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一开始找我的企业家，大半是听了人家的风传，说我会算命、看风水。
我是来者不拘。但是，看完算完，我都要给他们说，依中国人的算法，六十年一个花甲子。你是六零年生的，从你出生往前推六十年，应是一九零零年。你扪心自问一下，如果你是六十年前这月这日这时生的，命还是这个命，你能把企业做得这么大吗？即便那个“你”也不愁吃喝，但最多是个杂货铺老板。如今的你却是要创造跨国企业了。至于说过好日子，那个“你”绝对不知电冰箱、电脑、彩电为何物。那个“你”的享受最多是娶上一房姨太太。那个“你”更不可能像你现在这样坐着飞机满世界飞，今天西班牙明天巴拿马。你是济南人，那个“你”一辈子能进两趟北京，就南无阿弥陀佛了。
别以为自己有什么特殊的本事，更别相信命好。时也，势也，运也，命也，缺一不可。没有邓小平的改革开放，没有新中国的建立，你别说当跨国集团的老总，怕要小心八国联军扒了你们家的房子。我不知我这种说法算不算引人“止于至善”？
佛家有句话“狂心不歇，歇即菩提”。
我很少给他们讲这便是孔老夫子说的“止于至善”。如果那么讲，讲上三回，企业家们便再也不会上门了。他们都是绝对务实的人。
如果你是国学大师，一定会明白，我对企业家们说的，就是想让他们“毋意，毋必，毋固，毋我”，“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”。
在中国当代，国学要想振兴，必须让我们的企业家有国际竞争力，不然没有人信你这一套。我有时给大学生、研究生也讲讲课，我说历史将会证明“国学”的正确性。他们中有不少人对我极其不屑，认为我代表了中国人固有的所谓的天朝人的“自淫”精神。
没人骂长不大。我只问与我有关系的做生意的人，不管是大生意小生意，是不是一天天发起来了。至于有人骂，那是再正常不过的事。
对于企业家们来说，一定要有一种自觉：“钱”是什么？那是指示你通向“明明德”的指路明灯。你不是爱钱吗？“钱”这个指路明灯就勾引你一步一步走向“明明德”。
是“道”令生命成为生命。天体的运动，离心力、向心力一个绞一个，再伟大的科学家也算不清这个引力场，怎么就形成了我们这个“金一生水”的地球。我们这些能喘气会说话的人类就在这诞生了，这不是“仁”是什么？天下还有比这更根本的“仁”吗？这个“仁”不是孤悬于我们生命之外的，要切切落实到我们每一个人头上，令我们有血有肉，有个性有爱情有仇恨。一句话，万缘相聚会合了一个活生生的“我”，这便是“义”了。据经学家们考证，“义”者“宜”也。一切一切适宜了，你这位大人物产生了。在赚钱的过程中，你想过这一切吗？如果连你这个大人物也没有，你赚什么钱？别忘了“本”。
许多人给企业家們多讲“义利之辨”，要企业家们有爱心，多捐款，多作慈善事业，君子爱财取之有道，说这便是“义利之辨”。我从来不给他们说这些。我害怕我一说这些，他们会怀疑我是想敲他们的竹杠。
“义”，首先也是要有一种强烈的自觉，了解自己发财只是找那个“明明德”的“指路明灯”。更明白你发与不发，都是“至善”的题中之义，也就不以物喜不以己悲了。你的明德之心真的与至善合了，止于至善了，想不发也不行。《大学》不是说得很清楚吗：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
合于“义”自有“利”，“利”的生产、分配自有其“礼”。“利”的再分配本身也是“礼”。“礼”是在每件最具体的企业活动中包含的秩序，荀子讲“天之经，地之纬，人之礼”。有“礼”无“礼”，首先还是看你是否在企业的具体运营中有一颗自觉止于至善的心。有了这个自觉，想无“礼”也不行。“钱”这个指路明灯，不仅勾引你一人“明明德”，也要勾引一切人“明明德”。这便是“礼”了。
