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摘要：《品德与社会》课程标准指出，教学目标的实现要以儿童社会生活为基础。教师在教学中一定要立足生活，贴近生活，并让学生参与其中，使他们在学后还能将升华后的行为回归到生活中去。让学生从原有的生活经验入手，在课程中进行整合，使学生有一个学习、吸纳、提升的过程，丰富拓展学生原有的生活经验，最终回归生活。将教学植根于儿童社会生活是实现该课程目标的一个重要策略，据此，一定要多侧面、多手段将课堂教学植根于儿童社会生活。
关键词：品德与社会；植根儿童生活；教学策略
《品德与社会》这门课程的基本理念之一，就是品德与社会课应该生活化。也就是说儿童品德的形成应该源于他们对生活的体验、对生活的认识、对生活的感悟。只有来自于孩子实际生活的教育活动，才能引发他们内心的而不是表面的道德情感，真实的而不是虚假的道德体验和道德认知。正如曾经有人说过的“告诉我，我会忘记；给我看，我会记住；让我参与，我才会明白。”所以，在教学中一定要立足生活，贴近生活，并让学生参与其中，使他们在学后还能将升华后的行为回归到生活中去。
品德与社会课程强调以儿童的生活为基础，把儿童的现实生活作为主要的教育资源，紧密结合儿童生活实际开展教育，提升儿童的生活品质和能力，促进儿童发展，这突出体现了课程立足于儿童生活、通过儿童生活、引导儿童生活的基本思想，体现了课程“回归儿童生活”的基本理念。教学是课程实施的基本途径，回归儿童生活的课程是通过教学回归儿童生活得以实现的。对此，我们教学从儿童的生活实际出发，通过儿童的生活进行教学，以提高儿童的生活能力为依归，从而达成教学目标。
一、将教学植根于回忆性的儿童生活
回忆性的儿童生活，指将儿童己经历过的或熟悉的往事进行回忆性再现的一种活动。
教学《生活中的快乐》一课时，我将全班学生分成若干四人小组（邻座组合）进行下列活动：
师：“在小朋友们的生活中，肯定经历了许多快乐的事，你愿意回忆一、两件事向同伴们作个交流吗？”
生：“愿意！”（交流略）
师：“让我们共同来回忆一下2007年我校举办的‘百年华诞庆六一’的场景，并表演一下当时你们班表演的歌舞《春曉》，好吗？”
生：“好！”（表演略）
孩子们讲述自己亲身经历的事，表演曾经喜欢表演的节目，人人很兴奋，个个都能干。争先恐后的发言，绘声绘色的讲述，十分投入的回忆性表演，使大家再次沉浸在欢乐之中。
师：“同学们，生活中有没有快乐？人生美不美？”“我们该怎样对待生活？怎样对待人生？”孩子们进行了一场热烈的讨论。
通过回忆性地将儿童历经的生活进行再现，然后再逐步引导到要实现的教学目标上去，既自然，又真切，充分调动了学生学习的积极性、自主性。
二、将教学植根于实践性的儿童生活
实践性儿童生活，指让儿童亲身操作、尝试、体验等的一种探索性活动。
教学《尝尝苦滋味》中“不同的态度不同的结果”这部分内容时，我将胡萝卜、鸡蛋、咖啡粉和锅灶等东西带进了课堂。由同学们推荐代表用锅灶分别对胡萝卜、鸡蛋、咖啡粉进行煮沸，其余同学观察煮沸的结果。然后大家讨论：观察到了什么？给我们什么启发？面对逆境，我们应该选择哪种态度呢？
由于这是一种儿童喜欢的生活活动（不少儿童就有“烧锅锅窑”的爱好），同时又富有探究性乐趣，因此，整个实践、观察、思考、讨论乃至作业，都认认真真、兴趣盎然，教学的多维目标也悄然实现在一系列活动之中。
三、将教学植根于摹拟性的儿童生活
探讨《吃穿住话古今》中的“走进远古时代”这一话题时，我在同学们自主钻研教材的基础上提出问题：
“在远古时代，我们的祖先吃什么？穿什么？住在哪里？想象一下，他们生活中会遇到哪些困难和危险？”
在充分发言讨论的基础上，我安排了一个摹拟性体验活动：
全体同学到操场一角，分若干小组，自己创编并展示表演“远古村的生活片断”，再现祖先们当时的生活情景。同学们通过读教材、查资料、相互交流后，创编并演出了《祖先的住房》、《与暴风雪抗争》、《和猛兽搏斗》、《难觅的食物》等一个个精彩的摹拟情境剧。
