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[摘要]课堂教学只有站在儿童的立场上，才能有效促进儿童的发展。在解读《彭德怀和他的大黑骡子》一文时，教师根据特级教师李吉林老师的思想，尊重儿童的特点，从生活出发、从感性出发、从儿童范式出发，引导儿童沉入文本的情境中，感悟人物的思想品质，提高了他们的语文核心素养。
[关键词]儿童立场;文本解读;课堂教学
[中图分类号]G623.2
[文献标识码]A
[文章编号] 1007-9068（2020）01-0063-02
我坐在李吉林老师的身旁，静静地听着她读课文《彭德怀和他的大黑骡子》。极为缓慢地，李老师斟字酌句地读读、停停，一篇文章读了好久好久……读罢，沉吟，李老师认真地对我说：“解读文本，我们必须设定自己就是儿童。想想这个文本当中需要教给孩子什么。记住：是孩子在学习，怎样从孩子的角度去读课文，而不是我们成人怎么解读。”
很长一段时间，我们解读文本，考虑得最多的是作者的立场、意图，或者是作为教者该如何挖掘文本，却忽略儿童的立场和需要。李老师的话，让我重新审视“站在儿童的立场看文本”这个问题，于是对《彭德怀和他的大黑骡子》一文进行了这样的思考。
一、符号还是生活
有学者认为：“人类第一次（包括以后相当长的时间里）的教育行为一定是传授直接经验的。那时候别说间接经验的承载物还没有‘造’出来，首先是没有间接经验;间接经验必须等待，等待直接经验的积累……人类的幼婴期与每个人的幼婴期有着极为相似的性质”，因此，人类的“儿童时代”的学习特质，就是当今每一个儿童学习特质的遥远记忆。（严清《从教育装备的演变看儿童学习的情境性规定》，《江苏教育研究》，2014.7）站在儿童的立场上，我们就要思考：我们是简单地、去生活地、去情境地把语文知识灌输给学生，还是利用文本架起语文与生活的桥梁，让学生在他们所熟悉的生活中，去理解文本提供给他们的真实的语言情景。
如果语文是一般的符号的话，那么我们很容易从文中抽取中心思想、段落大意等，然后进行升华，这样就很容易把语文课上成思品课。李老师教我把红军过草地的那段生活，那段学生听说过但不熟悉的生活，通过情境创设的方式真实地再现给学生，让学生从生活真实中体会红军战士当时面临的艰难。
这个故事发生在红军二万五千里长征过草地的时候。过草地是红军长征途中最为艰苦的历程，这是现在的学生无法想象的。为了帮助学生走进文本，走进那个特殊的年代，上课伊始，李老师提示我用深情的语言、直观的视频创设情境，带领学生走进那段艰苦的岁月。
展开想象、生动描述，是读写结合教学手法中的一种。这种手法能让学生充分地展开自己的想象，在脑海中呈现出立体的画面。《彭德怀和他的大黑骡子》一文的场景描写，用简短的文字把悲痛的气氛渲染到极点，留给学生无限的想象空间。李老师建议我通过一幅图画、一段音乐，把学生带到感人至深的场景中。这样，学生看着画面，在静默悲凉的音乐声中展开想象。方副官长无奈地端起枪义放下，端起枪义放下;老饲养员抱住头老泪纵横，泣不成声;彭德怀一动不动地站着，站成了一尊雕塑……这样的镜头就会浮现在学生的脑海中，将学生情感推向了高潮。学生通过想象丰富了这个场景，人物的情感也在想象中凸显出来了。这样一种想象场景、描述场景的形式把语言训练与发展思维结合起来，使人文性与工具性得到有效的统一。
要记住：儿童学习的情境性规定，不是符号优先而是生活优先。
二、理性还是感性
卢梭认为，儿童处于“理性睡眠期”。站在儿童立场上，就要尊重儿童的感性规定。如果站在成人的理性立场，往往就是说教;如果站在儿童的感性立场，就会格外关注文本里人物的语言、动作、神情、外貌等，而这些往往是一个有故事的文本必备的要素。这些必备要素是语文的本质规定，就是反映生活、反映人物、反映世界的客观存在。因此，我们一定要抓住这些，而不是离开这些内容去架空分析。
朗读是一种将语言与精神融合在一起的学习方法。彭德怀将军和战士们的对话写得非常感人。李老师提醒我，不仅要让学生读好这段对话，更要教会学生朗读的方法。仔细研读彭德怀和战士们的这段对话，我引导学生关注提示语和标点符号，理解战士们那恳切的请求、彭德怀那平静而坚定的劝慰。通过动情的朗读，学生再现了当时感人的一幕，体会到人物内心的情感，同时也理解到写人、写故事可以通过对话写出人物内心的情感。
