习国学经典,做谦谦少年

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:gaolch013
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  2014年7月6日,汉韵淮安国学社发起了公益性教学班——汉韵国学启蒙班。我们都知道一句古语:童蒙养正,少年养志。童蒙养正是一个始于儒家的儿童教育思想,大概意思就是在儿童很小的时候就要给他们树立正确的人生观和价值观。现在童蒙养正主要就是指以传统文化为前提的儿童教育。因此,启蒙班结合传统的儒家启蒙经典以及地方文化开设了丰富多样的课程,主要以传统蒙学经典为主,有《千字文》《笠翁对韵》《论语》节选等,辅以传统技能,传统文化常识,传统文化习俗等知识,如:传统汉服知识、传统游戏、茶道、香道、手工、古典舞蹈、乐器等,力求在生动有趣的环境下让孩子了解文化常识。
  经过我们的实践总结,在文化知识教育方面,针对现代环境下的儿童启蒙教育,不能仅仅依靠死记硬背经典,读经固然重要,但如何全面的展示文化,在孩子幼小的心灵里播种下健康的文化的种子才是最为重要的,中华文化百花齐放,每一朵都璀璨夺目,每一座城市每一个习俗都有着厚重的文化土壤,引导孩子们了解这座触手可及的城市和身处其中的习俗,抽象的文化便成了具体的体验,这样的熏陶是最好的教学。我们努力寻找这样的机会,带孩子们去博物馆,去老街巷,去穿汉服,在传统节气动手制作与节气相关的物品,比如中元节折河灯,冬至节描九九。
  在品格理念教育方面,我们为倡导“好学近乎知,力行近乎仁”的传统教育理念,强化力行的重要性,启蒙班所有老师均为公益性教学,不收取任何劳务费用,以身作则,用实际行动感染学员与家长,希望带动更广泛的公益行动。社团是个公益组织,启蒙班也是个公益班,没有收入,从未给任何一位老师报销过一次车费或购买教学用品的费用,每一位义工老师却从未因此而有怨言。启蒙班义工老师都非常认真负责,可谓尽心竭力,让人为之动容,王老师有自己的工作和家庭,却坚持每周六下午来给孩子们上课,张老师不管自己本职工作多累总是能够来参加教学和其他活动。福道茶品的福妹也是一位热心公益的人,请她来给孩子上茶艺课,自备茶叶器具分文不收还给孩子赠送礼品,还有很多默默奉献的人都是启蒙班有力的后盾,购买课堂小礼品,准备教学用具等等,每一位参与进来的义工都默默的为启蒙班奉献,或扫地抹桌,或照看孩子。
  时下国学热一浪接着一浪袭来,不乏借此从中牟利之辈,而我们的义工老师努力用行动实践着国学文化的教诲,我时常想起曾经在彭城书院求学时门口的一副对联:“斯文今殆矣,人思古道;我辈试图之,此建义学。”每每想起总会感动。每次周六下午去上课的路上,都在想,这次课,应该教给孩子哪些有用的知识?后来逐渐意识到,我们为什么要思考这个问题,努力用奉献与善良去感染学生,义工老师的行为,让我们切实感受到了善与美,即使做的不够好,也是积极认真的,这就是我们认为最好的教育。
  当然,我们每做一件事,也都战战兢兢如履薄冰,我们害怕我们的一次失误会影响孩子的成长,我们害怕我们的教育方法不够恰当,会影响孩子对传统文化的认知,我们是在尝试,是在摸索,是一群乐于奉献却又不尽专业的文化爱好者,归根结底我们是业余选手,我们所期待的是能够有更专业的教育专家针对现代环境,创新出更优秀的教学方法,能够培养出有中国灵魂的现代人才。
其他文献
李听是个官二代,他的父亲李晟是唐朝名将,官至太尉。虽然生于富贵之家,李听却没有丝毫纨绔习气。  李听长大后,担任了皇家卫戍部队羽林军的将军,负责管理皇家马匹。有一次,西域进贡了一匹名马,号称千里马,极其神骏,交到李听手上饲养和训练。太子李恒喜欢狩猎,对马非常痴迷,听说李听那儿弄了匹好马,立刻坐不住了,便打发身边一个亲信,劝李听把马献给自己。  没等那人把来意说完,李听就很干脆地回答了两个字:“不行
期刊
气血就像人体内的河流,它对温度的要求是很高的。温度过低,河流会冰封;温度过高,水分也会蒸发。只有不寒不热时,它才能正常运行。所以中医才说“血得温则行”,而不是“得热”则行。  血的运行除了依靠气的推动、津液的濡润以外,还与温度有关。《素问·调经论》认为:“气血者,喜温而恶寒,寒则泣(涩)而不行,温则消而去之。”所以,想要气血通畅,温度因素也是不可忽略的。  寒热在中医里是比较基本的概念。人是哺乳动
