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摘要：文学典型之所以成为典型，就是因为在他的身上散发着无穷的艺术魅力，这魅力能穿越时空，穿越民族，穿越一切障碍而变得经久不衰。文学典型的艺术魅力源于他的真实性。真实性为文学典型规定了严格的历史尺度，要求对现实关系进行恰切的描写，并希望通过真实而又卓越超凡的个性刻画，揭示出更多的社会真理，体现出历史发展的必然趋势。
关键词：文学典型 艺术魅力 真实性 贾宝玉
文学典型是文学形象的高级形态之一，它除了具有一般文学形象的特征之外，还比一般的文学形象更富于艺术魅力，表现出更鲜明的特征性。可以说，文学典型更充分地体现了美学和历史相统一的观点。在叙事性作品中，文学典型又称典型人物或典型性格。凡在文学史上称得上典型的文学形象，都具有永恒的艺术魅力，如莎士比亚的《哈姆雷特》，鲁迅的《阿Q正传》，塞万缇斯的《堂·吉诃德》等等，文学典型可以凭借其身上的艺术魅力长久地活在世界读者心中。
本文以古典现实主义小说的巅峰之作《红楼梦》中的男主人公贾宝玉为例，论述文学典型的真实性。因为《红楼梦》是一部伟大的文学巨著，它的作者曹雪芹“研血为墨，滴泪成字”、“批阅十载，增删五次”，以不朽的生命构造了不朽的“红楼”。泪尽血干，为我们塑造了众多典型人物。这些人物，上至皇妃，下至村妪，无论男女老少，或是主仆官民，各有各的气质，各有各的禀赋。在他们身上，既烙有特定的时代印记，又显现非特定的时代意义。他们是文学史上不可多得的典型文学形象，具有永恒的艺术魅力。所以他们才能从古代“活”到现代，从中国“走”向世界。正如马克思评价希腊神话时说，“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，又是希腊艺术的土壤。”《红楼梦》堪称中国文学典型艺术的“武库”和“土壤”。
贾宝玉是《红楼梦》众多人物中留给我们印象最深刻的一个形象，可以说是中国文学史上最具魔力的小说人物之一。他是一个真正的文学典型。他之所以能比别的贵族少年更多地博取人们的挚爱与悲悯，是因为他以真实的自我抗拒了他所处的时代，揭示了现实关系的真理、真相，进而引起欣赏者的强烈共鸣，即对欣赏者产生了强烈的艺术感染力。
先来看一下宝玉生活的社会环境如何：小说《红楼梦》产生于清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛转衰的时期。封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将崩溃。作者曹雪芹在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建统治阶级垂死的气息。曹雪芹在《红楼梦》的创作中坚持了现实主义的原则，使我们从他所叙的“身前身后事”，也就是小说中所真实描绘的典型的封建大家庭贾家的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。封建统治阶级必然退出历史舞台，这一不可逆转的社会发展规律，在这部宏大的著作中得到淋漓尽致的体现。封建统治阶级为了自己的阶级地位不肯轻易退出历史舞台，于是它变本加厉，更加疯狂，泯灭人性，扼杀生命，这便是宝玉生活的社会环境。典型环境塑造典型人物，贾宝玉必然地成了这样一种典型环境里的典型人物。
试看宝玉性情如何：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”（第三回《西江月·嘲宝玉二首其一》）富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”（第三回《西江月·嘲宝玉二首其二》）脾气也异常，“怪道有人说他们家的宝玉是相貌好，里头糊涂，中看不中吃，果然竟有些呆气。他自己烫了手，倒问别人疼不疼；大雨淋得水鸡儿似的，他反告诉人，‘下雨了，快避雨去吧。’你说可笑不可笑？时常没人在眼前，就自哭自笑的，看见燕子就和燕子说话，河里看见了鱼儿就和鱼儿说话，见了星星月亮，他不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”（第三十回）宝玉更有他的一番怪论，他说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”（第二回）可见，文学典型确是“文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。”作者又记述了他周岁时，单单抓取脂粉钗环的故事，这在他的母亲王夫人看来是“从娘胎里带来的呆根子”，而在父亲贾政的眼中则被认为是生就的“淫魔色鬼”。