什么叫合于至善之心？孤立单独的“我”什么也不是，什么也成就不了，一切是至善之“仁”的显现。“钱”，至善的“指路明灯”在我的“明德”中显相了，这钱是我的也不是我的。一切因缘“宜”了，“钱”就来了，是天地宇宙对我之“义”。如果我从此就抱着这个灯柱不放就成了呆子了。只要你一抱着，这个灯柱马上就会没有了，“钱”本来就是幻啊！至于这“钱”该如何分配，随着缘分走，我不怕人说我“小气”，也不喜欢人说我“大方”。因为“大方”、“小气”都是“至善”在我“明德”中显的相，并不是只属于我的“明德”的。相信“礼”一定会分配得绝对合情合理。至善要令一切人“明明德”，没有“钱”勾引行吗？
请看，这里面就有大智慧了。不计较又计较，计较又不计较。
大智慧也不是悬空的，对我们的企业家来说，总是表现在最最具体的“钱”上。真正合了至善之“义”，这钱便如“信”而来。真正合于至善之“礼”，这钱便就如信而去。去非去，来复来。只是一个“明明德”。企业运动了，人是真正的“活人”了。“指路明灯”那里去了？前面还是一盏接一盏……
“至善”、“道”没有具体的目的，更谈不上利益，只是为了生命“明明德”，才必须幻化成一盏一盏“指路明灯”，任何明明德又都是亲民的明明德，所以“钱”也是终极指向圆觉的“明明德”的。任何明明德，也没有什么明不明的，无法用一个明确的观念去表达。只要你在实践中自觉止于至善，久而久之，肯定有大把大把的钱向你证明什么是“明明德”。关键是赚钱中你有没有“明明德”的自觉。
用佛家的话说“自觉觉他，觉性圆满”。这不能空对空，必须句句落地。
这么一说又复杂了。我从来对企业家不敢说这些。永远是走一步说一步，说一步破一步，这便是“实践理性”吧？
破什么？“意、必、固、我”就是障眼的迷雾。这是人们难以与“至善”相合的四贼，是它们障住了你的“指路明灯”。
我是来者不拘。但是，看完算完，我都要给他们说，依中国人的算法，六十年一个花甲子。你是六零年生的，从你出生往前推六十年，应是一九零零年。你扪心自问一下，如果你是六十年前这月这日这时生的，命还是这个命，你能把企业做得这么大吗？即便那个“你”也不愁吃喝，但最多是个杂货铺老板。如今的你却是要创造跨国企业了。至于说过好日子，那个“你”绝对不知电冰箱、电脑、彩电为何物。那个“你”的享受最多是娶上一房姨太太。那个“你”更不可能像你现在这样坐着飞机满世界飞，今天西班牙明天巴拿马。你是济南人，那个“你”一辈子能进两趟北京，就南无阿弥陀佛了。
别以为自己有什么特殊的本事，更别相信命好。时也，势也，运也，命也，缺一不可。没有邓小平的改革开放，没有新中国的建立，你别说当跨国集团的老总，怕要小心八国联军扒了你们家的房子。我不知我这种说法算不算引人“止于至善”？
佛家有句话“狂心不歇，歇即菩提”。
我很少给他们讲这便是孔老夫子说的“止于至善”。如果那么讲，讲上三回，企业家们便再也不会上门了。他们都是绝对务实的人。
如果你是国学大师，一定会明白，我对企业家们说的，就是想让他们“毋意，毋必，毋固，毋我”，“无人相、无我相、无众生相、无寿者相”。
在中国当代，国学要想振兴，必须让我们的企业家有国际竞争力，不然没有人信你这一套。我有时给大学生、研究生也讲讲课，我说历史将会证明“国学”的正确性。他们中有不少人对我极其不屑，认为我代表了中国人固有的所谓的天朝人的“自淫”精神。
没人骂长不大。我只问与我有关系的做生意的人，不管是大生意小生意，是不是一天天发起来了。至于有人骂，那是再正常不过的事。
