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【摘要】：在彝族人的原始宗教观中，他们相信万物有灵，万事万物都有自己的灵魂和归属。毕摩则是沟通天地与鬼神的神职人员，毕摩创造了一种在经书上的绘画，它反映了一种直观的、精神上的人类的原始需求。表现手法朴实生动、构思巧妙、耐人寻味。在绘画的材质，色彩和精神追求方面对现代彝族绘画有着不可磨灭的影响。
【关键词】毕摩绘画;主要用途;文化内涵;发展和启示
在原始社会，生产力极度低下的状况下，一切生活所系和生活所依的自认对象都是支配人们生活的异己力量。如黑格尔所说“古代人在创造神话时代时，生活在诗的气氛里，他们不用抽象的演绎方式，而用凭想象创造形象的方式，把他们最内在内心生活转变成认识的对象。”所以在古代人的原始思维中，当遇到很多问题无从解释时，人们不得不将自己的思维情感寄托在一些超自然的事物上，由此产生了毕摩以及毕摩绘画。古代毕摩绘画形象地展现出了万物有灵、图腾崇拜、祖先祭拜的过程，是少数民族艺术界的一块瑰宝。
一、毕摩绘画及主要用途
彝族主要分布在滇、川、黔、贵四个省，现有760多万人。有自己的文字和悠久的历史，流传的彝文经书数量丰富，具有重要的史料和研究价值。由于彝族人本身的传统文化形成、社会形态变化，以及对宇宙本源的不同追求、理解，造就了不同思想体系的出现，逐渐形成了独具特色的毕摩文化。它以彝族原始宗教为核心，以经书和仪式为载体，包含彝族哲学思想，天文历法，风俗礼制，医药卫生以及教育伦理等方面的知识，内容十分广泛。毕摩绘画的用途主要是对彝文经籍起到补充说明和解释的作用，使经文内容形象化、具体化、便于理解。但也有不完全释意，而是借题发挥或创作，每个毕摩的行文方式和绘画风格有所不同，不同地区的毕摩绘画风格也有所不同，但这些经书绘画都担当着记录和传承的作用。
二、毕摩绘画的文化内涵
彝族的万物有灵观，近祖崇拜以及对各种巫术的笃信都深深根植于这个观念中。彝族先民常用对应和类比关系看待天体和人体，天体和人体同源，人体与天体相仿，同样具有五行。有的彝族经籍插图中还记载了“彝八卦”各卦与人身体各部位的对应关系，将人与大自然和谐得融为一体。例如，毕摩绘画中直接用“树接寿”，花占生日，龙身占命宫变化，鸟身占命宫变化等等都是与自然融为一体，“天人合一”的表现。所以毕摩绘画其实富有一种深刻的哲学意味，要充满敬畏，与自然和谐相处。
三、毕摩绘画对现代彝族绘画的影响
随着现代社会生活的进步和发展，绘画流派的种类也越来越多，艺术市场和审美也呈现出了“百花齐放”的状态，表现彝族和彝族题材的绘画作品和画家层出不穷，内容也更加丰富。以前彝族绘画创作是客观的，是别人去画彝族人，去画彝族人的生活;现在彝族绘画的主体在一定程度上是彝族人本身，彝族人自己的画家对自己的民族，对自己的文化历史进行剖析，并且在此基础上进行再创造与发展。创造了一种新生的、不同以往的绘画载体“彝画”。
（一）“彝画”的提出与实践
“彝画”的理论基石是出于对一个民族的责任感与使命感，是彝族画家阿古扎摩提出的。也就是彝族人要画有自己民族特色的绘画。在此基础上，画家们创作一系列彝族题材的绘画，主要有油画、版画、国画、漆画等。这里重点介绍两位彝族画家，阿古扎摩、俄狄史卓。
