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文言文阅读考查正越来越成为中考语文的一道“大餐”，如何提高文言素养，积极应对中考文言文阅读，成为中考语文成败的关键之一。
文言是在先秦口语的基础上，经过加工提炼而形成的简练、典雅为特点的书面语言，在我国历史上曾经长期使用过。文言文的虚词、实词、句式与现代汉语都有很多不同，但是现代汉语毕竟是从古代汉语发展而来的，只要善于比较，从中掌握一定的规律，阅读文言文就不难了。本文就近几年中考为例，分析试题，并作考点梳理。
一、 知识梳理
（一） 文言实词的理解
文言实词的理解，主要指一词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。
1. 一词多义
古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。如：间（1） 中间。 “其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。” 《三峡》；（2） 参与。“肉食者谋之，又何间焉？” 《曹刿论战》；（3） 隔开，间隔。 “遂与外人间隔” 《桃花源记》；（4） 夹杂。“中间力拉崩倒之声”《口技》；（5） 暗中。“又间令吴广之次所旁丛祠中”《陈涉世家》；（6） 间或，偶尔。“数月之后，时时而间进”《邹忌讽齐王纳谏》。当然，会有些和基本义项相去甚远的意思，这些特殊的义项我们在复习的过程中要把它作为重点并牢牢地记住。
2. 古今异义
从古至今，大多数词义发生了变化，大致有以下几种情况：（1） 词义扩大。如“江”“河”在古代一般专指“长江”“黄河”，而现在成为河流的统称。（2） 词义缩小。如“臭”，古代指“气味”，现在仅指“臭味”。又如“妻子”古代指“妻子”和“儿女”，现在仅指“妻子”。（3）词义转移。如“走”，古代指“跑”，而现在是指“步行”。再如“卑鄙”，古义是“身份低微，出身低下”，今义是指“品行言词等恶劣”。这类词应将古今词意结合起来记忆，在考试时才能准确辨别。
3. 通假字
通假现象是文言文的一种语言现象，它也是丰富文言语汇的一种表现形式。古今通假，就是两个字通用，两字之间只是语音相同或相近，并没有意义上的联系。如“同舍生皆被绮绣”中，“被”通“披”；“为天下唱，宜多应者”中，“唱”通“倡”。对通假字的字义要按本字意义理解。通假字的复习没有捷径可走，主要靠平时的积累。
4. 词类活用
古汉语中，某些实词按照一定的语言习惯灵活运用，在词句中临时改变它原来的词性，这种现象叫词类活用。主要包括以下几种形式:（1） 名词作动词；（2） 名词作状语；（3） 动词作名词；（4） 使动用法；（5） 意动用法；（6） 形容词作名词；（7） 形容词作动词。判断一个词是否是活用，要看它的语法功能，就是看它处在什么位置上。如：“愿为市鞍马”中，“市”原是名词，意思是集市。由于它在动词谓语位置上就活用为动词“买”，句子译做“愿意为此买鞍马”。在现代汉语中，名词一般是不能作状语的。但是在文言文中，名词可以直接修饰动词，作谓语动词的状语。如：“箕畚运于渤海之尾”，“箕畚”是名词，用在动词“运”前作状语，译为现代汉语则是：“用箕畚运到渤海的边上。”
（二） 文言虚词的作用
初中文言文中，常见的是以下几个虚词“之、而、以、其、于、焉 ”等。常见意义及作用见下：（1） 之：主要作用是做代词、助词、动词。（2） 而：主要是表示并列、承接、转折、修饰关系的连词。（3） 以 ：可做介词，译为“用、把、凭、因为、认为”；可做连词，译为“来、以致”等。（4） 其：主要作用是语气词和代词，做代词时指代的内容要视具体语境而定。（5） 于：可译为“对、从、在、到、向、比、给”等介词。（6） 焉：主要作用是做语气词、代词、兼词。
（三） 掌握常见文言句式
常见的特殊文言句式有以下几种：判断句、省略句、倒装句、被动句等。
1. 判断句
现代汉语用“是”“不是”表示判断，而古代汉语多用“者”“也”句式表判断，如：陈涉者，阳城人也。
2. 省略句
古汉语表达简略，往往省掉某些句子成分，常见的有主语、谓语、宾语和介词的省略。如：见渔人乃大惊，问所从来。
3. 倒装句
文言文在表述过程中，常改变词序和句序，改变主语——谓语——宾语的顺序。常见的有主谓倒装，宾语前置，定语、状语后置等。如：甚矣，汝之不惠。（主谓倒装）何陋之有？（宾语前置）
4. 被动句
主语不是动作的发出者，而是受动者，现代汉语多用“被”表被动，而古汉语多用“为……所……”。如：其印为予群从所得。
二、 考题分析
试题一2010年上海卷
