《唐璜》是法国17世纪古典主义喜剧的代表作家莫里哀的“伪善三部曲”中的最后一部。它是第一部以唐璜的名字来命名的作品，并成功地重新塑造了唐璜这个典型人物，使唐璜传说这一题材开始摆脱长期与低俗艺术为伍的尴尬，逐渐步入了严肃艺术的殿堂。唐璜的人物形象鲜明且性格复杂，同时也折射出了17世纪法国贵族的生存困境和悲剧性。
　　莫里哀对唐璜题材的改编做出的一个重要贡献就是对唐璜形象的重新塑造。莫里哀笔下的唐璜是一个放荡不羁、玩世不恭的没落贵族的典型。不同于之前同类题材的创作，唐璜形象的塑造也不再是单纯地为博人一笑，而是性格更加复杂化，被赋予了更多的思想内涵。
　　一、唐璜的人物形象
　　（一）唐璜是个个人主义者
　　唐璜一切行动的出发点都是他自身，从未考虑过他人感受。他认为自己应该得到所有女性的爱。所以，当他看到一对恋人时，唐璜认为“他们相互之间的恩爱给了我很大的刺激；我心里受了伤，于是我由妒忌而生了爱”，便自私地想要破坏他人的婚姻；他还心安理得地让别人为他的过错犯险。当他知道有人来找他寻仇时，便让仆人斯卡纳赖尔换上他的衣服，唐璜认为“一个仆人能得到替主人死的光荣，那该多么幸福呀”。
　　唐璜也不相信上帝和魔鬼。他毫不在乎地邀请石像一同进餐，称自己只相信“二加二等于四，四加四等于八”。他还对来求助的信奉上帝的乞丐说：“只要你肯骂上帝，我立刻给你一块金路易。”他在拒绝唐娜埃乐菲尔时却用上帝来做托词，他说“我认为如果我再继续和你在一起，就不免要得罪上帝”；也为了赢得沙绿蒂的爱情和信任，用上帝的名义来为自己作保，“你愿意我发一些重誓吗？上帝在上”。
　　由此可见，对于唐璜来说，没有什么比他自己更加重要，他的一切行动的出发点都是他自身，因此他的仆人斯卡纳赖尔才发出了“我的主人璜老爷是个世界上从未有过的最大的恶棍”这样的感慨。
　　（二）唐璜是个自由主义者
　　对于唐璜来说，婚姻只是一种在追求女性过程中让她们放心的手段，是一种形式化的过场，并不代表着一心一意的忠诚，他还“每个月都要结一次婚”。他先是从修道院里诱骗了唐娜埃乐菲尔，许诺与她结婚，但很快又用花言巧语勾引了农民皮埃洛的未婚妻沙绿蒂，同时又向另一位乡村少女玛杜丽娜求婚。当斯卡纳赖尔觉得他这样做不体面的时候，唐璜回道，“怎么？难道你要我永远守着第一次爱上的人？为了她我就得跟世界隔绝，任何人都不许再看了？”因此，他不断地在感情中找寻自由，正如他自我总结的，“我喜欢的是在情场中要保持自由，决不肯把握这颗心关在四堵墙壁中间”。
　　二、唐璜性格的矛盾性
　　（一）感情不专一与捍卫骑士荣譽
　　唐璜是一个奉行骑士信条的贵族。传统意义上，骑士队与选定的女子都是一心一意，并且尊重婚约是骑士信条中很重要的一点。但这些在唐璜身上是矛盾的。他有着见义勇为的骑士精神，会因为看不下去三个人打一个人而搭救了唐娜埃乐菲尔的哥哥，并说：“没什么可谢的，先生，假如你处在我的地位也要这样做。遇到这种事，跟我们自己的荣誉都很有关系。”由此可见，唐璜有着身为一名骑士的荣誉感，也在行动上捍卫着这份荣誉。但与骑士精神相悖的是，他在感情上并不专一，他抛弃了唐娜埃乐菲尔，以致后来唐娜才会被埃乐菲尔的哥哥上门寻仇。
　　（二）巧舌如簧与心口如一
　　唐璜从一开始就非常能言善辩，他的仆人斯卡纳赖尔经常会被他的言语唬住，不知如何继续与他谈话，他在追求女性方面更是如此。正如斯卡纳赖尔所说，“我的主人是个大骗子，他安心就想骗你们，受他骗的女人可真不少了；这是一位结婚专家”。他追求沙绿蒂时，情话信手拈来，“爱上一个别的女人也许得用半年的时间，爱上你只要一刻钟就行了”。但同时，他又对自己的感情并不加掩饰。他对前来找寻他的唐娜埃乐菲尔直言相告：“我是个心口如一的人。我绝不会跟你发誓说我对你的感情始终如一，也绝不会说一定会内心如焚地要跟你相聚……”
　　但最终，他身上这种珍贵的品格也消失殆尽了，他变得伪善起来。正如斯卡纳赖尔所说：“您只差伪善这一着，坏处便都占全了。”他为了骗取父亲的信任，装作悔改，但内心深处想得的是：“这完全是我运用手腕所定的一条计谋，一种有用的策略，一副故意装出来的必需的鬼脸儿，那时为敷衍一个我还用得着的父亲，同时，万一遇到什么不幸的事故，也好拿来当作应付大家的一面挡箭牌。”他把这看作是可以让他更加为所欲为的挡箭牌。对于伪善的定义，他是这样认为的，“伪善是一种时髦的恶习……是一种享有特权的恶习，它可以拿一只手把世人的嘴都给堵上，悠闲自在地逍遥法外。”
　　三、唐璜的悲剧性
　　莫里哀所生活的17世纪的法国正是“太阳王”路易十四独揽大权的时代，即宣称“朕即国家”的时代，王权凭借着市民的力量，铲除了贵族的叛乱，使他们俯首帖耳地依附于宫廷。专制统治造成了严格的等级差别，人与人之间有着明显的高低贵贱之分。这种时代环境所造成的生存困境使人生充满痛苦，人性得不到健康发展。再者，新兴资产阶级的繁荣带来了经济的复兴，却也让社会上弥漫着金钱的罪恶，金钱导致了道德的沦丧，社会价值丧失了标准。
　　莫里哀在剧中把唐璜描写成一个没落的贵族，因此他的生存背景也不例外地被赋予了这种困境和腐化，并在细节刻画中逐渐揭露这种现象——唐璜由心口如一变得伪善——这是他的生存困境使然，只有这样，他才能被公众接受，才能继续自己无忧无虑的生活。唐璜在追求沙绿蒂时，她的未婚夫皮埃洛跑来阻止，但沙绿蒂劝她的未婚夫说：“我要是当上太太，我叫你多赚几个钱，你可以给我们家送黄油和干酪，那还不好吗？”沙绿蒂的这种行为也无不反映出她对金钱和唐璜贵族身份的崇拜，揭露出了金钱对道德的腐蚀。
　　这种生存困境让人苦苦挣扎却又无法自拔，这也正是唐璜这个喜剧人物身上的悲剧性。正如叔本华所说：“命运就好像在我们的痛苦之上还要加以嘲笑似的，我们的生命已肯定含有悲剧的一切创痛，可是我们同时又不能以悲剧人物的尊严自许，而不得不在生活的广泛细节中不可避免地成为一些愚蠢的喜剧角色。”
　　（东北师范大学）
　　作者简介：杨诗卉（1996-），女，辽宁辽阳人，硕士在读，研究方向：比较文学与世界文学。