中秋节是中国的传统节日，嫦娥奔月的美丽传说，是汉族人对中秋节最深的记忆。所以自古以来，在中秋节这一天，人们都会有许多风俗习惯，如：祭月、拜月、吃月饼等等。而在少数民族中也同样盛行这祭月、拜月的风习。
　　云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”的风俗。与汉族嫦娥奔月的传说不同，在傣族的传说中，主人公是一个叫作岩尖的英勇刚强的青年。岩尖曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明，用自己已经死去的灵魂依然守护着他所热爱的乡亲。
　　所以，每逢中秋节这天，小伙子们一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以此表示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
　　鄂伦春人的祭月是在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜，以表达对月亮的恭敬。
　　土族人则是用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。直到月亮从请水盆中消失，这场独特的中秋习俗也就结束了。
　　广西西部壮族的“祭月请神”活动更为典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。整个过程都充满了神秘色彩，并且也具有十分浓厚的节日气息。
　　蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色的月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落到天的西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，消失不见，就一直“追月”不止。
　　藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影踏遍，然后回家团圆吃月饼。
　　赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救，最后终于奔到了月亮上，从此便得到了解脱。
　　德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头寨子尾，不时传来一阵悠扬动听的葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送槟榔、送茶订下婚约。
　　阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听得为之动情动容。
　　苗族“闹月”。每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕般的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。
　　高山族“赏月”。居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。
　　一样的月亮，不一样的传说，不一样的习俗，在中秋之夜表达的却是同样的情思。用不同的语言，不同的方式共同在花好月圆夜把美丽延续，到今天，在中秋之夜依然有着无数的人在月亮下共同寄予着自己的美好愿望。
　　编辑/刘敏