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在我国古代帝王中，唐玄宗的知名度无疑是很高的，这在很大程度上是因为他和杨贵妃的爱情故事。尽管他的黄昏恋显得太过另类，既有夺人之美的卑鄙，又难免乱伦的讥刺，且结局又是那样悲凉，可却是人们长期津津乐道的话题，迄今依然是文学艺术创作演出的热门素材。
读史有感，从眼泪切入，固不失为随笔写法，然而不管这泪珠能映出什么，实际上仍是白头宫女唠叨的那种闲话。反正闲坐也是闲着，“忙话”说了讨人嫌，不如找点七荤八素的闲话说说，也好打发时间。而且此类话题还有一个好处，纵然怎样言词尖酸刻薄，这位李皇帝也不会找你打官司，质问你“动机何在”。
想当年，那个热血青年李隆基不仅天生一副帅哥相，“仪范伟丽，有非常之表”(《旧唐书》语)，更有一种敢作敢当的胆量和魄力。25岁的他，就策动指挥了一次政治大行动，干净利落地粉碎了韦武集团，为他老子和自己夺得皇位，也改变了唐朝历史的走向。
行动前，有人建议他应该先向老爸相王李旦报告，他当即反对说：“我们玩命为权力一搏，成功了，福归相王;失败了，我们赴死也不会连累他老人家。如果报告了，赞同就等于参与了这次危险行动;不同意就会错失良机，误了大事。”瞧他，多么果断成熟。
政变，从李隆基的角度说，似乎该称“革命”。成功后，李隆基才拜见相王，承认“先斩后奏”的过错，讵料感动得他老爸直掉眼泪：“好儿子，干得好，你拯救了咱们李家的江山啊！”
公元710年，李旦顺理成章地做了皇帝，就是睿宗。说起来这是他第二次当皇帝了，公元684年他接替被废的中宗做了几个月的名义皇帝，其长子李成器也依例做了太子，但很快就被武则天赶下帝座，降为皇嗣，作为接班人储存起来。
这一回，头顶上没有那个掌握皇帝命运的老女人，睿宗的龙榻坐稳了，便急于确定接班人——立太子。选谁当太子呢？唐睿宗面临着两难的选择：宋王成器嫡长，而平王隆基有功，疑不能决。成器辞曰：“国家安则先嫡长，国家危则先有功;苟违其义，四海失望。臣死不敢居平王之上。”李隆基也并不居功自傲，认为兄长成器做太子理所当然。皇上最后决定立隆基为太子。
整个互相推让过程中，虽然史籍没有明文记载，我想李隆基很可能也陪他哥掉了眼泪，因为帅哥本来就是性情中人，而他哥又哭得那么真诚感人。
让太子之位，在中国历史上寥若晨星，稀罕之极。皇族内部的权力争夺，大多是围绕太子之位展开的，包括李世民在内。有多少皇子为争太子之位杀红了眼，唐中宗的宝贝女儿安乐公主为实现其“皇太女”的美梦，甚至串通其母韦后，不惜残忍毒杀亲爹。相形之下，弥显李成器与李隆基互让太子位之难得。
李成器(后更名李宪)主动让出皇帝宝座，李隆基一直铭感不忘。开元二十九年(公元741年)，李宪逝，唐玄宗特别悲伤，失声恸哭，感动得身边的人纷纷掉泪。玄宗曰：“天下，兄之天下也;兄固让于我，为唐太伯，常名不足以处之。”特为乃兄送了一顶皇冠，追谥“让皇帝”称号，以手书致于灵前，书称“隆基白”云云，其墓亦名之曰惠陵。
李隆基既然做了太子，便不可避免地卷入了权力斗争的漩涡。权力欲极强的太平公主，一心想着左右朝政，见太子英武，不好对付，盘算着另换暗弱者取而代之，便制造舆论，谓“太子非长，不当立”。虽然睿宗亲自出面，平息了流言，但到处都有太平公主的耳目，李隆基的一言一行都在被监视之中，这使他深感不安。太平公主甚至召集宰相，公开提议变更太子，让宰相大惊失色。公元711年，李隆基再次请求让太子位于长兄李成器，未获睿宗通过。太平公主咄咄逼人，姑侄矛盾愈发尖锐。李隆基与王琚密谋对策时，边哭边说：“皇上就那么一个亲妹妹，说明了怕惹他伤心伤神，不说吧总是祸根，我该怎么办才好？”亲情困扰，投鼠忌器，使得未来的皇帝左右为难。
