洞庭湖已镂刻成古色的酒葫芦，新墙河就是系在葫芦口子上的一条曲曲折折的白色缎练。从破岚口出发，一路的懵懵懂懂，我行吟在新墙河的历史与现实的时光隧道中。
　　新墙河古称微水，在众丘之下，山陵之中，是河流千年淤积的平畈，平坦坦舒展在丘陵山脚下，有时看起来好像是静止的，实际上在流淌着，微微地……我想，郦道元著《水经注》时，一定来过新墙河，否则不会有这么贴切的名字——微水。
　　一方水土养一方人，千年以降，新墙河这微微一河水，竟也把两岸的人们弄活了，还弄出了这个姑且称著“新墙河文化”的东西。
　　在水雾朦胧中，我远远就看见了相公岭，“香草环生，此地曾为夫子迹;楚王何在？至今犹道相公家”，这副对联表达了人们对屈原的无限怀念。如今，相公庙（纪念屈原的专祠）在抗日战争时期已毁，我去看的时候，只有在那“天无老子，地无娘”霸气生长的植物丛中的残砖断瓦，青青的，像历史釉化的颜色包裹着残破的沧桑，我可以想象出当年峨冠的夫子是怎么在相公岭上以泪洗面，奋笔疾书《九章》《天问》等，相公岭啊！你原来早就浸满了爱国者的血与泪、人气和文气，难怪，两千多年后的新墙河战役，国民党第九战区的官兵，为阻止日军南侵，奋战于斯，血染于斯，魂断于斯，也许是有感于夫子的精神吧。
　　至三港咀，我迟疑了，到底是沿蜿蜒新墙河的南源沙港而行，还是从北源游港而上呢？我的右脑与左脑激烈争吵，右脑告诉左脑，沿沙港而上吧，那里有秀丽清冽的铁山水库。绿水、青山、白鹭，将铁山水库勾勒得如诗如画，一声鹭鸣，我仿佛听到了为水库建设而牺牲的建设者含笑的呻吟。越过水库，你还能看见另一位爱国者的灵魂——平江县境内的杜甫墓，“亲朋无一字，老病有孤舟”。我知道，杜甫到达洞庭湖的时候已是老病缠身，有许多人说他是从汨罗江至平江的小田村的，我却不敢苟同。我认为他是依新墙河至平江后入小田的。小时候，我听我老爷爷说过，光绪年间，新河墙能行千石巨舰，可见那以前的新墙河的水运是多么的发达，一条小小的河流，在历史长河中竞舟载过两代炳耀千秋的爱国大诗人，这是何等的荣耀，难怪此后，在两岸竟也文炳千秋：游港畔的石柳家，元末明初，一门五进士，柳乐，元朝至正年进士，任湖广长沙知府;兄柳栗，元朝至正年进士，任广东道;弟柳棠，洪武进士，任陕西道;洪武二十年，柳乐的儿子柳贵中探花，任长史，官封太师;其孙辈柳尚义，字宗正，明弘治十二年，第三甲一百零六名，赐进士出身，授知县，内调御史，累官至佥都御史。一门五进士，可谓不易，旧时建有上马桥，下马墩，文官到了要下桥，武官到了要下马;做官带过湖南一省的明朝户部尚书方钝就出自沙港之畔的沙壁方，清朝的“湖南才子”吴獬又出生于游港岸边的临湘桃林竹箕塘村落，原国家领导人毛致用先生也是生于新墙河边上的一个小村庄，葬于新墙河边上的一个小村庄……
　　左脑告诉右脑，沿北源上吧！南源太直了，河床直，故事也直，北源有个千古之谜呢？比大宁河的悬铁官和古栈道还神奇，經不起引诱的我，从北源来到游港的发源地——龙窖山，经初步考证，这就是千百年来，全球三百万瑶胞，梦里千呼万唤的精神圣地——千家峒。“日头早照青山，千家洞口雾缤纷。云雾飞散日当照，牯牛犁田早出门……月落白石岭北庄，姊妹齐齐过莲塘，莲塘水面白净朵，手迎莲子四行香……日落江月，牯牛里累下江归……”这是在瑶族明民间千古流传的《千家峒歌》，其中描绘的“三关九锁”石屋、古井、狗肉坑、吊脚楼、青石塘，如今在龙窖山一一得以证实，千年古银杏树依旧青绿，青砖残瓦在茂密的树林中随处可见，可是新的谜接踵而来。是什么原因使瑶族祖先在这块安居乐业的土地上如此大迁移呢？如今，瑶族同胞已遍布全球，我想，当年他们的祖先一定是沿河出走的。
　　如今，当我回到现实的时候，我发现半个世纪以来，河床抬高一二米的河畔，杨林乡中杨树早已不在，石柳家的柳已折光，桃林也只是徒有空名……树没了，河床空了，山洪过后，河床上只剩下被时间磨得光滑的鹅卵石，在刺眼的阳光下，发着白光，一如死人风化的累累白骨，而今，这白骨都没有了，沙子和鹅卵石都一车一车地送进城里做了房子，修了马路，河床被洪水冲得七零八落，河堤垮的垮，倒的倒……
　　幸好现在，我们的胡乱挖沙被禁了，老百姓也有了保护自己家园的意识，依着新墙河的山又重新绿了，水也清了……
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