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摘要：上世纪七十年代后期，资本主义社会生产关系的发展带来了新的社会状况，西方左翼学者试图通过解构和重新解读马克思主义以寻找解决社会冲突的办法。其中，以拉克勞，墨菲为代表的后马克思主义理论学者提出“激进、多元”的民主政治理论，丰富发展了马克思主义政治学说，也为当今中国特色社会主义政治实践提供了新的思路。
关键词：后马克思主义;当代政治学;拉克劳;墨菲
一、简述拉克劳墨菲激进多元民主理论产生的社会背景
（一）社会生产力发展，生产关系产生新变化
从生产力上看，受到新科技革命的影响，经济增长新动力逐渐转向高新技术革命。从经济生产关系上看，经济危机后，国家资本主义成为西方资本主义发展的新趋势。新中产阶级，第三产业从业者，脑力从业者，白领工人等新职业的出现，打破了两大阶级的单纯对立，带来生产关系的更新和阶级结构的改变，丰富了社会治理的主体。善。
（二）社会运动的兴起
资本主义社会生产力的巨大发展，并没有改变资本主义生产关系对人剥削、压迫的本质，并且，随着经济基础的发展，投射在上层建筑中的矛盾更加凸显。西方社会的文化反叛思潮，对资本主义的经济结构、政治关系、文化模式产生了各种各样的怀疑和反叛，由此引发了反思现代性、批判现代性的后现代主义思潮。社会主义国家内部政治民主遭到破坏，分裂趋势明显。
（三）西方左翼思想家对经典马克思主义的发展
60年代后西方爆发出的一系列新的社会冲突，以及以苏联为代表的社会主义运动在国际政治上不断遭受挫折，也使得许多左翼思想家开始重新审视马克思主义理论对当代社会的适应性。在政治上，以拉克劳和墨菲为代表提出了“激进的，多元的民主主义”，主张话语权的意识形态政治。被称为“后马克思主义。”后马克思主义者们一方面继承了马克思主义的一些经典立场和观点，一方面也依据社会实际，提出了新的理论和设想，但也具有许多历史局限性。
二、略论拉克劳与墨菲激进民主主义政治观
（一）拉克劳与墨菲对传统马克思主义的批判继承
按照传统马克思主义的观点：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。而拉克劳与墨菲的多元激进民主主义不同于传统马克思主义社会斗争学说的宏观立场，拉克劳与墨菲更注重社会上出现的一些小众群体的声音，强调以一种和平的、多元的方式过渡到社会主义。并且反对传统马克思主义理论的经济基础对上层建筑的决定性作用，他们认为社会的发展具有很强的偶然性因素。但是在社会前途上拉、墨仍然坚持社会主义，批判资本主义的根本方向。
（二）激进多元民主主义核心观点
激进多元民主主义强调从政治本身的作用出发，注重社会多元主体的力量，强调通过多种社会主体占领政治文化话语权领导地位来达到社会变革的目的。话语权理论并非拉、墨首创，在马克思主义经典作家看来话语作为一种“实践的，即为他人存在，也仅仅仅为自己存在的现实的意识，对社会的物质形态、运动方式、组织形式也具有能动的反作用”实践性特征。早期经典马克思主义作家对话语权的阐述，可以看作是领导权理论的根本来源，而葛兰西提出的以革命意识和文化革命为先导的新的革命观，则被看作话语领导权理论的直接来源。就此，拉克劳和墨菲提出了“话语领导权”的核心概念。
（三）拉克劳，墨菲理论局限性
（1）3在社会历史观上的唯心主义倾向
激进多元民主主义者反对马克思主义关于社会两大基本矛盾规律的一般论述，认为社会发展具有“偶然性”，认为马克思主义是简单的决定论。激进多元民主主义者以话语理论为哲学基础，否定客观规律在社会发展中的本质地位，强调意识形态和个人的主观能动性在社会变革中发挥的作用，很明显属于历史观上的唯心主义倾向，是根本错误的立场。
（2）在认识论和方法论的形而上学
激进民主社会主义认为马克思主义是简单的“本质论”，并且极力“去本质化”，然而激进民主社会主义理论折试图简单的以话语权和意识形态领导权来说明去经济的政治运动，把复杂的社会斗争归结于话语权的领导作用，在另一个层面来说，激进民主主义者把社会运动片面的归结于政治话语权的本质作用。具有认识论和方法论的形而上学性和机械决定论倾向。
（3）革命方式的空想性
