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摘要：达赖喇嘛是西藏佛教中与班禅并列的两大宗教领袖之一，在藏传佛教和信奉藏传佛教的地区有很高的威望和影响力，从第一届达赖喇嘛根敦朱巴起一直是维系地方于中央的主要人物，他们具有很强的爱国传统直到十四世达赖喇嘛丹增嘉措于1959年武装叛乱后丢弃了历代达赖喇嘛的爱国传统，他是藏独政治集团的领袖，他的所作所为已经背离了达赖喇嘛代表西藏人民利益的神圣职责，自从叛逃后在西藏已经不得人心，其破坏祖国团结稳定的恶劣行径必将得到中华儿女的谴责，他的藏独图谋必定会失败。
关键词：十四世达赖喇嘛；祖国分裂；反华势力；藏传佛教
一、叛逃前的丹增嘉措
十四世达赖喇嘛丹增嘉措，1935年7月藏历五月初五出生于青海省湟中县祁家川（ 藏名当采， 今青海省平安县红崖村） 一个藏族农户家中， 乳名拉木登珠。1938年拉木登珠被原西藏地方为第十三世达赖喇嘛的转世灵童， 后报请国民政府特准免于“金瓶掣签”， 在国民政府蒙藏委员会吴忠信委员长会同西藏摄政热振活佛的主持下，1940年2月22日在拉萨布达拉宫举行坐床典礼， 继位为第十四世达赖喇嘛，1950年11月17日开始亲政， 年仅16岁即成为藏传佛教的领袖之一，接替了西藏地方的政教大权。
在签订《关于和平解放自藏办法的协议》后，达赖喇嘛曾向毛泽东主席公开表示将用户和执行协议，并于1954年第一届全国人民代表大会时以西藏人民代表的身份出席了会议，并当选为全国人民代表大会副委员长，这时的丹增嘉措得到了政府和人民的爱戴，但他背离了政府和人民给予他的荣誉和感情。
（一）叛乱前的丹增嘉措的恶劣行径
1956年11月下旬， 十四世达赖应邀赴印度参加释迦牟尼涅槃2500周年佛教法会， 在国际敌对势力的影响和西藏分裂势力的煽动下， 产生了居留国外不回西藏的想法， 在印度竟滞留三个月。后经周恩来总理亲自做工作， 于1957年4月1日返回拉萨， 挫败了国外反华势力和西藏分裂势力策动达赖留居印度搞“西藏独立”的阴谋。然而， 1957年以后， 达赖与西藏上层分裂势力互相呼应， 支持由局部扩展至全面的武装叛乱， 公开撕毁“十七条协议”。1959年3月17日， 达赖出逃印度。从此， 十四世达赖开始了流亡生活， 走上了背叛祖国、背叛人民的道路。
（二）叛乱前中央政府挽救丹增嘉措和打击藏独势力的努力
在丹增嘉措滞留印度的危急时刻，周恩来总理于1956年11月28日访印，三次规劝达赖喇嘛阐明了党的方针政策，规劝达赖及其家属，争取印度总理尼赫鲁的支持，为达赖返回西藏起到了关键作用，1957年4月在周总理的努力下促使丹增嘉措安全返回拉萨，挫败了美国间谍、印度右派和西藏上层分裂主义分子策反达赖的阴谋。
二、叛逃后的丹增嘉措
十四世达赖喇嘛作为藏传佛教的大活佛，而且受過丘大戒，理应弘扬佛法，维护藏传佛教的正常秩序，但实际是在践踏宗教教义，愚弄信教者的宗教感情，破坏藏传佛教的团结和戒规，从此走上了背离祖国和人民的道路。
（一）、武装叛乱
