，發揮着不可替代的影響。
過去的半個多世紀中，湯恩佳博士踏遍世界各地，發表演講、進行學術交流，旨在闡述儒家思想文化對社會各界有着重要作用：
於民而言，儒學的核心思想為”仁” ，推崇”以人為本”、”仁者愛人”、”以和爲貴”等，對優化個人德行，提升道德素質，對改良社會風氣，建立良好的人際關係，成就卓越的事業有着重要的幫助。
於商而言，儒學的“仁、義、禮、智、信、忠、孝”，轉化用於商界，是一種永不褪色的商業智慧精粹。在現代社會中，儒家的商業倫理如”君子愛財，取之有道”，為經商者指明道路，不義之財不取，不仁之事不做，勿以身試法，並提倡企業履行崇高的社會責任感，抱有救世濟民的抱負和憂患意識；又如”以人為本”，則讓企業管理者以仁愛之心尊重員工，體諒員工，形成團結友善氣氛，提高效率……
歸納來說，以仁之道可建立企業的道德環境；以義之道可擺正企業的利益關係， 以信之道可建立企業誠信體系；以忠之道樹立企業的敬業精神，以和之道建立企業的和諧關係。而種種儒家商業倫理，其不可替代的商業智慧亦在實踐中得以印證。這也是為什麼時至今日，《四書五經》仍廣泛地被各地的企業家所熟讀、運用、視爲珍寶。
於中於外而言，孔子的“仁”說有着濃厚的人道精神。人道精神是人類永恒的主題，對任何社會、時代、政府都是適用的；其”禮”說强調禮制精神，是建立人類文明社會的基本要求。兩者結合，對提升全人類道德素質、促進世界和平、促進中國和平統一有着深遠影響。
近年，習近平主席多次提及文化復興，”一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撑的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮焉條件。”又提出，”國無德不興，人無德不立。”而孔教儒學中有許多正確的道德理論，能古為今用、推陳出新，倘廣泛傳播，將促進中華文化的偉大復興。為此，湯恩佳博士矢志弘揚儒家文化。
讀經尊孔 始於年幼
心懷天下 憂圓憂民
湯恩佳博士，一位商界成功人士，更是一位一生以弘揚孔教儒學爲己任的大成者。談及他與傳統文化的淵源，得從其年幼開始說起。
三十年代，湯恩佳博士出生於一個中醫世家，其父為家中第四代中醫，醫術高明，心慈仁厚，且思想開明，受人敬重。四歲時，他被父親送往私墊。在那裏，年幼的湯恩佳博士在孔子聖像前進行了正衣冠、行拜師禮、淨手淨心、朱砂開智等一系列的開學儀式，啟蒙開筆。自此，《四書》、《五經》等儒家經典著作成為伴隨他一生的寶貴財富。十二歲時，他考取了由明儒陳白沙傳人所創辦的岡州學校。十五歲時，他赴港當學徒，且奉祖母之命懷揣《論語》一路同行。
幼承孔孟之道的湯恩佳博士，奉萬世師表——孔子的哲理、價值觀爲做人之宗旨，深受其益。其在當學徒過程中，他踐行”天行健，君子以自强不息。地勢坤，君子以厚德載物。”在經商過程中，他以儒治商，”格物致知，誠意正心，修身、齊家、治國、平天下”把生意做得風生水起。如今，他事業有成，擁有數家公司，亦被人尊稱爲”染料大王”。