期刊
当很多人对慈善越来越“心冷齿寒”的时候,我们不妨从一张受捐人具体生动的面孔说起。  那是宁夏盐池县小女孩李涛涛脏兮兮的脸。  在她的家乡,三年只下了三场雨。她每天都要赶着驴车,和又聋又哑的妈妈走三个小时去打水。打来的水又苦又涩,可就是用这样的水,她们做饭、熬药、洗脸,然后喂鸡。由于一年也洗不上一次澡,她们的头发里生满了虱子。  然而,从天而降的1000元就像那根撬动地球的杠杆,改变了这家人的命运。
期刊
中秋节是中国的传统节日,嫦娥奔月的美丽传说,是汉族人对中秋节最深的记忆。所以自古以来,在中秋节这一天,人们都会有许多风俗习惯,如:祭月、拜月、吃月饼等等。而在少数民族中也同样盛行这祭月、拜月的风习。  云南傣族在中秋之夜,盛行“拜月”的风俗。与汉族嫦娥奔月的传说不同,在傣族的传说中,主人公是一个叫作岩尖的英勇刚强的青年。岩尖曾率领傣族人民打败过敌人,赢得了傣族乡亲的爱戴。后来,他不幸死后,变成了月
期刊
行五者于天下  孔子讲“能行五者于天下,为仁矣”。所以我们称为五仁,“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”领导在管理上要先做这个。第一个是恭,职位越高,你要越谦卑,越客气,不要官架子太大,这样人家就不会在背后侮辱你,骂你了,所以叫恭则不辱,职位干的越高,越要客客气气,恭恭敬敬。  张良原来是辅佐项羽的,不是辅佐刘邦的,但是项羽态度傲慢,纸上谈兵,我在马背上
期刊
石涛是明朝宗室,但由于国亡家破,他遁入空门,从此登山临水,云游四方。  世界上的事物瞬息万变,薄薄的云雾可以遮掩巍巍高山,地位显赫的王孙公子转眼间成了苦行头陀,千古不变的祖宗成法是没有的,山高海深,两者是截然不同的自然体,但在石涛看来,“山即海也,海即山也”,坐禅入定,超凡脱俗,以意念创造一个新的宇宙,这是石涛绘画艺术的最高境界。  《搜尽奇峰图》画卷迎首处,石涛自题:“搜尽奇峰打草稿”,钤“老涛
期刊
人生觉悟只在一念之间,悟道的人生是智慧从容的人生。人生悟道是极其困难的,难不在于地位不高,不在于财富不广大,而在于心念之一息一动。当下人心浮躁,当下因果呈现集中,当下宦海沉浮跌宕,当下财富流水四溅匪夷所思,正是悟道觉慧的因缘所系。但,如此刻骨铭心的镜子,如此朝登天子堂、暮入冷牢房的现身说法,依然动摇不了一些人的贪心、妄念、财货、尘劳的习气。人解放自己的灵魂很难,难在贪婪和欲望。人生难过色欲关、财禄
期刊
仅仅是上述基本方面,儒家文化霸权已经给中国文明带来了极为深远的负面影响。  这种深远的负面影响,最重要的有两个方面——  其一,中国文明迷失了本色,日渐趋于衰落,以至最终僵化。  中国的原生文明,形成于中国历史的前三千年,以春秋、战国、秦帝国三大时代为核心与历史高峰。那时候,诸子百家汪洋恣肆,门派种类应有尽有,其雄浑强健与妖娆秀美相得益彰的气势,其质朴实用与玄奥思辨和谐并存的架构,使中国原生文明有
期刊
11月15、16日《醒狮国学》邀请上海中医药大学博士生导师徐平教授为“山东大学国学大学堂”讲授“《黄帝内经》与养生智慧”,徐平教授凭借丰富的临床经验,由浅入深地剖析《黄帝内经》。  《黄帝内经》是国学经典中唯一一本以圣王命名的书。相传是黄帝与岐伯、雷公、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医学的记述,但传统上多认为此书成书于战国到西汉。《黄帝内经》共十八卷,《灵枢》《素问》各有九卷、八十一
期刊
城市之景:灯火阑珊处  处于当今高度城市化的时代,我们对城市景物的描写最为感受直接。城市,最显著特征就是经济与人口的高度集中,所以,城市之景,是繁华的,是热闹的,是每一个时代发展的巅峰呈现。  节日的城市,最能集中体现令人流连忘返的繁华盛况,而诗人就此将这盛景凝固为迤逦于笔端、闪耀于纸张的一份人间雍容。比如苏味道这样记录唐代的正月十五元宵节,他说:  火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来
期刊