宝玉是贾府家系的命脉，也是恋爱故事的核心，这特殊的身份与他那“怪异”的性格（实际是生命真实的体现）时常发生强烈的撞击，而每次撞击之后，宝玉的性格都要前进一大步，人性的张扬也愈加明显。当然，一切还没有结束，更加猛烈地撞击已经开始酝酿，并且会以摧毁一切的气势爆发出来。“宝玉挨打”是全书重要的一回，其原因表面上看是忠顺王府的人向宝玉讨还戏子琪官，再加上贾环所说宝玉调戏母婢一事。作为封建卫道士代表的宝玉的父亲贾政，不管他平时如何溺爱宝玉，如何放纵宝玉，此时，是一定要拿出家长的威风，彻底地管教训斥儿子的，因为儿子的行为与他的为人处事的原则可谓大相径庭，而他的原则和准则就是几千年沿袭下来的封建制度，封建礼教，以及一切禁锢在人们思想上和精神上的封建枷锁、封建束缚。贾政代表着扼杀人性的时代，而宝玉恰是被这样的时代扼杀了的张扬自我的人性。而当时代与人性无法协调时，必然产生猛烈的撞击。在这场非同凡响的撞击中，宝玉被打个半死，他似乎输给了作为封建卫道士的父亲，但最终结果是怎样呢？在贾母的庇护下，宝玉“越发得意了，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中的晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧……却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分消闲日月。”仔细琢磨，倒是贾母王夫人的溺爱为宝玉提供了一个绝好的舒展自我，张扬人性的小环境。由此看来，在这场撞击中，宝玉才是真正的大赢家。然而，他的父亲，以至贾母王夫人是不允许他永远这样下去的，而是以各自不同的方式为宝玉编织着一张束缚身心、束缚性灵的罗网，并准备把他牢牢网住，让他走上仕途，成为光宗耀祖的接班人。这一要求与他的性情实在是格格不入。但是，对仕途的冷淡甚至厌烦却更加巩固了他与黛玉之间的爱情。在偌大个贾府中，黛玉成了宝玉唯一的知己。他们孤立了众人，也被众人孤立。所以，他们的爱情毫无疑问地成了众人打击摧残的对象。黛玉死了，宝玉在痴迷中娶了宝钗。他的心早已随黛玉去了，他的人还在现实中用出家的方式来做最后的反抗。说他“看破红尘”，并不为过，至少他看透了那个社会黑暗的政治，虚假的人际关系，看到了它行将没落的趋势。然而，他却无能为力。作者也只能通过他悲惨的命运引起人们的思考，以警示世人。
总之，当文学典型以它扑面而来的“特征”进入我们视野的时候，便能以它所揭示的现实关系的真理、真相引起欣赏者的强烈共鸣和审美激动，这历来是作家塑造典型的最高追求，也是文学典型艺术魅力的第一元素。
参考文献：
[1]罗中起，李万武主编.文学理论新编.内蒙古科学技术出版社.
[2]童庆炳主编.文学理论教程.高等教育出版社.
[3]马克思.《政治经济学批判》导言.马克思恩格斯选集.
[4]鲁迅.论自由的界限.
[5]鲁迅.华盖集续编·厦门通讯（二）.
关键词：文学典型 艺术魅力 真实性 贾宝玉
文学典型是文学形象的高级形态之一，它除了具有一般文学形象的特征之外，还比一般的文学形象更富于艺术魅力，表现出更鲜明的特征性。可以说，文学典型更充分地体现了美学和历史相统一的观点。在叙事性作品中，文学典型又称典型人物或典型性格。凡在文学史上称得上典型的文学形象，都具有永恒的艺术魅力，如莎士比亚的《哈姆雷特》，鲁迅的《阿Q正传》，塞万缇斯的《堂·吉诃德》等等，文学典型可以凭借其身上的艺术魅力长久地活在世界读者心中。
本文以古典现实主义小说的巅峰之作《红楼梦》中的男主人公贾宝玉为例，论述文学典型的真实性。因为《红楼梦》是一部伟大的文学巨著，它的作者曹雪芹“研血为墨，滴泪成字”、“批阅十载，增删五次”，以不朽的生命构造了不朽的“红楼”。泪尽血干，为我们塑造了众多典型人物。这些人物，上至皇妃，下至村妪，无论男女老少，或是主仆官民，各有各的气质，各有各的禀赋。在他们身上，既烙有特定的时代印记，又显现非特定的时代意义。他们是文学史上不可多得的典型文学形象，具有永恒的艺术魅力。所以他们才能从古代“活”到现代，从中国“走”向世界。正如马克思评价希腊神话时说，“希腊神话不仅是希腊艺术的武库，又是希腊艺术的土壤。”《红楼梦》堪称中国文学典型艺术的“武库”和“土壤”。
贾宝玉是《红楼梦》众多人物中留给我们印象最深刻的一个形象，可以说是中国文学史上最具魔力的小说人物之一。他是一个真正的文学典型。他之所以能比别的贵族少年更多地博取人们的挚爱与悲悯，是因为他以真实的自我抗拒了他所处的时代，揭示了现实关系的真理、真相，进而引起欣赏者的强烈共鸣，即对欣赏者产生了强烈的艺术感染力。