唐睿宗本是一个恬淡的人，把皇冠看得不是那么重。面对复杂的政治矛盾，他更觉烦恼莫名，决计回避矛盾，于即位第二年四月便要让位于太子李隆基，因太平公主极力反对而未能实施。过了一年，睿宗以“传德避灾”为由，决计让位，太平公主及其党羽又竭力阻挠，讲了种种不可行的理由。李隆基闻讯，也迅速拜见皇帝，细问其中缘由。皇上谓“今帝座有灾，故以援汝，转祸为福”云云。太子坚决辞谢。睿宗则直言：“你是孝顺儿子，为啥一定要等我死之后在灵柩前才即位呢？”话说到这个份儿上，李隆基当时就泪流满面。
很快，李隆基怀着救护老爸的孝心，坐上了帝座，改元先天。时公元712年，李隆基27岁。公元713年，改元开元，太平公主串通党羽谋反，甚至不惜勾结宫人投毒。年轻的唐玄宗果断出击，彻底摧毁了反对派集团，其头面人物太平公主亦被赐死家中。其后，风华正茂的李皇帝励精图治，开创了永载青史的“开元盛世”业绩。开元之治，与下列宰相的名字是紧密相连的：尚通的姚崇，尚法的宋，尚吏的张嘉贞，尚文的张说，尚俭的李元硏､杜暹，尚直的韩休､张九龄等等，皆治世之才，堪称名相。
为立太子，张九龄忤旨，被贬谪出京做地方官。即使如此，玄宗依然爱重其人，每逢宰相荐官，总要先问：“风度得如九龄否？”公元757年，张九龄去世已经17年了，在成都避难､做了太上皇的玄宗，抚今追昔，忆及张九龄的先见之明，不禁潸然泪下，特遣专使至曲江祭奠之，并厚恤其家。
盛极必衰。治世的繁荣､颂歌的陶醉，有如迷魂药，使得这位曾经精明的李皇帝糊涂起来。重用奸相李林甫､杨国忠，深信悍将安禄山，这动乱的根源实在是皇帝自造的。这里可用《旧唐书》的“史臣曰”的论辞来解释其中因果关系：“山有猛虎，兽不敢窥。得人者昌，信不虚言。”
李林甫们之所以备受信任，是因为他们专投皇帝所好，专讲皇帝爱听的。而大治之后李皇帝的所好所爱，正如《新唐书》“赞”语所言：“侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，而溺其所爱忘其所戒。”奢侈享乐，倦于政事，沉湎声色，先后宠幸武惠妃和杨贵妃，与之相关的则是两个奸相相继用事。我们当然不同意《新唐书》作者将唐朝由盛而衰归因于女子祸国，但也不赞同其批评唐玄宗“至于窜身失国而不悔”。实际上唐玄宗从逃亡出走，直至归京拜谒列祖，其间曾许多次流下了悔恨和羞愧的眼泪。
公元756年盛夏的一个黎明，李皇帝与杨贵妃姊妹､皇子､妃嫔､公主､皇孙和杨国忠等少数亲信率宦官宫人，匆匆逃离京城，妃嫔､公主及皇孙在外地者皆委弃而去。日向中，皇上还没有吃饭，杨国忠买来胡饼供皇上充饥，百姓也送来粝饭，杂以麦豆。饿疯了的皇孙们你争我抢，抓起就吃，须臾一扫而光，犹未能饱。皇上给送饭的乡民付钱并表示慰劳，善良的百姓感动得泪水簌簌而下，李皇帝亦蒙面而泣。
就在这种特殊背景下，一位勇于讲真话的草民代表郭从谨对皇上说了一席大实话：“禄山包藏祸心，固非一日;亦有请阙告其谋者，陛下往往诛之，使得逞其奸逆，致陛下远播。是以先王务访忠良以广聪明，盖为此也。臣犹记宋为相，数进忠言，天下赖以平安。自顷以来，在廷之臣以言为讳，惟阿谀取容，是以阙门之外，陛下皆不得而知。草野之臣，必知有今日久矣，但九重严邃，区区之心无路上达。事不至此，臣何由得睹陛下之面而诉之乎！”其大意是：皇上昏昧，不听忠言，把反贼视若宝贝疙瘩，今日之祸，完全是朝廷自食苦果。假如不是糟到今天这等模样，草民哪能和您老人家当面讲实话呀！唐玄宗也不得不承认：“此朕之不明，悔无所及。”天子并不圣明，干的蠢事多了，自食苦果之日也会愧悔交加，泪流不止。