以达赖喇嘛为首的顽固坚持农奴制度的农奴主和国外反华势力从1952年就开始组织策划了这样一场武装叛乱，1952年3、4月间，西藏地方政府的司曹鲁康娃和洛桑扎西暗中支持非法组织“人民会议”在拉萨骚乱闹事，反对“十七条协议”，提出人民解放军“撤出西藏”。1956年，该区叛乱开始，叛乱分子围攻地方政权机构，残杀工作人员和群众数百人。1957年5月，在西藏地方政府噶伦柳霞·土登塔巴、先喀·居美多吉的支持下，成立了“四水六岗”叛乱组织，稍后又成立号称“卫教军”的叛乱武装，提出“西藏独立”及反对改革的口号，并到处抢掠财物，残害人民，奸淫妇女。1959年3月10日在拉萨发生的全面武装叛乱，期间中央代理代表谭冠三仍设法通过爱国人士先后于3月10日、11日和15日给达赖三封信，指出叛乱分子猖獗地进行军事挑衅，要求西藏地方政府立即予以制止。达赖于3月11日、12日和16日先后给谭冠三复信三封。在16日的信中，他还表示，已对地方政府官员等进行了“教育”和“严厉地指责”，但是3月17日夜，噶伦索康、柳霞、夏苏等叛乱头目挟持达赖逃离拉萨，前往叛乱武装的“根据地”山南。叛乱失败后，又逃往印度。达赖离开拉萨后，叛乱分于调集约7000人，于3月20日凌晨向党政军机关发动全面进攻。人民解放军在忍无可忍、让无可让的情况下，于当日上午10时奉命进行反击。在藏族爱国僧俗人民的支持下，仅用两天时间，就彻底平息了拉萨市区的叛乱。以后又平息了叛乱分子长期盘踞的山南地区的叛乱。流窜于其他地区的叛乱武装也相继瓦解。
（二）、叛逃印度后的种种恶劣行径
1、1987 年10月1日举国欢庆国庆节之时，拉萨市少数分裂主义分子配合达赖分裂祖国的活动又制造骚乱。他们殴打公安人员， 致19 名公安人员受伤。有的暴徒砸商店， 抢枪支， 放火焚烧八廓街公安派出所， 砸烧汽车， 甚至冲击自治区领导机关。10 月7 日， 达赖在印度发表演讲， 表示对拉萨骚乱“完全支持”。
2、1989 年3 月5 日至7 日， 拉萨又发生骚乱。少数分裂主义分子在拉萨制造骚乱持续三天，暴徒们打砸抢烧机关、学校24 所， 给国家和人民造成的经济损失达100 万元以上。有99 个个体商户、20 多辆汽车、50 多辆三轮车及自行车被暴徒砸毁、烧毁。在这次骚乱中， 骚乱分子公然使用枪支， 打死打伤公安干警多人。
3、2008 年3 月14 日， 达赖集团又在拉萨制造了打砸抢烧严重暴力犯罪事件， 18 名无辜藏汉群众被残害致死、382 名群众受伤、120 间民房烧毁、908 家店铺遭砸抢焚毁、7 所学校和5 家医院被砸被烧。大量证据表明， 这起暴力犯罪事件是达赖集团在西方反华势力的支持下有组织、有预谋， 精心策划和煽动的。
以上只是以达赖喇嘛为首的藏独分子所犯下的种种恶劣行径中的几件，但足以看出达赖喇嘛公然践踏历史定制、宗教仪轨， 干扰和破坏民族团结的丑恶心里。 三、丹增嘉措从神圣的活佛变成过街的老鼠
众所周知，在藏传佛教信奉的地区达赖喇嘛活佛是神圣的，而且前十三世达赖喇嘛都为藏区和祖国的统一贡献了很多，都具有很高的威望和爱国传统，但是自从叛逃后的十四世达赖喇嘛亵渎了这一神圣的职位，违背了人民的信任，以下是在丹增嘉措叛逃后对西藏人民的一些采访，。2001 年3 月拉萨市城关区有关部门对城关区百户藏族居民进行了无记名问卷调查。主持这项调查的负责人达瓦说， 为了使问卷调查真实可靠， 保护调查对象的合法权益，填写问卷一律不署名， 并且全部用藏文填写。这项问卷调查是在拉萨市八廓街、吉日、冲赛康、吉崩岗等居委会的居民中进行的。调查对象年龄最大的80 岁， 最小的25 岁， 他们当中既有昔日旧西藏的农奴、奴隶， 也有西藏和平解放后出生的中、青年人， 还有当年跟随达赖出逃的、如今回到拉萨定居的藏胞， 以及旧西藏的庄园主。被调查的百户居民家庭共有376 人， 其中信教居民129 人， 答卷的家庭主人绝大部分为信教者。这项问卷调查共设24各栏目， 内容涵盖居民住房、经济状况、子女教育、宗教信仰、政治观点等。在回答“在您心目中达赖是个什么样的人？ ”一栏时， 86%的居民回答：“达赖是个分裂主义分子或政客”； 6%的居民没有回答； 仅有4%的居民认为达赖是“宗教领袖”和4%的居民认为是“神或活佛”。在回答“西藏和平解放以来您认为最值得高兴的是什么？”一栏时， 90%以上的居民回答是： 砸碎了封建农奴制枷锁， 百万农奴翻身当家做主人， 过上了平等、和睦、自主的新生活。