在绘画理论方面，阿古扎摩开创性地提出了彝族人绘画中所运用的“骨根造型方式”。在绘画的表现形式上，毕摩绘画注重“画骨”。在观察和再现一个事物，或者是在创造和想象一个事物时，首先是从它的本质入手，由内而外得进行描绘。有时甚至是只会画出骨骼。彝族毕摩的方法是由人体最核心最本质的元素向外扩展，由里及表，观其外形必从骨开始，最终用最简单、抽象的手法完成了对人体的造型。这种方法是科学的是理性的。这些理论最终被运用于他的绘画创作中，主要的代表作有磨漆画《火把节的传说》、《母亲》等，漆刻画《支格阿尔》、《毕摩》等。作品多反映了彝族人的风俗民情，遒劲有力，节奏感强烈。人物造型虽然简单，但是充满了一种趣味性。用色大胆，在其漆画作品的创作多用传统而矿物颜料研磨而成，有很强的工艺性。
俄狄史卓的绘画结合彝族的神话传说和民间故事，为彝族绘画增添了一种与以往不同的绘画风格与方式，代表作《比尔拉达的天空》、《迁徙》、《苏醒的神话》、《洋芋酸菜汤之歌》等。这些绘画作品的风格和命名方式都非常符合彝族人的传统审美，但又不失艺术家自身对作品的理解。她的画风大气、凝重，画面效果虚空、充满灵气，表达方式既现代又不失传统毕摩绘画的精髓，在不同审美方式中找到了一个完美的契合点。
（二）彝族绘画的前景
如今，有越来越多的彝族人去学习绘画，只有在不丢失自己本民族文化根基的情况下去创作和发展“彝画”，并且将自己的民族特色融入到整个艺术创作之中，才能走出一条属于自己的道路。另外，除了去挖掘彝族人的历史和神话传说以外，我们还可以关注当下彝族人的生存状态，以现实主义的表达方式去记录和绘画。总之，在进行艺术创作时，始终要把自己放在主人翁的位置去观察和思考，与当下的大背景相结合，探索适当的方式，创造属于自己的风格。彝族绘画是中国绘画的重要组成部分，在融入世界艺术的大潮流中，将以自己独特的表现形式和艺术语言呈现出一种另类的美。
参考文献：
[1] 《彝族古代毕摩绘画》 云南大学出版社 张德纯 编著
[2] 《彝族原始宗教绘画》云南民族出版社 云南民间宗教图像丛书
[3] 《原始思维》 商务出版社 列维·布留尔（法）
[4] 阿古扎摩.“彝画”的提出主张及其实践.凉山日报，2011（9）.
[5] 易莉.彝族宗教文化引导与彝族民众心理压力释放.中华文化论坛，2013（4）.
[6] 巴莫曲布嫫.“画骨”传统与文化渊流.民族艺术，1998（3）.
【关键词】毕摩绘画;主要用途;文化内涵;发展和启示
在原始社会，生产力极度低下的状况下，一切生活所系和生活所依的自认对象都是支配人们生活的异己力量。如黑格尔所说“古代人在创造神话时代时，生活在诗的气氛里，他们不用抽象的演绎方式，而用凭想象创造形象的方式，把他们最内在内心生活转变成认识的对象。”所以在古代人的原始思维中，当遇到很多问题无从解释时，人们不得不将自己的思维情感寄托在一些超自然的事物上，由此产生了毕摩以及毕摩绘画。古代毕摩绘画形象地展现出了万物有灵、图腾崇拜、祖先祭拜的过程，是少数民族艺术界的一块瑰宝。
一、毕摩绘画及主要用途
彝族主要分布在滇、川、黔、贵四个省，现有760多万人。有自己的文字和悠久的历史，流传的彝文经书数量丰富，具有重要的史料和研究价值。由于彝族人本身的传统文化形成、社会形态变化，以及对宇宙本源的不同追求、理解，造就了不同思想体系的出现，逐渐形成了独具特色的毕摩文化。它以彝族原始宗教为核心，以经书和仪式为载体，包含彝族哲学思想，天文历法，风俗礼制，医药卫生以及教育伦理等方面的知识，内容十分广泛。毕摩绘画的用途主要是对彝文经籍起到补充说明和解释的作用，使经文内容形象化、具体化、便于理解。但也有不完全释意，而是借题发挥或创作，每个毕摩的行文方式和绘画风格有所不同，不同地区的毕摩绘画风格也有所不同，但这些经书绘画都担当着记录和传承的作用。
二、毕摩绘画的文化内涵