这次活动孩子们激情高涨，既分工创编、又合作展演，知识、能力、情感、态度和价值观无不在摹拟性体验中得到升华。
四、将教学植根于演示性的儿童生活
在教学活动中，因受时空等多种因素的制约，不可能事事都让孩子们去“身临其境”，教师可用多媒体、幻灯、挂图等手段提供相关的儿童生活课程资源，以达到某种教学效果。这种方式可叫做演示性儿童生活。
教学《我国的国宝》中的“中国的世界遗产”这一内容时，我利用多媒体播放了儿童生活中渴望见到的一些场景：“雄伟的万里长城”、“沉睡两千多年的兵马俑”、“石窟艺术的圣殿——大竹石刻”、“神秘的乐山大佛”、“哭泣的古遗迹”等图片和录相。一处又一处令孩子们魂牵梦绕的地方呈现在眼前，一个又一个让世人惊叹的国宝近在小朋友们的咫尺。课件的播放既满足了学生们“身临其境”的欲望，也有效引发了对“国宝”展开的诸如“我知道的国宝”、“XX国宝背后的故事”、“保护国宝的小小建议”等问题的探究和讨论，效果十分明显。
五、将教学植根于开放性的儿童生活
品德与社会课程是帮助学生参与社会，学习做人的课程，因此，不能将课堂仅仅局限在教室内，还应开放到社会中去。让儿童有机会参与社会生活，使其在与社会各种因素（社会环境、社会活动和社会关系）的交互作用过程中，丰富自己的生活经验，获得新知，提高能力，进而加深对自我、对他人、对社会的理解，逐渐形成基本的道德观念，养成良好的习惯。
为此我组织孩子们参观本地发展中的城市建设、工业示范区、新农村示范片；带领孩子们春游、秋游；和交警叔叔一道值勤；当一回售货员；给敬老院爷爷、奶奶做卫生；参加社区文艺演出；走访英模劳模等。这些活动，使儿童们融入了社会，把社会生活也变成了获取知识、培养品行、学习做人的课堂。
从生活中来，再到生活中去，将课程、教材、教学真正转化为儿童的生活，引领和发展儿童的实际生活能力，这不是一件将教学与生活建立联系即可的简单事情。教学要实现认知、情感、行为的和谐发展，培养儿童的实践品质也不是一蹴而就的。品德与社会课程是一门人文性、生活性、综合性极强的课程，其性质决定了必须植根于生活。
因此，我们要多角度、多方位地深入研究课程、教材、教学转化为生活的具体机制和方法，开通课程、教材、教学走向儿童真实生活的广阔途径。
关键词：品德与社会；植根儿童生活；教学策略
《品德与社会》这门课程的基本理念之一，就是品德与社会课应该生活化。也就是说儿童品德的形成应该源于他们对生活的体验、对生活的认识、对生活的感悟。只有来自于孩子实际生活的教育活动，才能引发他们内心的而不是表面的道德情感，真实的而不是虚假的道德体验和道德认知。正如曾经有人说过的“告诉我，我会忘记；给我看，我会记住；让我参与，我才会明白。”所以，在教学中一定要立足生活，贴近生活，并让学生参与其中，使他们在学后还能将升华后的行为回归到生活中去。
品德与社会课程强调以儿童的生活为基础，把儿童的现实生活作为主要的教育资源，紧密结合儿童生活实际开展教育，提升儿童的生活品质和能力，促进儿童发展，这突出体现了课程立足于儿童生活、通过儿童生活、引导儿童生活的基本思想，体现了课程“回归儿童生活”的基本理念。教学是课程实施的基本途径，回归儿童生活的课程是通过教学回归儿童生活得以实现的。对此，我们教学从儿童的生活实际出发，通过儿童的生活进行教学，以提高儿童的生活能力为依归，从而达成教学目标。
一、将教学植根于回忆性的儿童生活
回忆性的儿童生活，指将儿童己经历过的或熟悉的往事进行回忆性再现的一种活动。
教学《生活中的快乐》一课时，我将全班学生分成若干四人小组（邻座组合）进行下列活动：
师：“在小朋友们的生活中，肯定经历了许多快乐的事，你愿意回忆一、两件事向同伴们作个交流吗？”
生：“愿意！”（交流略）
师：“让我们共同来回忆一下2007年我校举办的‘百年华诞庆六一’的场景，并表演一下当时你们班表演的歌舞《春曉》，好吗？”
生：“好！”（表演略）
