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中国戏曲以其独特的民族性格独树一帜，在世界上与古希腊戏剧和印度梵剧并称三大戏剧文化。作为传统文化一方的艺术结晶，它最集中最鲜明地呈现出我们民族文化的精神、气质、性格、韵味和情趣美。广播戏曲随着戏曲艺术走过了40多年的历程。目前正面临着当代审美情趣、审美意识的抉择。广播戏曲审美对象与审美主体之间，固定样式与新内容之间出现哲理矛盾，必须从美的本质进行思辨方能认清主流与支流。广播戏曲的内容与形式，在继承和发展上，对传统的编辑方法进行扬弃、革新，使之达到“删繁就简三秋树，标新立异二月花”的境界，永远立于艺术之林。
广播戏曲的和谐美，是由美的本质决定的，在美学领域里，经过几千年美的争论，逐渐扬弃了“美在客观”、“美在主观”、“美在形式”、“美在主客观的统一”等形而上学和机械唯物主义的观点，提出了美的本质就在审美主体与审美客体的审美关系中。广播戏曲的美，也和舞台戏曲一样，同样不在于审美客体(广播戏曲)，不在于审美主体(受众)，而在于广播戏曲与编辑、听众的审美意识、审美情趣的审美关系中。不管是客观方面的样式、内容(包括录音素材、解说、评价等)与编播规律的和谐统一，还是主观方面的框架构想和编辑意志的和谐统一，只有融于采录戏曲的，编制中，才能收到广播戏曲和谐美的最佳境地，综观几十年来具有和谐美的优秀广播戏曲，无一不是这样。既体现着美的本质，又显示着美的基本原则，也反映着哲学中的对立统一规律。
作为戏曲编辑，在编制戏曲节目中，有意无意地追求节目本身的和谐美。广播戏曲是舞台戏曲艺术的流变和分支。戏曲的基本特征是指区别于其他文艺样式和戏剧样式的根本属性。要摘清楚这一基本特征，还必须弄清戏剧的基本特征，因为戏曲是戏剧的兰种。戏剧的基本特征，按照亚里士多德的看法，是指舞台人物用动作来反映生活。黑格尔也把舞台人物的动作看作戏剧的根本生活。戏曲也具有戏剧的基本特征，但也有自己的个性，它是用歌、舞来表现这一特征的。清朝阮无曾说：“戏曲，歌者舞者与乐器全动也。”戏曲不能没有矛盾，取消了它，就不成其戏曲。所以“戏曲通过载歌载舞的人物动作展开冲突，给观众以观照”，就成了当前对戏曲基本特征更为准确的表述了。而广播戏曲，不是实体的舞台人物动作，它是人声“动作”，用广播“演出”。戏曲里有冲突，也有矛盾化解，广播戏橱亦是如此。广播戏曲的和谐美，也就在它主客观的对立统一规律中显现出来。所以，广播戏曲的和谐美，就成了每个戏曲编辑在编制节目中最迫切的追求。
广播戏曲对戏曲艺术既有依存性，又有独立性，它的和谐美就在戏曲节目编制当中得以体现。
广播戏曲的和谐美，突出地表现在以下几方面：
形式和谐；1992年，河南省豫剧三团创作演出了大型现代豫剧《红果红了》。反映面广，头绪也多，全剧播放起来就和“一瞬即逝”的广播文艺相左。若是对这出戏“删繁就简”使其单线发展，给听众一个完整故事，使和谐美充分表现出来，戏曲剪辑这一形式就得天独厚了，它可以使戏中的人物、冲突、艺术诸方面，按照和谐美的构想，选取适当的比例，达到新的均衡、和谐。郑州人民广播电台录制的豫剧《红果红了》隶音剪辑，就是按照这种构想编制的。这是一种分解大戏，重新立主干、除分支，把原剧浓缩在一个“玲珑剔透”的新品种的工作。编辑们无处不以和谐美审视自己的编制工作。它那和谐的串连，顺情的解说，与戏曲录音部分素材组成一个和谐美整体。它既符合对立统一规律，也符合中国国情的理想道德美。可见，广播戏曲美离不开它的和谐美，换言之，它的和谐美是广播戏曲美的基石。