以上这个调查案例告诉我们达赖喇嘛已经失去民心，淪为过街人人喊打的老鼠，自古以来得民心者得天下失民心者失天下，这是一个真理，达赖集团分裂祖国、搞“西藏独立”的图谋必定以失败而告终！
四、结语
在日益增长的综合国力、国际地位不断提高的强大的中国面前，“西藏独立”更是一个永远也不能实现的幻想，作为当代的青年我们要同任何破坏祖国稳定、破坏人民团结的势力作坚决斗争，为维护社会的正常秩序， 维护国家的统一和各族人民的团结的事业而努力奋斗。
参考文献：
[1] 中共西藏自治区党史资料征集委员会编： 《中共西藏党史大事记（ 1949 ～ 1966） 》，西藏人民出版社1990年版，第65 页。
[2]《周恩来同达赖谈话记录》，《党的文献》1994 年第2 期。
[3] 唐家卫编著.事实与真相———十四世达赖喇嘛丹增嘉措其人其事[M].北京： 中国藏学出版社，2003.
[4] 新华社评论员.是“西藏人民的代言人”，还是西方反华势力的忠实工具[N].西藏日报，1997-04-23.
[5] 新华社记者.打砸抢烧是对西藏各族群众人权的严重践踏[N].光明日报， 2008-03-27.
[6] 中共西藏自治区委员会党史研究室.中国共产党西藏历史大事记（ 1949- 2004 年）：第二卷[M].北京：中共党史出版社， 2005.
[7]《西藏日报》特约评论员.达赖是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍[N].西藏日报，2000.
[8] 司仁， 格旺著.十四世达赖喇嘛[M].北京：五洲传播出版社，1997.
[9] 李冀诚著.藏传佛教[M].北京；新华出版社，1993.
关键词：十四世达赖喇嘛；祖国分裂；反华势力；藏传佛教
一、叛逃前的丹增嘉措
十四世达赖喇嘛丹增嘉措，1935年7月藏历五月初五出生于青海省湟中县祁家川（ 藏名当采， 今青海省平安县红崖村） 一个藏族农户家中， 乳名拉木登珠。1938年拉木登珠被原西藏地方为第十三世达赖喇嘛的转世灵童， 后报请国民政府特准免于“金瓶掣签”， 在国民政府蒙藏委员会吴忠信委员长会同西藏摄政热振活佛的主持下，1940年2月22日在拉萨布达拉宫举行坐床典礼， 继位为第十四世达赖喇嘛，1950年11月17日开始亲政， 年仅16岁即成为藏传佛教的领袖之一，接替了西藏地方的政教大权。
在签订《关于和平解放自藏办法的协议》后，达赖喇嘛曾向毛泽东主席公开表示将用户和执行协议，并于1954年第一届全国人民代表大会时以西藏人民代表的身份出席了会议，并当选为全国人民代表大会副委员长，这时的丹增嘉措得到了政府和人民的爱戴，但他背离了政府和人民给予他的荣誉和感情。
（一）叛乱前的丹增嘉措的恶劣行径
1956年11月下旬， 十四世达赖应邀赴印度参加释迦牟尼涅槃2500周年佛教法会， 在国际敌对势力的影响和西藏分裂势力的煽动下， 产生了居留国外不回西藏的想法， 在印度竟滞留三个月。后经周恩来总理亲自做工作， 于1957年4月1日返回拉萨， 挫败了国外反华势力和西藏分裂势力策动达赖留居印度搞“西藏独立”的阴谋。然而， 1957年以后， 达赖与西藏上层分裂势力互相呼应， 支持由局部扩展至全面的武装叛乱， 公开撕毁“十七条协议”。1959年3月17日， 达赖出逃印度。从此， 十四世达赖开始了流亡生活， 走上了背叛祖国、背叛人民的道路。
