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摘要：随着科学技术的快速发展，中国变得越来越强大，在2001年加入了WTO，并且在2008年举办了奥运会，这意味着中国和西方国家之间的合作更加频繁。因此，对我们中国人来说，了解中国和西方国家之间的一些文化差异是至关重要的，这样才能适应世界。研究神话总是了解这些差异的好方法。从很久以前到现在，有大量著名的和流行的神话，深刻地反映了中国和西方国家的特色。它们可以反映人类的价值观、人生观、生活方式等。他们也可以为我们提供具体的故事，直观地展示中西方文化的差异。这篇文章试图通过总结一些不同的神的象征和形象，让读者全面了解中西方神话的文化差异。
一、中国神话中神的形象
在中国神话中，神的形象基本上是善良的、温暖的，例如，佛教的观音菩萨，总是微笑着对每个人。其他的神，如伏羲、女娲、炎帝、大禹等，他们都是中国神的代表。他们帮助普通人消灭敌人，为每一个人祈祷，教人们如何耕作等等。
从很多故事中，我们可以发现中国的神是高尚的，他们无私奉献，所以他们是英雄。我们会问他们为什么如此神圣，这与中国文化有着密切关系。“天人合一”这一古老的观念深深植根于中国人的思想中，中国人尊重神，但并不完全惧怕神，因为他们认为神与他们同在，如果他们信仰神，神就会帮助他们。与其说他们尊重神灵，不如说中国人尊重一种伦理道德标准。事实上，这种现象可以反映出中国人的希望和对美好生活的追求。人们总是相信，虽然神死了，他们的崇高精神会永远存在，坏人最终会被消灭。
二、西方神话中神的形象
希腊神话与《圣经》相比，有着大量的神与女神，无论外表还是人格都是不同的。以宙斯为例，他是奥林匹斯山的统治者，也是奥林匹斯山众神的统治者。一方面，他是一个英雄，非常勇敢，他和他的父亲战斗，因为每当一个孩子出生，他的父亲就会吃他的孩子。他最终赢得了比赛，成为众神之王。另一方面，从他的行为中，我们仍然可以发现一些普通人的影子和缺点。宙斯是一个贪欲的人，他迷恋着美丽的少女和享受。有一次，他爱上了一个美丽的女孩叫伊娥，她是一个公主，于是他打扮成一个男人，他采取了各种方式，然而，女孩很害怕想要逃跑。宙斯充分发挥了他的神力，使整个地区笼罩在一片黑暗和濃雾之中，最终这个可怜的女孩落入了宙斯的手中。然而，宙斯为了不让他的妻子赫拉靠近，把伊俄变成了一只小白牛。赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她不能忍受丈夫背叛，最终她让牛虻咬了小白牛。
从这个故事中，我们可以发现，赫拉和每一个普通的妻子一样，不能容忍丈夫的背叛，她也有嫉妒。同时，宙斯有强烈的原始欲望。他们都有和人类一样的不足。这就是中国和西方国家的区别。中国的神没有缺点，是人们的榜样，然而希腊的神有缺点。文化不同造成了差异，西方国家注重个性的解放，而中国人比较保守，他们更注重人的满足。西方人敬畏自然，但他们有征服自然的强烈渴望，著名的凯撒大帝有一句名言：“我来，我看，我征服！”这句话恰恰印证了西方人的精神，他们愿意征服上帝，与上帝抗争，这就是“天人对立”。
三、中国神话中女神的形象
人类社会起源于中国神话中的母系氏族社会，当时女性的地位非常高，所以当我们研究中国神话时，必然会提到中国女神，并对其进行研究。
