论文部分内容阅读
摘要：《醉翁亭记》写于庆历六年，欧阳修因参与范仲淹等的政治改革，被贬到滁洲和有志国强的同僚一样，看着自己的政治理想不能实现，国家日益衰弱，作者的的内心是忧虑的。在被贬滁洲期间，欧阳修宽简的对民政策，使当地的经济文化得到充分的发展，“负者歌于途，行者修于树，前者呼后者应”，人民的精神状态和滁洲美丽的风景伴着气氛活跃的野宴，给欧阳修的心情带来些许快慰，内心的迷茫终于在他的山水和人民中得到解脱。
关键词：欧阳修；醉翁亭记；通感；理想；心境；景物；四时
“通感”又叫“联觉” ，是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞方法，是一种在描述客观事物时，使用不同感觉相互沟通、彼此挪换的方式，用形容一种感觉的词语去形容另外一种感觉，达到丰富语义，增加审美情趣的效果。而这种方法在欧阳修的《醉翁亭记》表现得最为明显。欧阳修的《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年，当时他正被贬到滁州任太守。由于他实行宽减政治，发展生产，当地人民生活安定，又有令人陶醉的山水，这是欧阳修感到无比欣慰的事情。但当时北宋政治昏暗，这又不得不使他感到无比的痛苦，这篇文章就在这样的背景下写成了。
首句“环滁皆山也” 揭示了地理位置，五字开题，条缕分析，一下子就把群山环绕的滁州的壮丽的景色展现在读者眼前，通过视觉就让读者产生“连绵不断，巍峨壮观”的联想。当你正陶醉在宏伟的群山中时，“其西南诸峰，林壑优美。望之蔚然而深秀者，琅琊也”，作者接着又把西南诸峰的美景呈现在读者面前，紧接着树木繁茂，幽深而秀丽的琅琊山又尽收眼底。这样，从群山到诸峰到琅琊，由远到近的尽收眼底，充分调动了读者的视觉器官，让读者被美丽的大自然景色所陶醉。“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”，接着就把读者的听觉器官也充分调动起来，使读者的联想更丰富。“酿泉潺潺的水”和“水从两峰间飞泻直下”的气势作者则用了一个表转折关系的连词“而”来相连，则水之声势并观，这里作者把视觉形象和听觉形象糅合在一起，静的山景和动的酿泉相映成趣。于是“峰回路转”来到了“醉翁亭” ，一幅群山巍峨、山泉潺潺、飞亭展翅相互辉映的秀丽山水图就生动形象的呈现在读者面前。到了“醉翁亭”就有“饮少则醉”的感觉，这回就让读者不得不产生联想：是不是身为太守的欧阳修经常来这里喝酒？为什么喝得不多就醉了？欧阳修到滁州当官正值壮年，为什么自称为“翁”等等，这里面蕴含着他遭贬谪，理想和才能不能得到实现和施展，不得已只好借酒消出郁闷和悲苦，于是读者就自然而然的领会作者的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的慨叹了。在整篇文章中作者通篇使用称谓“太守”而不是第一人称，是为了将“太守”与人民对应起来，用叙事性的笔触，将自己融入到人民之中，体现了“与民同乐”的情怀。作者以第三人称进行叙事，相较第一人称而言，给读者以更强的代入感。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。“酒”与“意”，前者是表，后者为里，为后来的野宴中的“醉”与“乐”埋下伏笔。实现了“醉”与“乐”的统一。
“日出而林霏开，云归而岩穴明”这一句从视觉上不仅写了静态，还写了动态，这种动态描写会让读者情不自禁的跟着作者去体会朝暮的变化。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，第一句调动了读者的视觉器官去看满山遍地的野花，接着又引发了读者的嗅觉器官，去闻野花的幽香；第二句让读者去体会烈日当空横置树荫下倍感凉爽的感觉；最后是“风高、霜洁、水落石出”的感觉，从而让读者联想到醉翁亭四季的变化。
“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”、“宴酣之乐，非丝非竹” 、“起坐而喧哗者，众宾欢也”等这些句子又把读者的听觉器官充分调动起来了，这里有静有动，有声有态，描绘出一幅生动的“滁人游”和“太守宴”，滁人“往来而不绝”，宴酣“起坐而喧哗”，最终达到“众宾欢”的小高潮，在这里用上的通感手法就是视觉与听觉的转移、视觉与嗅觉的转移等等。文段中依然以第三人称进行叙事，让读者的视觉随着作者的笔触进行几次转移，达到了入情入境的效果。此时镜头慢慢转向一位“苍颜白发，颓然乎其间者”是太守的醉态，这样就实现了众人相和个人相，众人乐和太守醉的对比，从而又让读者去从中体会太守复杂而微妙的心境。太守为何而颓？太守是谁？太守为何而醉？又让读者产生了疑问，这样更能让读者充分体会太守“与民同醉”的意图。
“已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”，此时夕阳西下，断肠人在天涯，“太守归”“宾客从”，繁华落尽，一切又归于平静，只剩下阴翳的树林和禽鸟的鸣叫声。刚才的众宾欢和游人乐瞬时不见，只剩下散乱的人影，由动转静，平生了许多寂寥之感，在醉翁亭，禽鸟乐，游人乐，众宾乐，在一切归于平静之前，人们恣意的欢笑着，觥筹交错，往来不绝，平静之后，又有多少人还是欢乐的呢，真实快乐的只是树林的禽鸟罢了。“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”太守醉了，但是快乐着，“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我之不乐？”最后，只是一种境界罢了，“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望天边云卷云舒。”快乐是否真实，已不可考证。难得的只是一种境界。“醉能同其乐”，实现了“与民同乐”“天人合一"境界。