（二）叛乱前中央政府挽救丹增嘉措和打击藏独势力的努力
在丹增嘉措滞留印度的危急时刻，周恩来总理于1956年11月28日访印，三次规劝达赖喇嘛阐明了党的方针政策，规劝达赖及其家属，争取印度总理尼赫鲁的支持，为达赖返回西藏起到了关键作用，1957年4月在周总理的努力下促使丹增嘉措安全返回拉萨，挫败了美国间谍、印度右派和西藏上层分裂主义分子策反达赖的阴谋。
二、叛逃后的丹增嘉措
十四世达赖喇嘛作为藏传佛教的大活佛，而且受過丘大戒，理应弘扬佛法，维护藏传佛教的正常秩序，但实际是在践踏宗教教义，愚弄信教者的宗教感情，破坏藏传佛教的团结和戒规，从此走上了背离祖国和人民的道路。
（一）、武装叛乱
以达赖喇嘛为首的顽固坚持农奴制度的农奴主和国外反华势力从1952年就开始组织策划了这样一场武装叛乱，1952年3、4月间，西藏地方政府的司曹鲁康娃和洛桑扎西暗中支持非法组织“人民会议”在拉萨骚乱闹事，反对“十七条协议”，提出人民解放军“撤出西藏”。1956年，该区叛乱开始，叛乱分子围攻地方政权机构，残杀工作人员和群众数百人。1957年5月，在西藏地方政府噶伦柳霞·土登塔巴、先喀·居美多吉的支持下，成立了“四水六岗”叛乱组织，稍后又成立号称“卫教军”的叛乱武装，提出“西藏独立”及反对改革的口号，并到处抢掠财物，残害人民，奸淫妇女。1959年3月10日在拉萨发生的全面武装叛乱，期间中央代理代表谭冠三仍设法通过爱国人士先后于3月10日、11日和15日给达赖三封信，指出叛乱分子猖獗地进行军事挑衅，要求西藏地方政府立即予以制止。达赖于3月11日、12日和16日先后给谭冠三复信三封。在16日的信中，他还表示，已对地方政府官员等进行了“教育”和“严厉地指责”，但是3月17日夜，噶伦索康、柳霞、夏苏等叛乱头目挟持达赖逃离拉萨，前往叛乱武装的“根据地”山南。叛乱失败后，又逃往印度。达赖离开拉萨后，叛乱分于调集约7000人，于3月20日凌晨向党政军机关发动全面进攻。人民解放军在忍无可忍、让无可让的情况下，于当日上午10时奉命进行反击。在藏族爱国僧俗人民的支持下，仅用两天时间，就彻底平息了拉萨市区的叛乱。以后又平息了叛乱分子长期盘踞的山南地区的叛乱。流窜于其他地区的叛乱武装也相继瓦解。
（二）、叛逃印度后的种种恶劣行径
1、1987 年10月1日举国欢庆国庆节之时，拉萨市少数分裂主义分子配合达赖分裂祖国的活动又制造骚乱。他们殴打公安人员， 致19 名公安人员受伤。有的暴徒砸商店， 抢枪支， 放火焚烧八廓街公安派出所， 砸烧汽车， 甚至冲击自治区领导机关。10 月7 日， 达赖在印度发表演讲， 表示对拉萨骚乱“完全支持”。
2、1989 年3 月5 日至7 日， 拉萨又发生骚乱。少数分裂主义分子在拉萨制造骚乱持续三天，暴徒们打砸抢烧机关、学校24 所， 给国家和人民造成的经济损失达100 万元以上。有99 个个体商户、20 多辆汽车、50 多辆三轮车及自行车被暴徒砸毁、烧毁。在这次骚乱中， 骚乱分子公然使用枪支， 打死打伤公安干警多人。
3、2008 年3 月14 日， 达赖集团又在拉萨制造了打砸抢烧严重暴力犯罪事件， 18 名无辜藏汉群众被残害致死、382 名群众受伤、120 间民房烧毁、908 家店铺遭砸抢焚毁、7 所学校和5 家医院被砸被烧。大量证据表明， 这起暴力犯罪事件是达赖集团在西方反华势力的支持下有组织、有预谋， 精心策划和煽动的。