先来看一下宝玉生活的社会环境如何：小说《红楼梦》产生于清朝乾隆年间，正是中国封建社会最后一个王朝由盛转衰的时期。封建主义的经济基础已经腐朽，新的资本主义生产关系已经萌芽，封建制度行将崩溃。作者曹雪芹在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建统治阶级垂死的气息。曹雪芹在《红楼梦》的创作中坚持了现实主义的原则，使我们从他所叙的“身前身后事”，也就是小说中所真实描绘的典型的封建大家庭贾家的衰亡过程，看到了整个封建阶级必然“一败涂地”的无可挽回的历史命运。封建统治阶级必然退出历史舞台，这一不可逆转的社会发展规律，在这部宏大的著作中得到淋漓尽致的体现。封建统治阶级为了自己的阶级地位不肯轻易退出历史舞台，于是它变本加厉，更加疯狂，泯灭人性，扼杀生命，这便是宝玉生活的社会环境。典型环境塑造典型人物，贾宝玉必然地成了这样一种典型环境里的典型人物。
试看宝玉性情如何：“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”（第三回《西江月·嘲宝玉二首其一》）富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状。”（第三回《西江月·嘲宝玉二首其二》）脾气也异常，“怪道有人说他们家的宝玉是相貌好，里头糊涂，中看不中吃，果然竟有些呆气。他自己烫了手，倒问别人疼不疼；大雨淋得水鸡儿似的，他反告诉人，‘下雨了，快避雨去吧。’你说可笑不可笑？时常没人在眼前，就自哭自笑的，看见燕子就和燕子说话，河里看见了鱼儿就和鱼儿说话，见了星星月亮，他不是长吁短叹，就是咕咕哝哝……”（第三十回）宝玉更有他的一番怪论，他说“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”（第二回）可见，文学典型确是“文学话语系统中显出特征的富于魅力的性格。”作者又记述了他周岁时，单单抓取脂粉钗环的故事，这在他的母亲王夫人看来是“从娘胎里带来的呆根子”，而在父亲贾政的眼中则被认为是生就的“淫魔色鬼”。
宝玉是贾府家系的命脉，也是恋爱故事的核心，这特殊的身份与他那“怪异”的性格（实际是生命真实的体现）时常发生强烈的撞击，而每次撞击之后，宝玉的性格都要前进一大步，人性的张扬也愈加明显。当然，一切还没有结束，更加猛烈地撞击已经开始酝酿，并且会以摧毁一切的气势爆发出来。“宝玉挨打”是全书重要的一回，其原因表面上看是忠顺王府的人向宝玉讨还戏子琪官，再加上贾环所说宝玉调戏母婢一事。作为封建卫道士代表的宝玉的父亲贾政，不管他平时如何溺爱宝玉，如何放纵宝玉，此时，是一定要拿出家长的威风，彻底地管教训斥儿子的，因为儿子的行为与他的为人处事的原则可谓大相径庭，而他的原则和准则就是几千年沿袭下来的封建制度，封建礼教，以及一切禁锢在人们思想上和精神上的封建枷锁、封建束缚。贾政代表着扼杀人性的时代，而宝玉恰是被这样的时代扼杀了的张扬自我的人性。而当时代与人性无法协调时，必然产生猛烈的撞击。在这场非同凡响的撞击中，宝玉被打个半死，他似乎输给了作为封建卫道士的父亲，但最终结果是怎样呢？在贾母的庇护下，宝玉“越发得意了，不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中的晨昏定省亦发都随他的便了，日日只在园中游卧……却每每甘心为诸丫鬟充役，竟也得十分消闲日月。”仔细琢磨，倒是贾母王夫人的溺爱为宝玉提供了一个绝好的舒展自我，张扬人性的小环境。由此看来，在这场撞击中，宝玉才是真正的大赢家。然而，他的父亲，以至贾母王夫人是不允许他永远这样下去的，而是以各自不同的方式为宝玉编织着一张束缚身心、束缚性灵的罗网，并准备把他牢牢网住，让他走上仕途，成为光宗耀祖的接班人。这一要求与他的性情实在是格格不入。但是，对仕途的冷淡甚至厌烦却更加巩固了他与黛玉之间的爱情。在偌大个贾府中，黛玉成了宝玉唯一的知己。他们孤立了众人，也被众人孤立。所以，他们的爱情毫无疑问地成了众人打击摧残的对象。黛玉死了，宝玉在痴迷中娶了宝钗。他的心早已随黛玉去了，他的人还在现实中用出家的方式来做最后的反抗。说他“看破红尘”，并不为过，至少他看透了那个社会黑暗的政治，虚假的人际关系，看到了它行将没落的趋势。然而，他却无能为力。作者也只能通过他悲惨的命运引起人们的思考，以警示世人。
总之，当文学典型以它扑面而来的“特征”进入我们视野的时候，便能以它所揭示的现实关系的真理、真相引起欣赏者的强烈共鸣和审美激动，这历来是作家塑造典型的最高追求，也是文学典型艺术魅力的第一元素。
参考文献：
[1]罗中起，李万武主编.文学理论新编.内蒙古科学技术出版社.
[2]童庆炳主编.文学理论教程.高等教育出版社.
[3]马克思.《政治经济学批判》导言.马克思恩格斯选集.
[4]鲁迅.论自由的界限.
[5]鲁迅.华盖集续编·厦门通讯（二）.