从根本性质上看，资本主义和社会激进多元民主主义的观点混淆了社会冲突和社会根本矛盾，把社会制度的根本斗争寄希望于资本主义制度内部的自我调整，明显具有难以实现的空想性。从现实出发，资本主义生产关系仍然有很大的发展余地，拉、墨企图用夺取文化领导权的方式达到对社会主义的和平过渡，无法从根本上动摇资本主义制度，本质上仍然是对资本主义制度的维护，因此也只能造成一种无法实现的乌托邦式的社会主义前景假象。
三、从当今社会政治新因素看激进多元民主主义对中国政治生态的借鉴意义
（一）坚持马克思主义理论的指导地位
不管是拉克劳与墨菲的激进民主主义对马克思主义的解构，还是左翼思潮的文化反叛主义，本质上都偏离了经典马克思主义的基本要义。因此，我们也要警醒“修正主义”在思想领域的复辟。坚持马克思主义理论在政治哲学实践中的指导地位，根据我国国情和社会发展，不断完善和发展马克思主义，坚持马克思主义的基本内核和根本立场。
（二）坚持意识形态领导权
拉克劳与墨菲的话语权领导理论，正是看到了政治文化中话语权的作用。坚持和发展中国特色社会主义政治，就要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，加强多方位的意识形态领导权建设，特别是抓好网络这一新时代的意识形态领域阵地，防止西方腐朽资产阶级思想对我们的渗透。
（三）拓宽民主政治参与渠道
激进民主主义理论强调社会政治参与的多元化。不可否认的是当今社会文化呈现多元发展，亚文化思潮，小众群体的话语意识更加强烈。发展中国特色社会主义民主政治，我们应当拓宽民主政治参与的渠道，保障公民合理合法参与社会治理实践，尤其不能忽视亚文化群体的声音，社会政治上层建筑要根据社会发展实际作出及时调整。
参考文献：
[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译：《马克思恩格斯选集》（第3卷），人民出版社1972年版，第511页。
[2]张媛媛. 论拉克劳、墨菲的话语领导权理论[D].上海交通大学，2016.
[3]陈波. 拉克劳、墨菲新社会主义理论研究[D].山东大学，2016.
[4]杜祎娴. 拉克劳与墨菲话语领导权理论研究[D].兰州大学，2018.
[5]〔美〕道格拉斯.凯尔纳等.后现代理论：批判性的质疑[M].北京：中央编译出版社，2012：225
福建师范大学马克思主义学院 思想政治教育系
关键词：后马克思主义;当代政治学;拉克劳;墨菲
一、简述拉克劳墨菲激进多元民主理论产生的社会背景
（一）社会生产力发展，生产关系产生新变化
从生产力上看，受到新科技革命的影响，经济增长新动力逐渐转向高新技术革命。从经济生产关系上看，经济危机后，国家资本主义成为西方资本主义发展的新趋势。新中产阶级，第三产业从业者，脑力从业者，白领工人等新职业的出现，打破了两大阶级的单纯对立，带来生产关系的更新和阶级结构的改变，丰富了社会治理的主体。善。
（二）社会运动的兴起
资本主义社会生产力的巨大发展，并没有改变资本主义生产关系对人剥削、压迫的本质，并且，随着经济基础的发展，投射在上层建筑中的矛盾更加凸显。西方社会的文化反叛思潮，对资本主义的经济结构、政治关系、文化模式产生了各种各样的怀疑和反叛，由此引发了反思现代性、批判现代性的后现代主义思潮。社会主义国家内部政治民主遭到破坏，分裂趋势明显。
（三）西方左翼思想家对经典马克思主义的发展
60年代后西方爆发出的一系列新的社会冲突，以及以苏联为代表的社会主义运动在国际政治上不断遭受挫折，也使得许多左翼思想家开始重新审视马克思主义理论对当代社会的适应性。在政治上，以拉克劳和墨菲为代表提出了“激进的，多元的民主主义”，主张话语权的意识形态政治。被称为“后马克思主义。”后马克思主义者们一方面继承了马克思主义的一些经典立场和观点，一方面也依据社会实际，提出了新的理论和设想，但也具有许多历史局限性。
二、略论拉克劳与墨菲激进民主主义政治观
（一）拉克劳与墨菲对传统马克思主义的批判继承
按照传统马克思主义的观点：生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑。而拉克劳与墨菲的多元激进民主主义不同于传统马克思主义社会斗争学说的宏观立场，拉克劳与墨菲更注重社会上出现的一些小众群体的声音，强调以一种和平的、多元的方式过渡到社会主义。并且反对传统马克思主义理论的经济基础对上层建筑的决定性作用，他们认为社会的发展具有很强的偶然性因素。但是在社会前途上拉、墨仍然坚持社会主义，批判资本主义的根本方向。