以上只是以达赖喇嘛为首的藏独分子所犯下的种种恶劣行径中的几件，但足以看出达赖喇嘛公然践踏历史定制、宗教仪轨， 干扰和破坏民族团结的丑恶心里。 三、丹增嘉措从神圣的活佛变成过街的老鼠
众所周知，在藏传佛教信奉的地区达赖喇嘛活佛是神圣的，而且前十三世达赖喇嘛都为藏区和祖国的统一贡献了很多，都具有很高的威望和爱国传统，但是自从叛逃后的十四世达赖喇嘛亵渎了这一神圣的职位，违背了人民的信任，以下是在丹增嘉措叛逃后对西藏人民的一些采访，。2001 年3 月拉萨市城关区有关部门对城关区百户藏族居民进行了无记名问卷调查。主持这项调查的负责人达瓦说， 为了使问卷调查真实可靠， 保护调查对象的合法权益，填写问卷一律不署名， 并且全部用藏文填写。这项问卷调查是在拉萨市八廓街、吉日、冲赛康、吉崩岗等居委会的居民中进行的。调查对象年龄最大的80 岁， 最小的25 岁， 他们当中既有昔日旧西藏的农奴、奴隶， 也有西藏和平解放后出生的中、青年人， 还有当年跟随达赖出逃的、如今回到拉萨定居的藏胞， 以及旧西藏的庄园主。被调查的百户居民家庭共有376 人， 其中信教居民129 人， 答卷的家庭主人绝大部分为信教者。这项问卷调查共设24各栏目， 内容涵盖居民住房、经济状况、子女教育、宗教信仰、政治观点等。在回答“在您心目中达赖是个什么样的人？ ”一栏时， 86%的居民回答：“达赖是个分裂主义分子或政客”； 6%的居民没有回答； 仅有4%的居民认为达赖是“宗教领袖”和4%的居民认为是“神或活佛”。在回答“西藏和平解放以来您认为最值得高兴的是什么？”一栏时， 90%以上的居民回答是： 砸碎了封建农奴制枷锁， 百万农奴翻身当家做主人， 过上了平等、和睦、自主的新生活。
以上这个调查案例告诉我们达赖喇嘛已经失去民心，淪为过街人人喊打的老鼠，自古以来得民心者得天下失民心者失天下，这是一个真理，达赖集团分裂祖国、搞“西藏独立”的图谋必定以失败而告终！
四、结语
在日益增长的综合国力、国际地位不断提高的强大的中国面前，“西藏独立”更是一个永远也不能实现的幻想，作为当代的青年我们要同任何破坏祖国稳定、破坏人民团结的势力作坚决斗争，为维护社会的正常秩序， 维护国家的统一和各族人民的团结的事业而努力奋斗。
参考文献：
[1] 中共西藏自治区党史资料征集委员会编： 《中共西藏党史大事记（ 1949 ～ 1966） 》，西藏人民出版社1990年版，第65 页。
[2]《周恩来同达赖谈话记录》，《党的文献》1994 年第2 期。
[3] 唐家卫编著.事实与真相———十四世达赖喇嘛丹增嘉措其人其事[M].北京： 中国藏学出版社，2003.
[4] 新华社评论员.是“西藏人民的代言人”，还是西方反华势力的忠实工具[N].西藏日报，1997-04-23.
[5] 新华社记者.打砸抢烧是对西藏各族群众人权的严重践踏[N].光明日报， 2008-03-27.
[6] 中共西藏自治区委员会党史研究室.中国共产党西藏历史大事记（ 1949- 2004 年）：第二卷[M].北京：中共党史出版社， 2005.
[7]《西藏日报》特约评论员.达赖是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍[N].西藏日报，2000.
[8] 司仁， 格旺著.十四世达赖喇嘛[M].北京：五洲传播出版社，1997.
[9] 李冀诚著.藏传佛教[M].北京；新华出版社，1993.