我们看李老师的课，孩子是那样的投入其rf1。她的课堂，不是从理性到理性，不是从符号到符号，不是从思想到思想，而是创设生动的情境化理性为感性，触摸儿童的脉搏，紧贴儿童的心灵。这就使我不由自主地想起苏霍姆林斯基所说的一句话：学校的教育不是毫无热情地把知识从一个头脑搬到另一个头脑，而是师生之间每时每刻都在进行着的心灵的接触。抓住儿童的心灵，尊重儿童的感性，这就是李老师从儿童感性出发进行文本解读恪守的原则。
要记住：儿童学习的情境性规定，不是理性优先而是感性优先。
三、成人范式还是儿童范式
解读文本是教师以成人范式进行解读还是以儿童的范式来解读？李老师在《我，长大的儿童》一书中说：“我常常用儿童的眼睛去看啊，想啊;我倚在这神奇的门扉旁，用孩子的眼睛看呀，看呀……”
《彭德怀和他的大黑骡子》蕴含着崇高的、深刻的思想。解读时，如果离开具体的细节这种感性的东西，而往成人设定的主题思想去升华、人为地拔高，那就不符合儿童的心理特征了。因此，李老师指导我，要抓住文本的细节描写去体会文字背后的情感。
对文本中的词语，李老师有她特殊的看法。她认为，词语是有生命的，能传递出思想感情，让我们感同身受。她说：“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”李老师笑着对我说：“这篇课文的细节描写很多，你要带领学生潜心读书，透过人物的语言、动作、神态这些细节去细细地品味，品读‘爱骡’之情。”品读体会时，李老师还强调指出：推敲词语很重要，要引导学生抓住彭德怀“背过脸去”“缓缓地”摘下军帽，“抚摸”着大黑骡子，“悄悄地”“塞”“一直看着”等细节，让学生深入体会彭德怀将军的侠骨柔情。彭德怀将军是这样地爱着他的大黑骡子，可是当战士的生命受到威胁时，他坚决地下达杀骡子的命令。从一个个细微之处中，我们体会到：在彭德怀的心里，戰士的生命高于一切。通过细节的品读，学生不仅体会了人物的情感，而且领悟到细节描写的方法，并在习作中尝试运用。
要记住：儿童学习的情境性规定，不是成人学习范式优先而是儿童学习范式优先。
李老师基于儿童立场的文本解读思想帮助我准确地切入文本的教学。从儿童生活出发，从儿童的心理出发，从儿童的感性特质出发，似一缕花香吹进心扉，使习惯于成人立场的我一下子豁然开朗。走近儿童、走进儿童成为我文本解读的原则。
“教材无非是个例子。我们要充分利用好这个例子，让学生一课一得，感知祖国语言文字的魅力，能更灵活地运用语言文字。”李老师语重心长地说。其实，儿童立场应贯穿在语文教学乃至全部的教育中，使儿童站在教育的最中央，这样才能促进儿童的全面发展。
（责编 韦雄）
[关键词]儿童立场;文本解读;课堂教学
[中图分类号]G623.2
[文献标识码]A
[文章编号] 1007-9068（2020）01-0063-02
我坐在李吉林老师的身旁，静静地听着她读课文《彭德怀和他的大黑骡子》。极为缓慢地，李老师斟字酌句地读读、停停，一篇文章读了好久好久……读罢，沉吟，李老师认真地对我说：“解读文本，我们必须设定自己就是儿童。想想这个文本当中需要教给孩子什么。记住：是孩子在学习，怎样从孩子的角度去读课文，而不是我们成人怎么解读。”
很长一段时间，我们解读文本，考虑得最多的是作者的立场、意图，或者是作为教者该如何挖掘文本，却忽略儿童的立场和需要。李老师的话，让我重新审视“站在儿童的立场看文本”这个问题，于是对《彭德怀和他的大黑骡子》一文进行了这样的思考。
一、符号还是生活
有学者认为：“人类第一次（包括以后相当长的时间里）的教育行为一定是传授直接经验的。那时候别说间接经验的承载物还没有‘造’出来，首先是没有间接经验;间接经验必须等待，等待直接经验的积累……人类的幼婴期与每个人的幼婴期有着极为相似的性质”，因此，人类的“儿童时代”的学习特质，就是当今每一个儿童学习特质的遥远记忆。（严清《从教育装备的演变看儿童学习的情境性规定》，《江苏教育研究》，2014.7）站在儿童的立场上，我们就要思考：我们是简单地、去生活地、去情境地把语文知识灌输给学生，还是利用文本架起语文与生活的桥梁，让学生在他们所熟悉的生活中，去理解文本提供给他们的真实的语言情景。
如果语文是一般的符号的话，那么我们很容易从文中抽取中心思想、段落大意等，然后进行升华，这样就很容易把语文课上成思品课。李老师教我把红军过草地的那段生活，那段学生听说过但不熟悉的生活，通过情境创设的方式真实地再现给学生，让学生从生活真实中体会红军战士当时面临的艰难。
这个故事发生在红军二万五千里长征过草地的时候。过草地是红军长征途中最为艰苦的历程，这是现在的学生无法想象的。为了帮助学生走进文本，走进那个特殊的年代，上课伊始，李老师提示我用深情的语言、直观的视频创设情境，带领学生走进那段艰苦的岁月。