彝族的万物有灵观，近祖崇拜以及对各种巫术的笃信都深深根植于这个观念中。彝族先民常用对应和类比关系看待天体和人体，天体和人体同源，人体与天体相仿，同样具有五行。有的彝族经籍插图中还记载了“彝八卦”各卦与人身体各部位的对应关系，将人与大自然和谐得融为一体。例如，毕摩绘画中直接用“树接寿”，花占生日，龙身占命宫变化，鸟身占命宫变化等等都是与自然融为一体，“天人合一”的表现。所以毕摩绘画其实富有一种深刻的哲学意味，要充满敬畏，与自然和谐相处。
三、毕摩绘画对现代彝族绘画的影响
随着现代社会生活的进步和发展，绘画流派的种类也越来越多，艺术市场和审美也呈现出了“百花齐放”的状态，表现彝族和彝族题材的绘画作品和画家层出不穷，内容也更加丰富。以前彝族绘画创作是客观的，是别人去画彝族人，去画彝族人的生活;现在彝族绘画的主体在一定程度上是彝族人本身，彝族人自己的画家对自己的民族，对自己的文化历史进行剖析，并且在此基础上进行再创造与发展。创造了一种新生的、不同以往的绘画载体“彝画”。
（一）“彝画”的提出与实践
“彝画”的理论基石是出于对一个民族的责任感与使命感，是彝族画家阿古扎摩提出的。也就是彝族人要画有自己民族特色的绘画。在此基础上，画家们创作一系列彝族题材的绘画，主要有油画、版画、国画、漆画等。这里重点介绍两位彝族画家，阿古扎摩、俄狄史卓。
在绘画理论方面，阿古扎摩开创性地提出了彝族人绘画中所运用的“骨根造型方式”。在绘画的表现形式上，毕摩绘画注重“画骨”。在观察和再现一个事物，或者是在创造和想象一个事物时，首先是从它的本质入手，由内而外得进行描绘。有时甚至是只会画出骨骼。彝族毕摩的方法是由人体最核心最本质的元素向外扩展，由里及表，观其外形必从骨开始，最终用最简单、抽象的手法完成了对人体的造型。这种方法是科学的是理性的。这些理论最终被运用于他的绘画创作中，主要的代表作有磨漆画《火把节的传说》、《母亲》等，漆刻画《支格阿尔》、《毕摩》等。作品多反映了彝族人的风俗民情，遒劲有力，节奏感强烈。人物造型虽然简单，但是充满了一种趣味性。用色大胆，在其漆画作品的创作多用传统而矿物颜料研磨而成，有很强的工艺性。
俄狄史卓的绘画结合彝族的神话传说和民间故事，为彝族绘画增添了一种与以往不同的绘画风格与方式，代表作《比尔拉达的天空》、《迁徙》、《苏醒的神话》、《洋芋酸菜汤之歌》等。这些绘画作品的风格和命名方式都非常符合彝族人的传统审美，但又不失艺术家自身对作品的理解。她的画风大气、凝重，画面效果虚空、充满灵气，表达方式既现代又不失传统毕摩绘画的精髓，在不同审美方式中找到了一个完美的契合点。
（二）彝族绘画的前景
如今，有越来越多的彝族人去学习绘画，只有在不丢失自己本民族文化根基的情况下去创作和发展“彝画”，并且将自己的民族特色融入到整个艺术创作之中，才能走出一条属于自己的道路。另外，除了去挖掘彝族人的历史和神话传说以外，我们还可以关注当下彝族人的生存状态，以现实主义的表达方式去记录和绘画。总之，在进行艺术创作时，始终要把自己放在主人翁的位置去观察和思考，与当下的大背景相结合，探索适当的方式，创造属于自己的风格。彝族绘画是中国绘画的重要组成部分，在融入世界艺术的大潮流中，将以自己独特的表现形式和艺术语言呈现出一种另类的美。
参考文献：
[1] 《彝族古代毕摩绘画》 云南大学出版社 张德纯 编著
[2] 《彝族原始宗教绘画》云南民族出版社 云南民间宗教图像丛书
[3] 《原始思维》 商务出版社 列维·布留尔（法）
[4] 阿古扎摩.“彝画”的提出主张及其实践.凉山日报，2011（9）.
[5] 易莉.彝族宗教文化引导与彝族民众心理压力释放.中华文化论坛，2013（4）.
[6] 巴莫曲布嫫.“画骨”传统与文化渊流.民族艺术，1998（3）.