语文，因激情而美丽。语文学科是一门很感性的学科，关注着人文、人性、人情等，内容丰富多彩，情浓意蜜。
　　基于语文学科的特点，语文教学应力求开放性、实践性，要尊重学生的独特体验，而孤立、封闭、凝固、僵化的教学模应逐渐淡出语文教学。但是，我们还会时不时地发现，我们的语文教学仍拘泥于课堂，视教材为神明，注重分析，脱离现实生活，机械地进行习题的操练。这就使语文教学缺乏了生机与活力。我们呼唤灵动的中学语文教学，而对话是实现灵动、体现人文、人性、人情的有效途径，也更能表现交流者的情感态度。
　　激情下的对话，已不是一般意义上的沟通。它意味着对学生生命的唤醒与欣赏，是以石击石的火花迸射，以情激情的心潮相逐，以思引思的丝丝联结。
　　如鲁迅先生的小说《祝福》，历来人们认为其主题是表现人性的，而刘心武先生却认为，其深刻处是表现人性中对于倾诉的渴望，即要求别人接受倾诉的渴望。祥林嫂因倾诉欲望不能在倾听者中引起同情，而使自己处在巨大的苦闷中，结束了她凄惨的一生。现实生活中充满着寂寞与孤独，我们要学会用自己生活的认知去体味作者笔下的思想。学生只有通过与作品的情感对话，才能理解《祝福》的主题，才能提升心理素养、文化素养，才能加深对生活的深刻体验。
　　语文课还要靠激情获得力量。激情下的对话意味着交流之后的认可，肯定之中的引导。
　　对话是两人或更多人之间的谈话，而非一人之间的“一人堂”。对话教学是教师、学生、文本及隐性生活等的参与教学模式，通过这些因素的参与、评价，学生能够各抒己见、了解深入、掌握全面，语文教学也能够让思想激情得以闪现，实现语文学科的人文关怀。
　　孟浩然的《春晓》，此诗几乎妇孺皆知，表现的是作者对社会人生漠不关心的一种超脱，表现的是一种十分虚静疏淡的心情，也是一种优美的宁静与和谐。但不管哪种解释，都让后人吟咏不已，这是由于他对静穆艺术的追求，是源于庄子的静观人生与世界，更是以静为美的哲学情节的再现。
　　激情下的对话意味着用心灵感动心灵，用生命点燃生命，用灵魂塑造灵魂，用智慧开启智慧的相互造就。
　　英国诗人华兹华斯说：诗是强烈情感的自然流露。因此，语文要在教学中体现出应有的激情。语文的学习侧重于语言文字的习得、思想性情的陶冶，这都有赖于心与心的撞击、情与情的交流，语文教学缺少激情，就达不到应有的效果。所以，无论是教师与文本的对话，还是学生与文本的对话，都要流动出如灵魂般的激情音乐，体现出语文的人文味、人情味。
　　语文，应用激情对话唤醒沉睡的诗意。
　　人类的生活中饱含着各种心理感情，喜悦之情、悲愤之意、激动之举、悲愁之表等等，而语文本身也隐藏着这些丰富之情。要使语文的这种蕴含之情得以显现，则需要用激情唤醒沉睡与蕴含的诗意。语文教学，不仅要用感情去感染人，还要用感情去改变人和提高人。这便是审美情感。如沈从文先生的《边城》里表现的人性美与自然风光美，正需要我们在教学中用激情去唤醒学生心中与之相对应的诗意与理想。
　　人类的生命，因激情而更显美丽；当前的语文教学，因为激情而更加动人。所以，在语文教学中，我们要在对话中用激情点燃激情。
　　著名物理学家、散文家詹克明说：读书，尤其是完全没有功利之心的倾心阅读，是“灵魂的大自由，生命的大自在，向善的大追求”。唐代杜牧有一首吟咏得十分精致的绝句：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”后人武断地责难为：“‘千里莺啼’，谁人听得？千里‘绿映红’，谁人见得？若作‘十里’，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。”这里缺乏审美的判断与感受，是语文教学的非艺术化，非审美化。而在语文教学中注重学生艺术思维、审美感受的养成，就要企及在高质量语文对话教学中实现，实现主体间性灵的题中之意。
　　一堂课拥有了激情，教育将获得刻骨铭心的力量；一堂课拥有了激情，生活、生命将因此而灿烂。
　　
　　参考文献
　　［1］王尚文.语文教学对话论［M］.杭州：浙江教育出版社,2004.
　　［2］孙建军.语文对话教学［M］.上海：复旦大学出版社,2008.
　　［3］薛世昌.文学创作论［M］.北京：中国文联出版社,2003.
　　［4］王玮.实现“对话教学”的四种形式［J］.人民教育,2004（15—16）.
　　［5］邢秀凤.对话式语文教学：提高学生语文能力的有效平台［J］.中国教育学刊,2006（3）.
　　（责任编辑 刘宇帆）