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谈及先锋,不想再去寻找诸如革新者、叛逆者、探险者等等类型的又一个比喻。因为,再贴切的比喻,终究还是乏力于揭示事物的固有内核。在我看,先锋只是先于同时代人迈步而走在了前面的群体。
我崇拜先锋,既往的与时下的先锋同样深得我的崇拜。对此,我无意遮掩。就全球来看,先锋崇拜早已成为了人类精神不败的重要本源,早已沉淀为了人类谋求发展所必需的文化要素。
但不能不说的是,历史与现实的中国,款款落落的先锋崇拜情结却略显欠缺。时常,我们会观察到这样的现象:对于正处在我们身边的当代先锋,叫好声不算很高,还时断时续,当先锋达到一个高度时,我们的目光会在导演们的策动下被吸引去,但是不久,导演们忙别的去了,我们也就无心再关注他们。似乎,为先锋喝彩只是为迎合某一特定的需要而出现的装饰性镜像。直到他们之中的张李某一先锋身陷困局之际,我们才会再一次地注目于他们。而这时,大异于寻常的声调便会涌出来,迅捷而多样,我们会争前恐后地将先锋们过往的成功分归于际遇、背景、机巧、做秀,等等。霎那间,怀疑、质疑、训斥、檄讨一类的言辞不但将张李围了又围,而且还会去追剿漩涡外面的赵钱孙,乃至将所有可疑的先锋们一一定格在伪先锋的角色之上。
无疑,这很有些令人悲郁。然而,好在它不是人心的真实,它只是一个迷乱人眼的假象。就人心而言,谁人不曾想体会被仰视的感觉?谁人又不曾在私下里自我励志以图奋起?想来,恐怕不多。那么,人心与人言又何以南辕而北辙?我以为,这只是后进诸生因羞于自己久仰先锋却总也无所适从的窘况被觉察而做的自我掩饰。其实,我们并不当真就是从心底里排斥先锋的,心向往之而足不能至而苦无正解而自我开脱罢了。
对于先锋,对于各个时代、各个民族、各个领域的先锋,崇拜而盛赞之,敬仰而时习之,才是我们所应该持有的态度。态度决定素养,素养决定命运。盘点先锋档案,无数事例都在不断地提示我们,寻常人士成长为一代先锋,敬仰、崇拜之心不可或缺。因为敬仰、崇拜,他们才真正地从前辈先锋们那里得来了实实在在的启迪,才赢得了更多的挨近乃至超越前辈先锋的机会。
基于这个认识,这份杂志所要着力做的,或者说,我们想特别提示给读者的,只是“启迪”二字。
在“先锋留给后人的启迪”上做文章,在“先锋得自于前辈的启迪”上做文章,透过历史的与目下的、国内的与国外的、事例的与言论的、整体的与细节的,凸出可触发全新启迪的点与线,是为我们的编辑立场。而之所以选择这样一个立场,是为了读者的进取,也是为了我们自身的进步,更是为了促使先锋崇拜情结演进为道德、文化、精神等等领域里显性的恒久的风尚。
我崇拜先锋,既往的与时下的先锋同样深得我的崇拜。对此,我无意遮掩。就全球来看,先锋崇拜早已成为了人类精神不败的重要本源,早已沉淀为了人类谋求发展所必需的文化要素。
但不能不说的是,历史与现实的中国,款款落落的先锋崇拜情结却略显欠缺。时常,我们会观察到这样的现象:对于正处在我们身边的当代先锋,叫好声不算很高,还时断时续,当先锋达到一个高度时,我们的目光会在导演们的策动下被吸引去,但是不久,导演们忙别的去了,我们也就无心再关注他们。似乎,为先锋喝彩只是为迎合某一特定的需要而出现的装饰性镜像。直到他们之中的张李某一先锋身陷困局之际,我们才会再一次地注目于他们。而这时,大异于寻常的声调便会涌出来,迅捷而多样,我们会争前恐后地将先锋们过往的成功分归于际遇、背景、机巧、做秀,等等。霎那间,怀疑、质疑、训斥、檄讨一类的言辞不但将张李围了又围,而且还会去追剿漩涡外面的赵钱孙,乃至将所有可疑的先锋们一一定格在伪先锋的角色之上。
无疑,这很有些令人悲郁。然而,好在它不是人心的真实,它只是一个迷乱人眼的假象。就人心而言,谁人不曾想体会被仰视的感觉?谁人又不曾在私下里自我励志以图奋起?想来,恐怕不多。那么,人心与人言又何以南辕而北辙?我以为,这只是后进诸生因羞于自己久仰先锋却总也无所适从的窘况被觉察而做的自我掩饰。其实,我们并不当真就是从心底里排斥先锋的,心向往之而足不能至而苦无正解而自我开脱罢了。
对于先锋,对于各个时代、各个民族、各个领域的先锋,崇拜而盛赞之,敬仰而时习之,才是我们所应该持有的态度。态度决定素养,素养决定命运。盘点先锋档案,无数事例都在不断地提示我们,寻常人士成长为一代先锋,敬仰、崇拜之心不可或缺。因为敬仰、崇拜,他们才真正地从前辈先锋们那里得来了实实在在的启迪,才赢得了更多的挨近乃至超越前辈先锋的机会。
基于这个认识,这份杂志所要着力做的,或者说,我们想特别提示给读者的,只是“启迪”二字。
在“先锋留给后人的启迪”上做文章,在“先锋得自于前辈的启迪”上做文章,透过历史的与目下的、国内的与国外的、事例的与言论的、整体的与细节的,凸出可触发全新启迪的点与线,是为我们的编辑立场。而之所以选择这样一个立场,是为了读者的进取,也是为了我们自身的进步,更是为了促使先锋崇拜情结演进为道德、文化、精神等等领域里显性的恒久的风尚。