香港孔教學院成立於1930年，旨在弘揚孔教儒學，普及尊孔崇儒，使廣大民眾學習孔子教誨，按照孔教儒家思想為人處事修身齊家，治國平天下。當身置於繁榮香港的湯恩佳博士，放眼望去，各種洋教堂富麗堂皇，而中國的優秀傳統文化和宗教信仰倍受冷落，甚至被檳棄，長久以往，國民的信仰何在？為此，他深感擔憂。經多年的沉澱與爭取，1992年，湯恩佳博士當選爲香港孔教學院院長。自接任院長一職以來，湯恩佳博士於海內外弘揚孔教儒學，足跡走遍祖國大江南北，世界五大洲四大洋，發表演講及文章至今已達1300篇次。一直以來，他都深受高規格慈善公益的敬重，多次被邀出席世界和平祈禱大會。2012年，世界和平祈禱大會在香港舉辦，展現”和平、博愛、希望”三大主題，而湯恩佳博士受邀擔任大會顧問。據悉，這是首次在香港舉行的最大型宣傳世界和平的活動，逾15萬人參加。
除了在全球各地展開演講、學術交流外，湯恩佳博士不吝錢財，參與在各地捐贈聖像、捐建孔廟和醫院，舉辦各種孔子文化節等，以期喚起國人乃至世界人民對孔聖之仰慕及儒道之崇敬。湯博士至今在世界各地，尤其中國大陸，捐贈孔子銅像等至今累計五百尊。
承傳孔教儒學，弘揚聖賢精神
挽救道德危機，促進社會和諧
在承傳孔教儒學之上，湯恩佳博士對此有着長遠的規劃。他設想將香港打造成弘揚孔教儒學文化之平台，再輻射到全世界，造福全人類。
”當前，我們正面臨着日益擴大的道德危機，興建孔廟應該突出其教化功能，以挽救日見嚴重的道德危機。而孔廟是儒家文化的物質載體。”他建議，讓孔廟成為通過《四書五經》進行道德教化的基地。近年，香港正在興建的首座孔廟，耗資逾十億港元，其中有兩億港元將由湯恩佳博士贊助。他認為，孔子崇高地位的體現之一是孔廟的興盛，為弘揚儒家文化，有必要在全國修復或重建大量孔廟。據資料統計，世界各地有孔廟2000多座，中國國內約1600多座，但目前保存較好的僅有300多座，而湯恩佳博士希望全球有一萬座孔廟。
在孔教學院的推動下，香港特區政府認許自2014年起每年9月第3個周日爲”香港孔聖誕日”；同年的9月21日在香港維多利亞公園，香港孔教學院舉辦了由香港特首梁振英、中聯辦楊健副主任和國家宗教局張樂斌副局長等主禮的“香港孔聖誕日暨孔曆2565年環球祭孔大典”，逾2000多位海内外嘉賓和香港市民一同見證，感受孔儒文化的薰陶。越來越多的香港市民開始學習儒家文化……
作為一名世界著名儒學文化名人，湯恩佳博士深受各界的愛戴，多年來，共榮獲了300多個社會上各界的榮譽職銜。時至今日，他每次進餐前都會朗讀一次《孔教餐前頌》，其中有這樣的一句話”感恩孔聖，仁之教誨；義以養心，食以養身”，不忘初心，方得始終。
懷着對孔聖人的崇敬之情，數年前，湯恩佳博士親自譜寫了《孔聖頌》，以表達自己對孔聖人一生偉大經歷的膜拜與向往：
尼山日月，麟吐玉書；
泱泱中華，降生孔子。
啊！聖人啊！
為無私的抱負，為大同的理想，
周游列國去傳播，去宣揚。
受盡苦難，在陳鮑糧；
四書五經，六藝八德；
仁者愛人，環球名揚。
啊！聖人啊！
你是源於中國，亦屬於全人類；
天下爲公，建設人間天堂；
你的思想，萬古永昌。
在湯恩佳博士的身上，人們似乎看到了孔聖人的影子，是他，將孔教儒學進一步在全球範圍內推廣，是他，將孔教儒學在現代思潮中煥發新顏，“孔子，是中國文化之象徵，是古今中外之萬世師表。弘揚中華優秀傳統文化，是全球炎黃子孫共同的歷史使命。”可謂是：
人生浮華似雲煙，澹泊名利傳經典。
仁者愛人沐聖恩，至真至誠品行佳。