内容和谐。在广播戏曲众多样式中，这种和谐在戏曲故事里体现得更典型一些。如豫剧戏曲故事《麻疯女传奇》的主人公，以深情为线，串起了粤北、豫南的相恋之情。剧中的人与人，人与物，理智与情感，主观与客观诸方面在戏曲冲突中充分展现着。
形式与内容的和谐统一。这主要是指艺术追求的目标，特别是和谐境界。比如戏曲专题节目，它在广播戏曲中占有重要地位。这种专题节目是以戏曲作品的录音音响为一部分素材，以有声语言为重要内，容，具有特定立意的节目。《梅兰芳唱腔欣赏》、《唐喜成唱腔欣赏》等，还有《谭门世家代代传》都是唱腔欣赏型的。它的立奉在于赏析戏曲唱段和介绍戏曲艺术家的艺术特征。显而易见，它就是通过这个“立意”，把每个戏曲专题节目的形式与内容协调起来，使广播戏曲美在节目编制的和谐中得以实现。毋庸置疑，广播戏曲离开了和谐就无从说起，尽管不和谐的东西也糅人作品，但和谐是最本质的。所以，只有和谐才是广播戏曲美的本质。
广播戏曲是授予听众的听觉艺术。马克思说：“一件艺术品创造了一个了解艺术而且能够欣赏美的公众。”事实就是这样，广播戏曲的各个品种，都有自己的听众群。这些听众群，反过来又给各自喜欢的戏曲节目以影响。一个戏曲编辑如何处理好艺术与受众的关系，每个民族和各个流派都有自己的观点和方法，随着这些观点和方法日趋成熟，就逐渐组合成一套系统的编排规律，这种形式的节目也就自成派系了。如直播板块中的《空中大舞台》(中央台、郑州台)。
中国戏曲历来主张以情动人，而广播戏曲多是用“言”和“情”来感染听众，它的和谐美，需要人的审美，的深化，进入里层的艺术理解，才能够体味到这种美的真谛。概而言之，戏曲编辑在编制节目中，能以符合对立统一规律“删繁”，又能符合和谐美的准则“就简”，还能符合审美主体的不断要求，方能使广播戏曲节目进入更高的档次，达到完美的和谐、多姿。
广播戏曲的和谐美，是由美的本质决定的，在美学领域里，经过几千年美的争论，逐渐扬弃了“美在客观”、“美在主观”、“美在形式”、“美在主客观的统一”等形而上学和机械唯物主义的观点，提出了美的本质就在审美主体与审美客体的审美关系中。广播戏曲的美，也和舞台戏曲一样，同样不在于审美客体(广播戏曲)，不在于审美主体(受众)，而在于广播戏曲与编辑、听众的审美意识、审美情趣的审美关系中。不管是客观方面的样式、内容(包括录音素材、解说、评价等)与编播规律的和谐统一，还是主观方面的框架构想和编辑意志的和谐统一，只有融于采录戏曲的，编制中，才能收到广播戏曲和谐美的最佳境地，综观几十年来具有和谐美的优秀广播戏曲，无一不是这样。既体现着美的本质，又显示着美的基本原则，也反映着哲学中的对立统一规律。