关于嫦娥有两种说法。第一个也是更早的一个是，嫦娥从西王母那里得到了一种药，可以长生不老，她吃了药，飞向月球。另一种说法是，在七天射了九个太阳后，后羿从西王母那里得到了两种药，他准备和妻子嫦娥一起吃，但嫦娥偷了药，独自吃了这两种药，她飞向了月亮。在故事的结尾，她独自呆在月亮上，没有人说话，只有一只玉兔陪着她。比较这两个故事，虽然主题相同，但细节不同。在第一个故事中，嫦娥只是吃了药，但在第二个故事中，嫦娥从国王那里偷药。“偷”字表明妇女的地位下降。男人控制了更多的东西，改变了女人的高贵形象，取代女人在人们心中的地位。随着男人地位的不断提高，女性的形象比之前更加糟糕，聊斋可以证明这个分析：聊斋中有很多妖精，而且几乎是女性，她们利用美貌杀人，然而因为男人们想要坚持他们的英雄精神，他们总是会在故事的结尾添加一个英雄来拯救普通人，使他们免于被女妖精杀害。这又一次证明了从母系氏族社会到父系氏族社会的更替。
四、西方神话中女神的形象
女神是西方神话，尤其是希腊神话中永恒的主题。在希腊神话中，有数百个女神，第一个女神是盖亚，宙斯等神的母亲，她与中国神话中的女娲有相同的形像。第二个是雅典娜，她代表智慧。维纳斯，爱与美的象征，她们为人所熟知是因为争夺最美女神称号的故事，尽管她们如此美丽和强大，但她们仍然充满了嫉妒。不像中国的女神，他们有缺点，究其原因，可以追溯到他们的文化。希腊神话比中国神话出现得晚，所以作品对人物性格的描写更开放，受文艺复兴的影响，所以他们追求自由和现实，当时的作者想要表现社会的现实和真实的人。角色可能不完美，但他们是真实的，他们也有情感和缺点。我们可以发现，西方人比中国人更渴望追求个人的解放。
五、结论
神话是先人智慧的反映，反映了先人对世界和自然的一种想象和理解。不同的文化可以产生不同的神话，这些神话或多或少的体现了一个地方或地区的文化。我们应该学习一些关于神话的知识，这样我们才能对不同的文化有一些了解。
参考文献：
[1]陈宇刚.从神话题材艺术窥见中西方文化的差异[J].内蒙古艺术，2018（01）：44-46.
[2]宋涛.从神话故事浅析中西方文化差异[J].三峡大学学报（人文社会科学版），2017，39（S1）：141-142.
一、中国神话中神的形象
在中国神话中，神的形象基本上是善良的、温暖的，例如，佛教的观音菩萨，总是微笑着对每个人。其他的神，如伏羲、女娲、炎帝、大禹等，他们都是中国神的代表。他们帮助普通人消灭敌人，为每一个人祈祷，教人们如何耕作等等。
从很多故事中，我们可以发现中国的神是高尚的，他们无私奉献，所以他们是英雄。我们会问他们为什么如此神圣，这与中国文化有着密切关系。“天人合一”这一古老的观念深深植根于中国人的思想中，中国人尊重神，但并不完全惧怕神，因为他们认为神与他们同在，如果他们信仰神，神就会帮助他们。与其说他们尊重神灵，不如说中国人尊重一种伦理道德标准。事实上，这种现象可以反映出中国人的希望和对美好生活的追求。人们总是相信，虽然神死了，他们的崇高精神会永远存在，坏人最终会被消灭。
二、西方神话中神的形象