顾亭林居家恒服布衣，俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”
1. 解释下列句中加点词
（1） 居家恒服布衣（2） 实勉我也
解析
（1） 中的“居”在初中古文中常用作动词，有“居住”（“面山而居”）、“处于、处在”(“鲁直居左”“居庙堂之高”)、“停留、过了”（“不可久居”“居十日”）、“占据”等意思；有时也作副词，是“平时、平素、平常”的意思，例如“居则曰‘不吾知也……’”。那么，“居家恒服布衣”中的“居”如何解释呢？“居家”有别于外出，而且后文有一“恒”（时常、常常）字，所以可以判定这个“居”是“平时、平常”的意思（参考答案“日常”）。
（2） 中的“实”在初中古文中有作动词的“充实”“充满、装满”“结果实”等意思，有作名词的“果实”“实际情况、事实”等意思，有作形容词的“真实、诚实、真诚”等意思，还有作虚词的“其实”“确实”等意思。“实勉我也”一句中的“实”处在动词“勉”的前面，直接修饰动词“勉”，所以应该是副词，再联系前句“鼠啮我稿”，可以判定此词是“其实”的意思。
这类词语解释题多数是考查文言实词中的一些特殊的现象，而这些文言实词基本上都是在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。若出现课内未学过的词，一般可从两方面着手，一是先了解整个句子的大意(必要时联系整个段或篇)，然后用换词法揣摩加点字的意思；二是结合具体语言环境辨析文言实词的一词多义现象，然后依照句意确定词语含义。
试题二2009年潍坊中考题
人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。
若夫以恶小而为之无恤，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸基；戒于小恶，终无大戾。
1. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）
A.①人非上智，其孰无过②所以动心忍性，曾益其所不能
B.①惰慢则骄，孝敬衰焉②至则无可用，放之山下
C.①以善小而忽之不为②以中有足乐者，不知口体这奉不若人也
D.①戒于小恶，终无大庚②是故所欲有甚于生者
文言是在先秦口语的基础上，经过加工提炼而形成的简练、典雅为特点的书面语言，在我国历史上曾经长期使用过。文言文的虚词、实词、句式与现代汉语都有很多不同，但是现代汉语毕竟是从古代汉语发展而来的，只要善于比较，从中掌握一定的规律，阅读文言文就不难了。本文就近几年中考为例，分析试题，并作考点梳理。
一、 知识梳理
（一） 文言实词的理解
文言实词的理解，主要指一词多义，古今异义，通假字，词类活用等实词，这些词语都有内在的规律可掌握，复习时应从归纳复习并加以识记。
1. 一词多义
古代的词以单音节为主，一个词往往有几个义项。许多时候，各个义项之间是有关联的。因此我们必须掌握最基本的义项，由基本义项而展开的引申义要结合具体的语境掌握。如：间（1） 中间。 “其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。” 《三峡》；（2） 参与。“肉食者谋之，又何间焉？” 《曹刿论战》；（3） 隔开，间隔。 “遂与外人间隔” 《桃花源记》；（4） 夹杂。“中间力拉崩倒之声”《口技》；（5） 暗中。“又间令吴广之次所旁丛祠中”《陈涉世家》；（6） 间或，偶尔。“数月之后，时时而间进”《邹忌讽齐王纳谏》。当然，会有些和基本义项相去甚远的意思，这些特殊的义项我们在复习的过程中要把它作为重点并牢牢地记住。
2. 古今异义
从古至今，大多数词义发生了变化，大致有以下几种情况：（1） 词义扩大。如“江”“河”在古代一般专指“长江”“黄河”，而现在成为河流的统称。（2） 词义缩小。如“臭”，古代指“气味”，现在仅指“臭味”。又如“妻子”古代指“妻子”和“儿女”，现在仅指“妻子”。（3）词义转移。如“走”，古代指“跑”，而现在是指“步行”。再如“卑鄙”，古义是“身份低微，出身低下”，今义是指“品行言词等恶劣”。这类词应将古今词意结合起来记忆，在考试时才能准确辨别。
3. 通假字
通假现象是文言文的一种语言现象，它也是丰富文言语汇的一种表现形式。古今通假，就是两个字通用，两字之间只是语音相同或相近，并没有意义上的联系。如“同舍生皆被绮绣”中，“被”通“披”；“为天下唱，宜多应者”中，“唱”通“倡”。对通假字的字义要按本字意义理解。通假字的复习没有捷径可走，主要靠平时的积累。
4. 词类活用
