我们总是有这么一个说法：如果你看到流星时，立即许下心愿，那么你的心愿便能实现。星星不知何时地成为了人们梦想、运气以及幸福的象征。或许正因为许多宗教将恒星和行星视为男神和女神，星辰才拥有了能够影响地球上人类和事件的力量。这思想事实上在古巴比伦就被人们演化为一种精致的伪科学理论。作为众神象征和标志的星辰图案，也是古代艺术的一大特色。被认为是金星化身的美素不达米亚的母亲神伊西塔以八角星的形象出现，这或许是源自一个代表神圣这一意思的楔形文字“*”。它常与新月和太阳盘的形象组成三位一体。伊西塔的有角帽子上有时佩有一颗八角星。
　　金字塔文表明埃及曾存在一种古老的星辰崇拜。其中提到掌管尼罗河每年泛滥的女神索西斯赋予了晨星以生命——她后来与狗星天狼合二为一，并在王冠顶上佩有一颗五角星。文书女神赛夏特佩有七角星和玫瑰结(其象征意义不详)的头饰，手中持有锯齿形的树叶。最为人们所敬仰的是“不死星”周极星，因为它们永不陨落。冥界中也存在着星辰，它们被称为“统治者奥希利斯的随从”。因此法老墓中的天花板上总是饰有五角形星辰。墓葬画中还有代表苍穹的女神努特的形象。她的身体被描绘成横跨大地之上的巨拱，上面缀有星辰。
　　对古希腊人和罗马人来说，星星都是神，这种信仰来自古代波斯和巴比伦的宗教。天上的星体相当于诸神——维纳斯(金星)、墨丘利(水星)、马尔斯(火星)、卡斯托耳(北河二)、波卢克斯(北河三)等等——并根据天象学家(在波斯即星象家)的意见，对星象进行奉祀或求愿。因此，作为星星化身的诸神，常常在额上画以星星。尽管遭到早期基督教学者的反对，神与星辰之间有着联系这一思想还是潜入了基督教的思想和艺术之中。他们描述基督是“明亮的晨星”(《启示录》)。圣母玛利亚则被称为“大海之星”。早期文艺复兴艺术常在圣母外衣的肩上画有星星。星星是多米尼克派僧人托马斯·阿奎那的标志，常画在他的衣服上。星星又多是多米尼克本人的标志，常画在他的额头上。尼古拉斯(托伦提诺)，一位奥古斯丁派僧人，胸上有一颗星，手中握着缠有百合花的十字架。“纯洁受胎”的圣母头上有一圈十二颗星星组成的冠冕。一颗明星引导着博士贤人们由东方来朝拜基督的诞生。在《启示录》中，“旷古”的基督右手上握着七颗星星。当天罚世人时，星星将落下。在文艺复兴时期的寓言画中，司天文学的缪斯乌拉诺斯头上也佩戴着星星组成的王冠。巴克科斯把阿里阿德涅的王冠丢上天空变成了一组星座。星辰与鲜花和鱼一起装饰着哲学的长袍。
　　对中国人而言，星辰和星座也是能影响世事的神仙。三颗星构成了皇帝龙袍上十二种装饰之一，并点缀着被称作星神的福星的服饰。北极星象征有美德的君主。大熊星座，或称“北斗七星”，由于形似斗勺，因而象征衡量物质财富的工具。它还是主管考试的魁星的居所。北斗七星的图案为一根线串连的七个小圈，状如龙袍上的三颗星。天鹰星和织女星象征一对分离的恋人，男的是个放牛郎，女的是个织布女，这一传说常常出现在中国和日本的艺术作品中。每年七月，当两星相会合时，一群喜鹊搭起一座跨越银河的桥，以使织布女跨过天河与爱人相会，这一传说象征忠实的爱情。