皇孙抢饭吃的一幕刚过，更大的悲剧接着上演：兵行马嵬，六军不发，一顿乱刀剁死杨国忠后，还要处死“祸本”杨贵妃。这不是要李皇帝的命吗？李隆基并没有拍胸膛站出来，勇敢地承担责任，而是“不得已，与妃诀别”，忍看宠妃被缢死，草草掩埋道旁。“可怜四纪为天子，不如卢家有莫愁。”尽管当时唐玄宗很无奈､很痛苦，甚至内心在流泪，但他听任杨玉环做他的替罪羔羊，显得太自私､太卑怯，太不像个男子汉了。
入蜀后，玄宗欲公开改葬杨贵妃而不能，乃密遣人具棺椁另葬之。移葬中发现贵妃生前之用物香囊，带回献给玄宗。睹物思人，玄宗伤痛不已，老泪纵横，命人画贵妃像于别殿，早晚瞅着画像，感伤唏嘘。
一路逃亡一路泪。太子李亨应臣民请求，留下来指挥抗敌平叛。才被迫赐死了宠妃，马上又要父子分离，太子号泣，声犹回响耳际，随行军士亦声言要离开。唐玄宗将及时得到的彩绫赏赐士兵，并亲自说服动员士卒，公开承认自家老糊涂，用人失误，致有今日，“朕甚愧之”。言及动情处，玄宗禁不住泪洒襟怀，士兵也感动得落了泪。既有物质奖励，又有皇帝声泪俱下的演说，效果不错，军心由此稳定，护送皇帝入川，尔后又平安地做了太上皇。
公元757年，唐肃宗相继收复两京后，身为太上皇的唐玄宗结束逃难返回，肃宗迎至咸阳，父子相见抱头痛哭。返京后，李隆基要拜谒祖庙，因太庙为贼所焚，临时移神主于长安殿。面对列祖列宗，他百感交集，愧悔攻心，五体投地，久久恸哭着，恸哭着……那泪水，真是五味齐备，而更多的则是苦､是悔。世上若真有“后悔药”，李隆基一定会当饭吃！考其始终之异，其性习之相远也至于如此。可不慎哉！可不慎哉！”(《新唐书•玄宗本纪》赞辞结语)
然而，唐玄宗的眼泪和史官的谆谆告诫，并没有唤醒几个后来者。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。此何故？人性脆弱，本来就经不住声色犬马的诱惑，何况绝对权力的拥有者？能稍许谨慎一些，不忘乎所以，不腐败得一塌糊涂，就相当难得了。一言以蔽之：制度使然。倘在民主制度下，不等元首事后擗踊哭号，泪如雨注，舐脐莫及，后悔万分，制度已强力纠错，防悔于未然，止泪于未流矣。
读史有感，从眼泪切入，固不失为随笔写法，然而不管这泪珠能映出什么，实际上仍是白头宫女唠叨的那种闲话。反正闲坐也是闲着，“忙话”说了讨人嫌，不如找点七荤八素的闲话说说，也好打发时间。而且此类话题还有一个好处，纵然怎样言词尖酸刻薄，这位李皇帝也不会找你打官司，质问你“动机何在”。
想当年，那个热血青年李隆基不仅天生一副帅哥相，“仪范伟丽，有非常之表”(《旧唐书》语)，更有一种敢作敢当的胆量和魄力。25岁的他，就策动指挥了一次政治大行动，干净利落地粉碎了韦武集团，为他老子和自己夺得皇位，也改变了唐朝历史的走向。
行动前，有人建议他应该先向老爸相王李旦报告，他当即反对说：“我们玩命为权力一搏，成功了，福归相王;失败了，我们赴死也不会连累他老人家。如果报告了，赞同就等于参与了这次危险行动;不同意就会错失良机，误了大事。”瞧他，多么果断成熟。
政变，从李隆基的角度说，似乎该称“革命”。成功后，李隆基才拜见相王，承认“先斩后奏”的过错，讵料感动得他老爸直掉眼泪：“好儿子，干得好，你拯救了咱们李家的江山啊！”
公元710年，李旦顺理成章地做了皇帝，就是睿宗。说起来这是他第二次当皇帝了，公元684年他接替被废的中宗做了几个月的名义皇帝，其长子李成器也依例做了太子，但很快就被武则天赶下帝座，降为皇嗣，作为接班人储存起来。
这一回，头顶上没有那个掌握皇帝命运的老女人，睿宗的龙榻坐稳了，便急于确定接班人——立太子。选谁当太子呢？唐睿宗面临着两难的选择：宋王成器嫡长，而平王隆基有功，疑不能决。成器辞曰：“国家安则先嫡长，国家危则先有功;苟违其义，四海失望。臣死不敢居平王之上。”李隆基也并不居功自傲，认为兄长成器做太子理所当然。皇上最后决定立隆基为太子。