最后再谈一下行文的结构，文章每段对读者的导入都有至关重要的作用，特别是文章的第二段。文章在行文上是非常注意前后的联系和贯通的，需要仔细体会。 “与民同乐”风习画。《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵游记，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的思想性和艺和艺术性。
关键词：欧阳修；醉翁亭记；通感；理想；心境；景物；四时
“通感”又叫“联觉” ，是把视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉沟通起来的一种修辞方法，是一种在描述客观事物时，使用不同感觉相互沟通、彼此挪换的方式，用形容一种感觉的词语去形容另外一种感觉，达到丰富语义，增加审美情趣的效果。而这种方法在欧阳修的《醉翁亭记》表现得最为明显。欧阳修的《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年，当时他正被贬到滁州任太守。由于他实行宽减政治，发展生产，当地人民生活安定，又有令人陶醉的山水，这是欧阳修感到无比欣慰的事情。但当时北宋政治昏暗，这又不得不使他感到无比的痛苦，这篇文章就在这样的背景下写成了。
首句“环滁皆山也” 揭示了地理位置，五字开题，条缕分析，一下子就把群山环绕的滁州的壮丽的景色展现在读者眼前，通过视觉就让读者产生“连绵不断，巍峨壮观”的联想。当你正陶醉在宏伟的群山中时，“其西南诸峰，林壑优美。望之蔚然而深秀者，琅琊也”，作者接着又把西南诸峰的美景呈现在读者面前，紧接着树木繁茂，幽深而秀丽的琅琊山又尽收眼底。这样，从群山到诸峰到琅琊，由远到近的尽收眼底，充分调动了读者的视觉器官，让读者被美丽的大自然景色所陶醉。“山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也”，接着就把读者的听觉器官也充分调动起来，使读者的联想更丰富。“酿泉潺潺的水”和“水从两峰间飞泻直下”的气势作者则用了一个表转折关系的连词“而”来相连，则水之声势并观，这里作者把视觉形象和听觉形象糅合在一起，静的山景和动的酿泉相映成趣。于是“峰回路转”来到了“醉翁亭” ，一幅群山巍峨、山泉潺潺、飞亭展翅相互辉映的秀丽山水图就生动形象的呈现在读者面前。到了“醉翁亭”就有“饮少则醉”的感觉，这回就让读者不得不产生联想：是不是身为太守的欧阳修经常来这里喝酒？为什么喝得不多就醉了？欧阳修到滁州当官正值壮年，为什么自称为“翁”等等，这里面蕴含着他遭贬谪，理想和才能不能得到实现和施展，不得已只好借酒消出郁闷和悲苦，于是读者就自然而然的领会作者的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的慨叹了。在整篇文章中作者通篇使用称谓“太守”而不是第一人称，是为了将“太守”与人民对应起来，用叙事性的笔触，将自己融入到人民之中，体现了“与民同乐”的情怀。作者以第三人称进行叙事，相较第一人称而言，给读者以更强的代入感。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”。“酒”与“意”，前者是表，后者为里，为后来的野宴中的“醉”与“乐”埋下伏笔。实现了“醉”与“乐”的统一。
“日出而林霏开，云归而岩穴明”这一句从视觉上不仅写了静态，还写了动态，这种动态描写会让读者情不自禁的跟着作者去体会朝暮的变化。“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，第一句调动了读者的视觉器官去看满山遍地的野花，接着又引发了读者的嗅觉器官，去闻野花的幽香；第二句让读者去体会烈日当空横置树荫下倍感凉爽的感觉；最后是“风高、霜洁、水落石出”的感觉，从而让读者联想到醉翁亭四季的变化。
“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”、“宴酣之乐，非丝非竹” 、“起坐而喧哗者，众宾欢也”等这些句子又把读者的听觉器官充分调动起来了，这里有静有动，有声有态，描绘出一幅生动的“滁人游”和“太守宴”，滁人“往来而不绝”，宴酣“起坐而喧哗”，最终达到“众宾欢”的小高潮，在这里用上的通感手法就是视觉与听觉的转移、视觉与嗅觉的转移等等。文段中依然以第三人称进行叙事，让读者的视觉随着作者的笔触进行几次转移，达到了入情入境的效果。此时镜头慢慢转向一位“苍颜白发，颓然乎其间者”是太守的醉态，这样就实现了众人相和个人相，众人乐和太守醉的对比，从而又让读者去从中体会太守复杂而微妙的心境。太守为何而颓？太守是谁？太守为何而醉？又让读者产生了疑问，这样更能让读者充分体会太守“与民同醉”的意图。
“已而，夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。”，此时夕阳西下，断肠人在天涯，“太守归”“宾客从”，繁华落尽，一切又归于平静，只剩下阴翳的树林和禽鸟的鸣叫声。刚才的众宾欢和游人乐瞬时不见，只剩下散乱的人影，由动转静，平生了许多寂寥之感，在醉翁亭，禽鸟乐，游人乐，众宾乐，在一切归于平静之前，人们恣意的欢笑着，觥筹交错，往来不绝，平静之后，又有多少人还是欢乐的呢，真实快乐的只是树林的禽鸟罢了。“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”太守醉了，但是快乐着，“子非鱼，安知鱼之乐？”“子非我，安知我之不乐？”最后，只是一种境界罢了，“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，望天边云卷云舒。”快乐是否真实，已不可考证。难得的只是一种境界。“醉能同其乐”，实现了“与民同乐”“天人合一"境界。
最后再谈一下行文的结构，文章每段对读者的导入都有至关重要的作用，特别是文章的第二段。文章在行文上是非常注意前后的联系和贯通的，需要仔细体会。 “与民同乐”风习画。《醉翁亭记》不仅是一首千古传诵游记，也是一篇具有积极思想意义的散文，具有很高的思想性和艺和艺术性。