展开想象、生动描述，是读写结合教学手法中的一种。这种手法能让学生充分地展开自己的想象，在脑海中呈现出立体的画面。《彭德怀和他的大黑骡子》一文的场景描写，用简短的文字把悲痛的气氛渲染到极点，留给学生无限的想象空间。李老师建议我通过一幅图画、一段音乐，把学生带到感人至深的场景中。这样，学生看着画面，在静默悲凉的音乐声中展开想象。方副官长无奈地端起枪义放下，端起枪义放下;老饲养员抱住头老泪纵横，泣不成声;彭德怀一动不动地站着，站成了一尊雕塑……这样的镜头就会浮现在学生的脑海中，将学生情感推向了高潮。学生通过想象丰富了这个场景，人物的情感也在想象中凸显出来了。这样一种想象场景、描述场景的形式把语言训练与发展思维结合起来，使人文性与工具性得到有效的统一。
要记住：儿童学习的情境性规定，不是符号优先而是生活优先。
二、理性还是感性
卢梭认为，儿童处于“理性睡眠期”。站在儿童立场上，就要尊重儿童的感性规定。如果站在成人的理性立场，往往就是说教;如果站在儿童的感性立场，就会格外关注文本里人物的语言、动作、神情、外貌等，而这些往往是一个有故事的文本必备的要素。这些必备要素是语文的本质规定，就是反映生活、反映人物、反映世界的客观存在。因此，我们一定要抓住这些，而不是离开这些内容去架空分析。
朗读是一种将语言与精神融合在一起的学习方法。彭德怀将军和战士们的对话写得非常感人。李老师提醒我，不仅要让学生读好这段对话，更要教会学生朗读的方法。仔细研读彭德怀和战士们的这段对话，我引导学生关注提示语和标点符号，理解战士们那恳切的请求、彭德怀那平静而坚定的劝慰。通过动情的朗读，学生再现了当时感人的一幕，体会到人物内心的情感，同时也理解到写人、写故事可以通过对话写出人物内心的情感。
我们看李老师的课，孩子是那样的投入其rf1。她的课堂，不是从理性到理性，不是从符号到符号，不是从思想到思想，而是创设生动的情境化理性为感性，触摸儿童的脉搏，紧贴儿童的心灵。这就使我不由自主地想起苏霍姆林斯基所说的一句话：学校的教育不是毫无热情地把知识从一个头脑搬到另一个头脑，而是师生之间每时每刻都在进行着的心灵的接触。抓住儿童的心灵，尊重儿童的感性，这就是李老师从儿童感性出发进行文本解读恪守的原则。
要记住：儿童学习的情境性规定，不是理性优先而是感性优先。
三、成人范式还是儿童范式
解读文本是教师以成人范式进行解读还是以儿童的范式来解读？李老师在《我，长大的儿童》一书中说：“我常常用儿童的眼睛去看啊，想啊;我倚在这神奇的门扉旁，用孩子的眼睛看呀，看呀……”
《彭德怀和他的大黑骡子》蕴含着崇高的、深刻的思想。解读时，如果离开具体的细节这种感性的东西，而往成人设定的主题思想去升华、人为地拔高，那就不符合儿童的心理特征了。因此，李老师指导我，要抓住文本的细节描写去体会文字背后的情感。
对文本中的词语，李老师有她特殊的看法。她认为，词语是有生命的，能传递出思想感情，让我们感同身受。她说：“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物，达到典型化的重要手段。”李老师笑着对我说：“这篇课文的细节描写很多，你要带领学生潜心读书，透过人物的语言、动作、神态这些细节去细细地品味，品读‘爱骡’之情。”品读体会时，李老师还强调指出：推敲词语很重要，要引导学生抓住彭德怀“背过脸去”“缓缓地”摘下军帽，“抚摸”着大黑骡子，“悄悄地”“塞”“一直看着”等细节，让学生深入体会彭德怀将军的侠骨柔情。彭德怀将军是这样地爱着他的大黑骡子，可是当战士的生命受到威胁时，他坚决地下达杀骡子的命令。从一个个细微之处中，我们体会到：在彭德怀的心里，戰士的生命高于一切。通过细节的品读，学生不仅体会了人物的情感，而且领悟到细节描写的方法，并在习作中尝试运用。
要记住：儿童学习的情境性规定，不是成人学习范式优先而是儿童学习范式优先。
李老师基于儿童立场的文本解读思想帮助我准确地切入文本的教学。从儿童生活出发，从儿童的心理出发，从儿童的感性特质出发，似一缕花香吹进心扉，使习惯于成人立场的我一下子豁然开朗。走近儿童、走进儿童成为我文本解读的原则。
“教材无非是个例子。我们要充分利用好这个例子，让学生一课一得，感知祖国语言文字的魅力，能更灵活地运用语言文字。”李老师语重心长地说。其实，儿童立场应贯穿在语文教学乃至全部的教育中，使儿童站在教育的最中央，这样才能促进儿童的全面发展。
（责编 韦雄）