希腊神话与《圣经》相比，有着大量的神与女神，无论外表还是人格都是不同的。以宙斯为例，他是奥林匹斯山的统治者，也是奥林匹斯山众神的统治者。一方面，他是一个英雄，非常勇敢，他和他的父亲战斗，因为每当一个孩子出生，他的父亲就会吃他的孩子。他最终赢得了比赛，成为众神之王。另一方面，从他的行为中，我们仍然可以发现一些普通人的影子和缺点。宙斯是一个贪欲的人，他迷恋着美丽的少女和享受。有一次，他爱上了一个美丽的女孩叫伊娥，她是一个公主，于是他打扮成一个男人，他采取了各种方式，然而，女孩很害怕想要逃跑。宙斯充分发挥了他的神力，使整个地区笼罩在一片黑暗和濃雾之中，最终这个可怜的女孩落入了宙斯的手中。然而，宙斯为了不让他的妻子赫拉靠近，把伊俄变成了一只小白牛。赫拉是一个嫉妒心极强的女人，她不能忍受丈夫背叛，最终她让牛虻咬了小白牛。
从这个故事中，我们可以发现，赫拉和每一个普通的妻子一样，不能容忍丈夫的背叛，她也有嫉妒。同时，宙斯有强烈的原始欲望。他们都有和人类一样的不足。这就是中国和西方国家的区别。中国的神没有缺点，是人们的榜样，然而希腊的神有缺点。文化不同造成了差异，西方国家注重个性的解放，而中国人比较保守，他们更注重人的满足。西方人敬畏自然，但他们有征服自然的强烈渴望，著名的凯撒大帝有一句名言：“我来，我看，我征服！”这句话恰恰印证了西方人的精神，他们愿意征服上帝，与上帝抗争，这就是“天人对立”。
三、中国神话中女神的形象
人类社会起源于中国神话中的母系氏族社会，当时女性的地位非常高，所以当我们研究中国神话时，必然会提到中国女神，并对其进行研究。
关于嫦娥有两种说法。第一个也是更早的一个是，嫦娥从西王母那里得到了一种药，可以长生不老，她吃了药，飞向月球。另一种说法是，在七天射了九个太阳后，后羿从西王母那里得到了两种药，他准备和妻子嫦娥一起吃，但嫦娥偷了药，独自吃了这两种药，她飞向了月亮。在故事的结尾，她独自呆在月亮上，没有人说话，只有一只玉兔陪着她。比较这两个故事，虽然主题相同，但细节不同。在第一个故事中，嫦娥只是吃了药，但在第二个故事中，嫦娥从国王那里偷药。“偷”字表明妇女的地位下降。男人控制了更多的东西，改变了女人的高贵形象，取代女人在人们心中的地位。随着男人地位的不断提高，女性的形象比之前更加糟糕，聊斋可以证明这个分析：聊斋中有很多妖精，而且几乎是女性，她们利用美貌杀人，然而因为男人们想要坚持他们的英雄精神，他们总是会在故事的结尾添加一个英雄来拯救普通人，使他们免于被女妖精杀害。这又一次证明了从母系氏族社会到父系氏族社会的更替。
四、西方神话中女神的形象
女神是西方神话，尤其是希腊神话中永恒的主题。在希腊神话中，有数百个女神，第一个女神是盖亚，宙斯等神的母亲，她与中国神话中的女娲有相同的形像。第二个是雅典娜，她代表智慧。维纳斯，爱与美的象征，她们为人所熟知是因为争夺最美女神称号的故事，尽管她们如此美丽和强大，但她们仍然充满了嫉妒。不像中国的女神，他们有缺点，究其原因，可以追溯到他们的文化。希腊神话比中国神话出现得晚，所以作品对人物性格的描写更开放，受文艺复兴的影响，所以他们追求自由和现实，当时的作者想要表现社会的现实和真实的人。角色可能不完美，但他们是真实的，他们也有情感和缺点。我们可以发现，西方人比中国人更渴望追求个人的解放。
五、结论
神话是先人智慧的反映，反映了先人对世界和自然的一种想象和理解。不同的文化可以产生不同的神话，这些神话或多或少的体现了一个地方或地区的文化。我们应该学习一些关于神话的知识，这样我们才能对不同的文化有一些了解。
参考文献：
[1]陈宇刚.从神话题材艺术窥见中西方文化的差异[J].内蒙古艺术，2018（01）：44-46.
[2]宋涛.从神话故事浅析中西方文化差异[J].三峡大学学报（人文社会科学版），2017，39（S1）：141-142.