莎士比亚写过多首十四行诗，批评乃至诅咒剩女。他说剩女只和自己的明眸定情，把自己当燃料喂养眼中的火焰， 将一片丰沃的土地变成荒田。他呼唤四十个冬天来围攻剩女的朱颜，让她独自死去时，只有肖像和她一起。他甚至恶毒地宣判，剩女未用过的美将与她一同进坟墓，成为死的胜利品，为蛆虫所享用。莎士比亚的口味太重，风刀霜剑，咄咄逼人。相比之下，咱们的诗人对剩女，更多却是温柔的同情，恰到好处的遗憾。
　　曹植诗云：“佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹”。点出剩女之剩，最大原因在佳人的眼界高而众人嗷嗷。杜甫诗云“唤人看腰袅， 不嫁惜娉婷”，则是对娉婷剩女的纯叹息。贺铸词云：“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”，又说“断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦”，则是埋怨与哀感的双重情绪了。
　　在当代，人们对剩女的态度既没有莎士比亚的恶毒，也不太有中国古代诗人的同情，更多是调侃。实际上，“剩女”一词本身，就暗含了不恭敬乃至侮辱之意。我总觉得这个词是伪名词。什么是剩女？一般解释是，大龄单身女性。但这大龄怎么算？30岁算大龄，40岁算大龄，还是50、60岁及以上算大龄？30岁，那是女人风情最饱满，水分最充足的时候，才刚开始通向魅力之路呢，怎么可能算大龄？40岁？40岁也不大啊，40岁是女人阅历与智慧及魅力达到第一个黄金平衡点的时分，怎么就大了，就老了呢？中国人总是很早就一副老了的样子，人还没到中年就开始朝停棺材的地方走去：做生意的，40岁要资产还没上千万，就哭丧着脸等着去死；从政的，40岁还没混到处级，就把裤子提到奶子上去等着退休；从文的，40岁还没成名，就自暴自弃到处写软文……这是中国人最可鄙的地方，太早就老了，就奄奄一息，就失去做梦的能力也因此失去最可宝贵的生命力。基于这种猥琐的小老头心态，人们遂把三四十岁黄金年华的女郎称作大龄女，呜呼，焉有是理？
　　最可恶之处，还不在大龄的划分，而在“剩”的恶毒语义，似乎所有未在30岁前结婚的女人，就可能是被臭男人们挑剩了的女人，是在时间长河中剩下的那部分奇怪的女人。“剩女”一词，将女人用是否婚配的标准，蛮横地划分为两种群体：被选中的，被挑剩的—而后者理所当然是可悲的异类。但这种推论并不合逻辑，而且冰冷粗野。为什么那些单身女性不可以是主动不嫁而一定是被动剩下？她们为什么不能因为自己不肯降低标准、放下身段、胡乱嫁人而受到汁液丰富的赞美，却总是遭受非议、质疑，乃至接受众人以同情样子出现的幸灾乐祸？
　　我之所以为单身女性大声抗辩，很重要一个原因是为了我交往十二年的好友，一个漂亮、性感、聪慧、善良的女人。她叫琦琦，30多岁，至今单身。她的人生，掌握在她手里；她也许要付出孤独的代价，但也有闪闪发光的报酬，那就是天马行空的自在，以及随心所欲不逾矩的独立。而且我相信，她总会遇到命中注定的那一个人，不管是在40岁，还是80岁。