（二）激进多元民主主义核心观点
激进多元民主主义强调从政治本身的作用出发，注重社会多元主体的力量，强调通过多种社会主体占领政治文化话语权领导地位来达到社会变革的目的。话语权理论并非拉、墨首创，在马克思主义经典作家看来话语作为一种“实践的，即为他人存在，也仅仅仅为自己存在的现实的意识，对社会的物质形态、运动方式、组织形式也具有能动的反作用”实践性特征。早期经典马克思主义作家对话语权的阐述，可以看作是领导权理论的根本来源，而葛兰西提出的以革命意识和文化革命为先导的新的革命观，则被看作话语领导权理论的直接来源。就此，拉克劳和墨菲提出了“话语领导权”的核心概念。
（三）拉克劳，墨菲理论局限性
（1）3在社会历史观上的唯心主义倾向
激进多元民主主义者反对马克思主义关于社会两大基本矛盾规律的一般论述，认为社会发展具有“偶然性”，认为马克思主义是简单的决定论。激进多元民主主义者以话语理论为哲学基础，否定客观规律在社会发展中的本质地位，强调意识形态和个人的主观能动性在社会变革中发挥的作用，很明显属于历史观上的唯心主义倾向，是根本错误的立场。
（2）在认识论和方法论的形而上学
激进民主社会主义认为马克思主义是简单的“本质论”，并且极力“去本质化”，然而激进民主社会主义理论折试图简单的以话语权和意识形态领导权来说明去经济的政治运动，把复杂的社会斗争归结于话语权的领导作用，在另一个层面来说，激进民主主义者把社会运动片面的归结于政治话语权的本质作用。具有认识论和方法论的形而上学性和机械决定论倾向。
（3）革命方式的空想性
从根本性质上看，资本主义和社会激进多元民主主义的观点混淆了社会冲突和社会根本矛盾，把社会制度的根本斗争寄希望于资本主义制度内部的自我调整，明显具有难以实现的空想性。从现实出发，资本主义生产关系仍然有很大的发展余地，拉、墨企图用夺取文化领导权的方式达到对社会主义的和平过渡，无法从根本上动摇资本主义制度，本质上仍然是对资本主义制度的维护，因此也只能造成一种无法实现的乌托邦式的社会主义前景假象。
三、从当今社会政治新因素看激进多元民主主义对中国政治生态的借鉴意义
（一）坚持马克思主义理论的指导地位
不管是拉克劳与墨菲的激进民主主义对马克思主义的解构，还是左翼思潮的文化反叛主义，本质上都偏离了经典马克思主义的基本要义。因此，我们也要警醒“修正主义”在思想领域的复辟。坚持马克思主义理论在政治哲学实践中的指导地位，根据我国国情和社会发展，不断完善和发展马克思主义，坚持马克思主义的基本内核和根本立场。
（二）坚持意识形态领导权
拉克劳与墨菲的话语权领导理论，正是看到了政治文化中话语权的作用。坚持和发展中国特色社会主义政治，就要坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，加强多方位的意识形态领导权建设，特别是抓好网络这一新时代的意识形态领域阵地，防止西方腐朽资产阶级思想对我们的渗透。
（三）拓宽民主政治参与渠道
激进民主主义理论强调社会政治参与的多元化。不可否认的是当今社会文化呈现多元发展，亚文化思潮，小众群体的话语意识更加强烈。发展中国特色社会主义民主政治，我们应当拓宽民主政治参与的渠道，保障公民合理合法参与社会治理实践，尤其不能忽视亚文化群体的声音，社会政治上层建筑要根据社会发展实际作出及时调整。
参考文献：
[1]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编译：《马克思恩格斯选集》（第3卷），人民出版社1972年版，第511页。
[2]张媛媛. 论拉克劳、墨菲的话语领导权理论[D].上海交通大学，2016.
[3]陈波. 拉克劳、墨菲新社会主义理论研究[D].山东大学，2016.
[4]杜祎娴. 拉克劳与墨菲话语领导权理论研究[D].兰州大学，2018.
[5]〔美〕道格拉斯.凯尔纳等.后现代理论：批判性的质疑[M].北京：中央编译出版社，2012：225
福建师范大学马克思主义学院 思想政治教育系