孩子们讲述自己亲身经历的事，表演曾经喜欢表演的节目，人人很兴奋，个个都能干。争先恐后的发言，绘声绘色的讲述，十分投入的回忆性表演，使大家再次沉浸在欢乐之中。
师：“同学们，生活中有没有快乐？人生美不美？”“我们该怎样对待生活？怎样对待人生？”孩子们进行了一场热烈的讨论。
通过回忆性地将儿童历经的生活进行再现，然后再逐步引导到要实现的教学目标上去，既自然，又真切，充分调动了学生学习的积极性、自主性。
二、将教学植根于实践性的儿童生活
实践性儿童生活，指让儿童亲身操作、尝试、体验等的一种探索性活动。
教学《尝尝苦滋味》中“不同的态度不同的结果”这部分内容时，我将胡萝卜、鸡蛋、咖啡粉和锅灶等东西带进了课堂。由同学们推荐代表用锅灶分别对胡萝卜、鸡蛋、咖啡粉进行煮沸，其余同学观察煮沸的结果。然后大家讨论：观察到了什么？给我们什么启发？面对逆境，我们应该选择哪种态度呢？
由于这是一种儿童喜欢的生活活动（不少儿童就有“烧锅锅窑”的爱好），同时又富有探究性乐趣，因此，整个实践、观察、思考、讨论乃至作业，都认认真真、兴趣盎然，教学的多维目标也悄然实现在一系列活动之中。
三、将教学植根于摹拟性的儿童生活
探讨《吃穿住话古今》中的“走进远古时代”这一话题时，我在同学们自主钻研教材的基础上提出问题：
“在远古时代，我们的祖先吃什么？穿什么？住在哪里？想象一下，他们生活中会遇到哪些困难和危险？”
在充分发言讨论的基础上，我安排了一个摹拟性体验活动：
全体同学到操场一角，分若干小组，自己创编并展示表演“远古村的生活片断”，再现祖先们当时的生活情景。同学们通过读教材、查资料、相互交流后，创编并演出了《祖先的住房》、《与暴风雪抗争》、《和猛兽搏斗》、《难觅的食物》等一个个精彩的摹拟情境剧。
这次活动孩子们激情高涨，既分工创编、又合作展演，知识、能力、情感、态度和价值观无不在摹拟性体验中得到升华。
四、将教学植根于演示性的儿童生活
在教学活动中，因受时空等多种因素的制约，不可能事事都让孩子们去“身临其境”，教师可用多媒体、幻灯、挂图等手段提供相关的儿童生活课程资源，以达到某种教学效果。这种方式可叫做演示性儿童生活。
教学《我国的国宝》中的“中国的世界遗产”这一内容时，我利用多媒体播放了儿童生活中渴望见到的一些场景：“雄伟的万里长城”、“沉睡两千多年的兵马俑”、“石窟艺术的圣殿——大竹石刻”、“神秘的乐山大佛”、“哭泣的古遗迹”等图片和录相。一处又一处令孩子们魂牵梦绕的地方呈现在眼前，一个又一个让世人惊叹的国宝近在小朋友们的咫尺。课件的播放既满足了学生们“身临其境”的欲望，也有效引发了对“国宝”展开的诸如“我知道的国宝”、“XX国宝背后的故事”、“保护国宝的小小建议”等问题的探究和讨论，效果十分明显。
五、将教学植根于开放性的儿童生活
品德与社会课程是帮助学生参与社会，学习做人的课程，因此，不能将课堂仅仅局限在教室内，还应开放到社会中去。让儿童有机会参与社会生活，使其在与社会各种因素（社会环境、社会活动和社会关系）的交互作用过程中，丰富自己的生活经验，获得新知，提高能力，进而加深对自我、对他人、对社会的理解，逐渐形成基本的道德观念，养成良好的习惯。
为此我组织孩子们参观本地发展中的城市建设、工业示范区、新农村示范片；带领孩子们春游、秋游；和交警叔叔一道值勤；当一回售货员；给敬老院爷爷、奶奶做卫生；参加社区文艺演出；走访英模劳模等。这些活动，使儿童们融入了社会，把社会生活也变成了获取知识、培养品行、学习做人的课堂。
从生活中来，再到生活中去，将课程、教材、教学真正转化为儿童的生活，引领和发展儿童的实际生活能力，这不是一件将教学与生活建立联系即可的简单事情。教学要实现认知、情感、行为的和谐发展，培养儿童的实践品质也不是一蹴而就的。品德与社会课程是一门人文性、生活性、综合性极强的课程，其性质决定了必须植根于生活。
因此，我们要多角度、多方位地深入研究课程、教材、教学转化为生活的具体机制和方法，开通课程、教材、教学走向儿童真实生活的广阔途径。