整个互相推让过程中，虽然史籍没有明文记载，我想李隆基很可能也陪他哥掉了眼泪，因为帅哥本来就是性情中人，而他哥又哭得那么真诚感人。
让太子之位，在中国历史上寥若晨星，稀罕之极。皇族内部的权力争夺，大多是围绕太子之位展开的，包括李世民在内。有多少皇子为争太子之位杀红了眼，唐中宗的宝贝女儿安乐公主为实现其“皇太女”的美梦，甚至串通其母韦后，不惜残忍毒杀亲爹。相形之下，弥显李成器与李隆基互让太子位之难得。
李成器(后更名李宪)主动让出皇帝宝座，李隆基一直铭感不忘。开元二十九年(公元741年)，李宪逝，唐玄宗特别悲伤，失声恸哭，感动得身边的人纷纷掉泪。玄宗曰：“天下，兄之天下也;兄固让于我，为唐太伯，常名不足以处之。”特为乃兄送了一顶皇冠，追谥“让皇帝”称号，以手书致于灵前，书称“隆基白”云云，其墓亦名之曰惠陵。
李隆基既然做了太子，便不可避免地卷入了权力斗争的漩涡。权力欲极强的太平公主，一心想着左右朝政，见太子英武，不好对付，盘算着另换暗弱者取而代之，便制造舆论，谓“太子非长，不当立”。虽然睿宗亲自出面，平息了流言，但到处都有太平公主的耳目，李隆基的一言一行都在被监视之中，这使他深感不安。太平公主甚至召集宰相，公开提议变更太子，让宰相大惊失色。公元711年，李隆基再次请求让太子位于长兄李成器，未获睿宗通过。太平公主咄咄逼人，姑侄矛盾愈发尖锐。李隆基与王琚密谋对策时，边哭边说：“皇上就那么一个亲妹妹，说明了怕惹他伤心伤神，不说吧总是祸根，我该怎么办才好？”亲情困扰，投鼠忌器，使得未来的皇帝左右为难。
唐睿宗本是一个恬淡的人，把皇冠看得不是那么重。面对复杂的政治矛盾，他更觉烦恼莫名，决计回避矛盾，于即位第二年四月便要让位于太子李隆基，因太平公主极力反对而未能实施。过了一年，睿宗以“传德避灾”为由，决计让位，太平公主及其党羽又竭力阻挠，讲了种种不可行的理由。李隆基闻讯，也迅速拜见皇帝，细问其中缘由。皇上谓“今帝座有灾，故以援汝，转祸为福”云云。太子坚决辞谢。睿宗则直言：“你是孝顺儿子，为啥一定要等我死之后在灵柩前才即位呢？”话说到这个份儿上，李隆基当时就泪流满面。
很快，李隆基怀着救护老爸的孝心，坐上了帝座，改元先天。时公元712年，李隆基27岁。公元713年，改元开元，太平公主串通党羽谋反，甚至不惜勾结宫人投毒。年轻的唐玄宗果断出击，彻底摧毁了反对派集团，其头面人物太平公主亦被赐死家中。其后，风华正茂的李皇帝励精图治，开创了永载青史的“开元盛世”业绩。开元之治，与下列宰相的名字是紧密相连的：尚通的姚崇，尚法的宋，尚吏的张嘉贞，尚文的张说，尚俭的李元硏､杜暹，尚直的韩休､张九龄等等，皆治世之才，堪称名相。
为立太子，张九龄忤旨，被贬谪出京做地方官。即使如此，玄宗依然爱重其人，每逢宰相荐官，总要先问：“风度得如九龄否？”公元757年，张九龄去世已经17年了，在成都避难､做了太上皇的玄宗，抚今追昔，忆及张九龄的先见之明，不禁潸然泪下，特遣专使至曲江祭奠之，并厚恤其家。
盛极必衰。治世的繁荣､颂歌的陶醉，有如迷魂药，使得这位曾经精明的李皇帝糊涂起来。重用奸相李林甫､杨国忠，深信悍将安禄山，这动乱的根源实在是皇帝自造的。这里可用《旧唐书》的“史臣曰”的论辞来解释其中因果关系：“山有猛虎，兽不敢窥。得人者昌，信不虚言。”