作为戏曲编辑，在编制戏曲节目中，有意无意地追求节目本身的和谐美。广播戏曲是舞台戏曲艺术的流变和分支。戏曲的基本特征是指区别于其他文艺样式和戏剧样式的根本属性。要摘清楚这一基本特征，还必须弄清戏剧的基本特征，因为戏曲是戏剧的兰种。戏剧的基本特征，按照亚里士多德的看法，是指舞台人物用动作来反映生活。黑格尔也把舞台人物的动作看作戏剧的根本生活。戏曲也具有戏剧的基本特征，但也有自己的个性，它是用歌、舞来表现这一特征的。清朝阮无曾说：“戏曲，歌者舞者与乐器全动也。”戏曲不能没有矛盾，取消了它，就不成其戏曲。所以“戏曲通过载歌载舞的人物动作展开冲突，给观众以观照”，就成了当前对戏曲基本特征更为准确的表述了。而广播戏曲，不是实体的舞台人物动作，它是人声“动作”，用广播“演出”。戏曲里有冲突，也有矛盾化解，广播戏橱亦是如此。广播戏曲的和谐美，也就在它主客观的对立统一规律中显现出来。所以，广播戏曲的和谐美，就成了每个戏曲编辑在编制节目中最迫切的追求。
广播戏曲对戏曲艺术既有依存性，又有独立性，它的和谐美就在戏曲节目编制当中得以体现。
广播戏曲的和谐美，突出地表现在以下几方面：
形式和谐；1992年，河南省豫剧三团创作演出了大型现代豫剧《红果红了》。反映面广，头绪也多，全剧播放起来就和“一瞬即逝”的广播文艺相左。若是对这出戏“删繁就简”使其单线发展，给听众一个完整故事，使和谐美充分表现出来，戏曲剪辑这一形式就得天独厚了，它可以使戏中的人物、冲突、艺术诸方面，按照和谐美的构想，选取适当的比例，达到新的均衡、和谐。郑州人民广播电台录制的豫剧《红果红了》隶音剪辑，就是按照这种构想编制的。这是一种分解大戏，重新立主干、除分支，把原剧浓缩在一个“玲珑剔透”的新品种的工作。编辑们无处不以和谐美审视自己的编制工作。它那和谐的串连，顺情的解说，与戏曲录音部分素材组成一个和谐美整体。它既符合对立统一规律，也符合中国国情的理想道德美。可见，广播戏曲美离不开它的和谐美，换言之，它的和谐美是广播戏曲美的基石。
内容和谐。在广播戏曲众多样式中，这种和谐在戏曲故事里体现得更典型一些。如豫剧戏曲故事《麻疯女传奇》的主人公，以深情为线，串起了粤北、豫南的相恋之情。剧中的人与人，人与物，理智与情感，主观与客观诸方面在戏曲冲突中充分展现着。
形式与内容的和谐统一。这主要是指艺术追求的目标，特别是和谐境界。比如戏曲专题节目，它在广播戏曲中占有重要地位。这种专题节目是以戏曲作品的录音音响为一部分素材，以有声语言为重要内，容，具有特定立意的节目。《梅兰芳唱腔欣赏》、《唐喜成唱腔欣赏》等，还有《谭门世家代代传》都是唱腔欣赏型的。它的立奉在于赏析戏曲唱段和介绍戏曲艺术家的艺术特征。显而易见，它就是通过这个“立意”，把每个戏曲专题节目的形式与内容协调起来，使广播戏曲美在节目编制的和谐中得以实现。毋庸置疑，广播戏曲离开了和谐就无从说起，尽管不和谐的东西也糅人作品，但和谐是最本质的。所以，只有和谐才是广播戏曲美的本质。
广播戏曲是授予听众的听觉艺术。马克思说：“一件艺术品创造了一个了解艺术而且能够欣赏美的公众。”事实就是这样，广播戏曲的各个品种，都有自己的听众群。这些听众群，反过来又给各自喜欢的戏曲节目以影响。一个戏曲编辑如何处理好艺术与受众的关系，每个民族和各个流派都有自己的观点和方法，随着这些观点和方法日趋成熟，就逐渐组合成一套系统的编排规律，这种形式的节目也就自成派系了。如直播板块中的《空中大舞台》(中央台、郑州台)。
中国戏曲历来主张以情动人，而广播戏曲多是用“言”和“情”来感染听众，它的和谐美，需要人的审美，的深化，进入里层的艺术理解，才能够体味到这种美的真谛。概而言之，戏曲编辑在编制节目中，能以符合对立统一规律“删繁”，又能符合和谐美的准则“就简”，还能符合审美主体的不断要求，方能使广播戏曲节目进入更高的档次，达到完美的和谐、多姿。