古汉语中，某些实词按照一定的语言习惯灵活运用，在词句中临时改变它原来的词性，这种现象叫词类活用。主要包括以下几种形式:（1） 名词作动词；（2） 名词作状语；（3） 动词作名词；（4） 使动用法；（5） 意动用法；（6） 形容词作名词；（7） 形容词作动词。判断一个词是否是活用，要看它的语法功能，就是看它处在什么位置上。如：“愿为市鞍马”中，“市”原是名词，意思是集市。由于它在动词谓语位置上就活用为动词“买”，句子译做“愿意为此买鞍马”。在现代汉语中，名词一般是不能作状语的。但是在文言文中，名词可以直接修饰动词，作谓语动词的状语。如：“箕畚运于渤海之尾”，“箕畚”是名词，用在动词“运”前作状语，译为现代汉语则是：“用箕畚运到渤海的边上。”
（二） 文言虚词的作用
初中文言文中，常见的是以下几个虚词“之、而、以、其、于、焉 ”等。常见意义及作用见下：（1） 之：主要作用是做代词、助词、动词。（2） 而：主要是表示并列、承接、转折、修饰关系的连词。（3） 以 ：可做介词，译为“用、把、凭、因为、认为”；可做连词，译为“来、以致”等。（4） 其：主要作用是语气词和代词，做代词时指代的内容要视具体语境而定。（5） 于：可译为“对、从、在、到、向、比、给”等介词。（6） 焉：主要作用是做语气词、代词、兼词。
（三） 掌握常见文言句式
常见的特殊文言句式有以下几种：判断句、省略句、倒装句、被动句等。
1. 判断句
现代汉语用“是”“不是”表示判断，而古代汉语多用“者”“也”句式表判断，如：陈涉者，阳城人也。
2. 省略句
古汉语表达简略，往往省掉某些句子成分，常见的有主语、谓语、宾语和介词的省略。如：见渔人乃大惊，问所从来。
3. 倒装句
文言文在表述过程中，常改变词序和句序，改变主语——谓语——宾语的顺序。常见的有主谓倒装，宾语前置，定语、状语后置等。如：甚矣，汝之不惠。（主谓倒装）何陋之有？（宾语前置）
4. 被动句
主语不是动作的发出者，而是受动者，现代汉语多用“被”表被动，而古汉语多用“为……所……”。如：其印为予群从所得。
二、 考题分析
试题一2010年上海卷
顾亭林居家恒服布衣，俯身者无寸缕之丝，当著《音学五书》时，《诗本音》卷二稿再为鼠啮，再为誊录，略无愠色。有劝其翻瓦倒壁一尽其类者，顾曰：“鼠啮我稿，实勉我也。不然，好好搁置，焉能五易其稿耶？”
1. 解释下列句中加点词
（1） 居家恒服布衣（2） 实勉我也
解析
（1） 中的“居”在初中古文中常用作动词，有“居住”（“面山而居”）、“处于、处在”(“鲁直居左”“居庙堂之高”)、“停留、过了”（“不可久居”“居十日”）、“占据”等意思；有时也作副词，是“平时、平素、平常”的意思，例如“居则曰‘不吾知也……’”。那么，“居家恒服布衣”中的“居”如何解释呢？“居家”有别于外出，而且后文有一“恒”（时常、常常）字，所以可以判定这个“居”是“平时、平常”的意思（参考答案“日常”）。
（2） 中的“实”在初中古文中有作动词的“充实”“充满、装满”“结果实”等意思，有作名词的“果实”“实际情况、事实”等意思，有作形容词的“真实、诚实、真诚”等意思，还有作虚词的“其实”“确实”等意思。“实勉我也”一句中的“实”处在动词“勉”的前面，直接修饰动词“勉”，所以应该是副词，再联系前句“鼠啮我稿”，可以判定此词是“其实”的意思。
这类词语解释题多数是考查文言实词中的一些特殊的现象，而这些文言实词基本上都是在课内文言文中学习过的。解题时，应先套用学习过的文言实词的意思，再联系上下文检验，经检验意思通顺，则为正确答案。若出现课内未学过的词，一般可从两方面着手，一是先了解整个句子的大意(必要时联系整个段或篇)，然后用换词法揣摩加点字的意思；二是结合具体语言环境辨析文言实词的一词多义现象，然后依照句意确定词语含义。
试题二2009年潍坊中考题
人非上智，其孰无过。过而能知，可以为明；知而能改，可以跂圣。小过不改，大恶形焉；小善能迁，大善成焉。
夫人之过无他，惰慢也，嫉妒也，邪僻也。惰慢则骄，孝敬衰焉；嫉妒则刻，灾害兴焉；邪僻则佚，节义颓焉。是数者，皆德之弊而身之殃。或有一焉，必去之如蟊螣，远之如蜂虿。蜂虿不远则螫身，蟊螣不去则伤稼，己过不改则累德。
若夫以恶小而为之无恤，则必败；以善小而忽之不为，则必覆。能行小善，大善攸基；戒于小恶，终无大戾。
1. 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（）
A.①人非上智，其孰无过②所以动心忍性，曾益其所不能
B.①惰慢则骄，孝敬衰焉②至则无可用，放之山下
C.①以善小而忽之不为②以中有足乐者，不知口体这奉不若人也
D.①戒于小恶，终无大庚②是故所欲有甚于生者