对于企业家们来说，一定要有一种自觉：“钱”是什么？那是指示你通向“明明德”的指路明灯。你不是爱钱吗？“钱”这个指路明灯就勾引你一步一步走向“明明德”。
是“道”令生命成为生命。天体的运动，离心力、向心力一个绞一个，再伟大的科学家也算不清这个引力场，怎么就形成了我们这个“金一生水”的地球。我们这些能喘气会说话的人类就在这诞生了，这不是“仁”是什么？天下还有比这更根本的“仁”吗？这个“仁”不是孤悬于我们生命之外的，要切切落实到我们每一个人头上，令我们有血有肉，有个性有爱情有仇恨。一句话，万缘相聚会合了一个活生生的“我”，这便是“义”了。据经学家们考证，“义”者“宜”也。一切一切适宜了，你这位大人物产生了。在赚钱的过程中，你想过这一切吗？如果连你这个大人物也没有，你赚什么钱？别忘了“本”。
许多人给企业家們多讲“义利之辨”，要企业家们有爱心，多捐款，多作慈善事业，君子爱财取之有道，说这便是“义利之辨”。我从来不给他们说这些。我害怕我一说这些，他们会怀疑我是想敲他们的竹杠。
“义”，首先也是要有一种强烈的自觉，了解自己发财只是找那个“明明德”的“指路明灯”。更明白你发与不发，都是“至善”的题中之义，也就不以物喜不以己悲了。你的明德之心真的与至善合了，止于至善了，想不发也不行。《大学》不是说得很清楚吗：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
合于“义”自有“利”，“利”的生产、分配自有其“礼”。“利”的再分配本身也是“礼”。“礼”是在每件最具体的企业活动中包含的秩序，荀子讲“天之经，地之纬，人之礼”。有“礼”无“礼”，首先还是看你是否在企业的具体运营中有一颗自觉止于至善的心。有了这个自觉，想无“礼”也不行。“钱”这个指路明灯，不仅勾引你一人“明明德”，也要勾引一切人“明明德”。这便是“礼”了。
什么叫合于至善之心？孤立单独的“我”什么也不是，什么也成就不了，一切是至善之“仁”的显现。“钱”，至善的“指路明灯”在我的“明德”中显相了，这钱是我的也不是我的。一切因缘“宜”了，“钱”就来了，是天地宇宙对我之“义”。如果我从此就抱着这个灯柱不放就成了呆子了。只要你一抱着，这个灯柱马上就会没有了，“钱”本来就是幻啊！至于这“钱”该如何分配，随着缘分走，我不怕人说我“小气”，也不喜欢人说我“大方”。因为“大方”、“小气”都是“至善”在我“明德”中显的相，并不是只属于我的“明德”的。相信“礼”一定会分配得绝对合情合理。至善要令一切人“明明德”，没有“钱”勾引行吗？
请看，这里面就有大智慧了。不计较又计较，计较又不计较。
大智慧也不是悬空的，对我们的企业家来说，总是表现在最最具体的“钱”上。真正合了至善之“义”，这钱便如“信”而来。真正合于至善之“礼”，这钱便就如信而去。去非去，来复来。只是一个“明明德”。企业运动了，人是真正的“活人”了。“指路明灯”那里去了？前面还是一盏接一盏……
“至善”、“道”没有具体的目的，更谈不上利益，只是为了生命“明明德”，才必须幻化成一盏一盏“指路明灯”，任何明明德又都是亲民的明明德，所以“钱”也是终极指向圆觉的“明明德”的。任何明明德，也没有什么明不明的，无法用一个明确的观念去表达。只要你在实践中自觉止于至善，久而久之，肯定有大把大把的钱向你证明什么是“明明德”。关键是赚钱中你有没有“明明德”的自觉。
用佛家的话说“自觉觉他，觉性圆满”。这不能空对空，必须句句落地。
这么一说又复杂了。我从来对企业家不敢说这些。永远是走一步说一步，说一步破一步，这便是“实践理性”吧？
破什么？“意、必、固、我”就是障眼的迷雾。这是人们难以与“至善”相合的四贼，是它们障住了你的“指路明灯”。