李林甫们之所以备受信任，是因为他们专投皇帝所好，专讲皇帝爱听的。而大治之后李皇帝的所好所爱，正如《新唐书》“赞”语所言：“侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，而溺其所爱忘其所戒。”奢侈享乐，倦于政事，沉湎声色，先后宠幸武惠妃和杨贵妃，与之相关的则是两个奸相相继用事。我们当然不同意《新唐书》作者将唐朝由盛而衰归因于女子祸国，但也不赞同其批评唐玄宗“至于窜身失国而不悔”。实际上唐玄宗从逃亡出走，直至归京拜谒列祖，其间曾许多次流下了悔恨和羞愧的眼泪。
公元756年盛夏的一个黎明，李皇帝与杨贵妃姊妹､皇子､妃嫔､公主､皇孙和杨国忠等少数亲信率宦官宫人，匆匆逃离京城，妃嫔､公主及皇孙在外地者皆委弃而去。日向中，皇上还没有吃饭，杨国忠买来胡饼供皇上充饥，百姓也送来粝饭，杂以麦豆。饿疯了的皇孙们你争我抢，抓起就吃，须臾一扫而光，犹未能饱。皇上给送饭的乡民付钱并表示慰劳，善良的百姓感动得泪水簌簌而下，李皇帝亦蒙面而泣。
就在这种特殊背景下，一位勇于讲真话的草民代表郭从谨对皇上说了一席大实话：“禄山包藏祸心，固非一日;亦有请阙告其谋者，陛下往往诛之，使得逞其奸逆，致陛下远播。是以先王务访忠良以广聪明，盖为此也。臣犹记宋为相，数进忠言，天下赖以平安。自顷以来，在廷之臣以言为讳，惟阿谀取容，是以阙门之外，陛下皆不得而知。草野之臣，必知有今日久矣，但九重严邃，区区之心无路上达。事不至此，臣何由得睹陛下之面而诉之乎！”其大意是：皇上昏昧，不听忠言，把反贼视若宝贝疙瘩，今日之祸，完全是朝廷自食苦果。假如不是糟到今天这等模样，草民哪能和您老人家当面讲实话呀！唐玄宗也不得不承认：“此朕之不明，悔无所及。”天子并不圣明，干的蠢事多了，自食苦果之日也会愧悔交加，泪流不止。
皇孙抢饭吃的一幕刚过，更大的悲剧接着上演：兵行马嵬，六军不发，一顿乱刀剁死杨国忠后，还要处死“祸本”杨贵妃。这不是要李皇帝的命吗？李隆基并没有拍胸膛站出来，勇敢地承担责任，而是“不得已，与妃诀别”，忍看宠妃被缢死，草草掩埋道旁。“可怜四纪为天子，不如卢家有莫愁。”尽管当时唐玄宗很无奈､很痛苦，甚至内心在流泪，但他听任杨玉环做他的替罪羔羊，显得太自私､太卑怯，太不像个男子汉了。
入蜀后，玄宗欲公开改葬杨贵妃而不能，乃密遣人具棺椁另葬之。移葬中发现贵妃生前之用物香囊，带回献给玄宗。睹物思人，玄宗伤痛不已，老泪纵横，命人画贵妃像于别殿，早晚瞅着画像，感伤唏嘘。
一路逃亡一路泪。太子李亨应臣民请求，留下来指挥抗敌平叛。才被迫赐死了宠妃，马上又要父子分离，太子号泣，声犹回响耳际，随行军士亦声言要离开。唐玄宗将及时得到的彩绫赏赐士兵，并亲自说服动员士卒，公开承认自家老糊涂，用人失误，致有今日，“朕甚愧之”。言及动情处，玄宗禁不住泪洒襟怀，士兵也感动得落了泪。既有物质奖励，又有皇帝声泪俱下的演说，效果不错，军心由此稳定，护送皇帝入川，尔后又平安地做了太上皇。
公元757年，唐肃宗相继收复两京后，身为太上皇的唐玄宗结束逃难返回，肃宗迎至咸阳，父子相见抱头痛哭。返京后，李隆基要拜谒祖庙，因太庙为贼所焚，临时移神主于长安殿。面对列祖列宗，他百感交集，愧悔攻心，五体投地，久久恸哭着，恸哭着……那泪水，真是五味齐备，而更多的则是苦､是悔。世上若真有“后悔药”，李隆基一定会当饭吃！考其始终之异，其性习之相远也至于如此。可不慎哉！可不慎哉！”(《新唐书•玄宗本纪》赞辞结语)
然而，唐玄宗的眼泪和史官的谆谆告诫，并没有唤醒几个后来者。后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。此何故？人性脆弱，本来就经不住声色犬马的诱惑，何况绝对权力的拥有者？能稍许谨慎一些，不忘乎所以，不腐败得一塌糊涂，就相当难得了。一言以蔽之：制度使然。倘在民主制度下，不等元首事后擗踊哭号，泪如雨注，舐脐莫及，后悔万分，制度已强力纠错，防悔于未然，止泪于未流矣。