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【摘要】：《红楼梦》不仅是封建社会的百科全书，也是一部伟大的文化巨著，其中的民俗文化蕴含极为丰富，堪称散文形式的《诗经》，从某种意义上来说，离开民俗学的视角，我们不可能真正理解《红楼梦》的艺术境界，同样，没有《红楼梦》的参照，我们也很难审美地领略传统民俗的文化神韵。在《红楼梦》中描写了大量的植物，无论是海棠花，芍药花还是绛珠仙草等，其都与人物命运和相关的民俗事项联系在一起，它体现出了植物与民俗的独特性。此文将从植物的兴衰与人物的命运的相结合的民俗文化入手来试着分析民间与之相关的民俗事项，以以小见大的手法来对这篇论文进行分析。
【关键词】：《红楼梦》；植物民俗；海棠花；心理暗示
一、植物民俗在《红楼梦》中的体现。
《红楼梦》梦中对植物的描写总计237种，其中前四十回谈到165种，最后四十回描写了66种植物。作者在这本巨著中对植物的描写如此之多，有的植物反映其药用价值，而有的则与人物命运相联系在一起。在《红楼梦》中开篇就写女主角林黛玉的命运与绛珠仙草的关系。而在接下来又牡丹，芍药等植物也预示着金陵十三钗某位姑娘的命运。而在作品中对海棠花的描写也是重要一笔，在《红楼梦》这本书中一共出现了十一次海棠花，其有关的章节有：《紅楼梦》前四十回海棠出现七回；中间四十回出现九回。前八十回共有十六回涉及海棠。后四十回仅有四回涉及海棠，写海棠的诗句如：
咏白海棠（林黛玉）
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。
在《红楼梦》里那么多人对海棠花进行作诗，并且进行大篇章的描写，从每个人做的诗中看出每个人的性格命运，其姑娘们最后结局也和她们所写之诗联系起来，除了对海棠花作诗外，文章其它出对海棠的描写也比较多，而最值注意的是在《红楼梦》中的第九十四回这样描写道，“回来说道：“昨日宝玉走去，瞧见枝头上好象有了骨朵儿似的。人都不信，没有理他。忽然今日开得很好的海棠花，众人诧异，都争着去看。…………，贾赦便说：“据我的主意，把他砍去，必是花妖作怪。”贾政道：“见怪不怪，其怪自败。不用砍他，随他去就是了。”贾母听见，便说：“谁在这里混说！人家有喜事好处，什么怪不怪的。若有好事，你们享去，若是不好，我一个人当去。你们不许混说。”贾政听了，不敢言语，讪讪的同贾赦等走了出来……。” 从后文的安排来看，海棠的反常开花真如花妖作怪，先是宝玉失玉，元妃薨逝，接着贾府遭查抄，“忽喇喇大厦倾”。文章中对海棠反季节开花进行了特意的描写同时还写出了对贾母及贾赦对此的观点，贾母认为海棠反季节开花是好的预兆，而贾赦则认为是花妖作怪。而最终应了贾赦所说，贾家衰落。它体现了植物的一些反常现象与家族及人物的命运相联系在一起，是植物民俗的典型体现。
植物民俗在现实生活中有许多的反应，如岁时节日，清明节插柳，端午节在门上放艾叶，除夕夜吃葱，蒜，家里插松枝等，这些都是吉祥的象征也是植物民俗的典型体现。
二、植物民俗的文化内涵
（一）、对自然现象的解释
植物的花期和其兴衰它是与其自身规律，像铁树，仙人球等们需要很长时间才能开花，而正是因为其不常开花，因此更容易引起人们的注意，并且常常把它和人的运势结合在一起，人们常常把它当成是一种“好兆头”或“坏兆头”的体现.从而形成植物民俗。人们认为的植物突然开花是好事或坏事其往往是植物自身的内在成长规律。铁树正常情况下是10年开一次花，但是也有的20-30年开一次花，它与植物生活的自然环境有关系，气温，阳光，水分及养料都有关系。在《红楼梦》中的第九十四回，西府海棠本应在三月开花，怡红院的海棠突然在十一月盛开，是什么原因无从考证，作者把海棠花反季开放与贾家命运结合起来，形成典型环境中的典型事件，表现出典型的民俗现象。在作品中，无人可以解释这一现象的原因，而在现实生活中因为植物开花或者反常反应，人们也往往把他和人物命运联系在一起，但是它往往是某种自然现象的反映，但人们无法解释植物和人的的运势关系。因此人们便从植物民俗的角度来解读这一自然想象。
（二）、对某种社会现象及民俗的解释
植物民俗它所承载的意义与物质民俗既有共同之处也有区别，它可以表示象征等功能，也可以在某宗教仪式上使用，承载一定的文化功能，而它却又和人物命运相联系，如铁树开花预示着主人的好运等。葬礼中挖出的山芋果实丰收，“芋头很结”预示着断子绝孙；而海棠花反季节开花，预示着贾家衰亡，铁树开花预示着主人家好兆头，这些现象都与植物的兴衰联系在一起。也许是巧合，也许是必然，但是现在都无从考证其真实性。于是人们便用植物民俗来解释这一现象，用植物民俗来解释家运在社会生活中的变迁，用它来解释人们及科学不能解释的某一种社会现象，这也是物质民俗的重要功能。
（三）、对人们造成心理暗示
趋吉避邪是民俗的一大功能，通过一定的民俗事项来调节和释放人们的情绪，让人们的心理的到慰藉，人们都认为铁树开花时好兆头，人们认为铁树开会给自己带来好势。从而带来心灵上的慰藉，而一个好的心理导向一个好的结果，人们的心理得到慰藉，无论做任何事都以一种乐观的心态去对待，结果导向自然就会出现好的一面，这也是民俗的一大重要功能。对于植物民俗而言，它也有消极的心理暗示，如《红楼梦》里面海棠花十一月开花，在冬日里海棠花突然开放，贾母认为这是吉祥的预兆，而贾赦则认为这是花妖在作怪，而作者写到最后的结局也是贾府衰落，及葬礼上挖出山芋等事例，人们都把它与家运和人运的坏兆头联系在一起，而这时会给人们造成一种消极的心理暗示，人们总是在担心接下来会发生什么事，而导向的结果也是消极的，有的家庭会去找村里的巫师请神，破解这“坏兆头”而有的家庭则不然，请神的家庭获得心理安慰和情绪的释放、调节，而半信半疑的家庭则忧心忡忡，如《红楼梦》中，贾赦要求砍了那颗海棠花树，这对贾赦就是一种消极的心理暗示，砍了这棵树可以消除贾赦的担忧，花妖作怪，贾赦的心理压力得以释放和调节。植物民俗无论是人们认为的“好兆头”还是“坏兆头”或是象征着吉祥，平安，这都会给人们造成一定的心里暗示作用，好兆头导向乐观的积极心态，导向好的结果，而坏兆头导向消极的心态，结果导向也是坏的。心理暗示作用也是植物民俗的一大重要功能。
三.结语
《红楼梦》给我们展示了各种民俗，包括岁时节日民俗，宗教活动等，其中的大部分民俗在现实生活中可以找到原型，笔者由于看到《红楼梦》第九十四回海棠花反季节开花与贾府命运相联系在一起的植物民俗，笔者便联想到自己家乡的植物民俗，便以《红楼梦》中的植物民俗为入手，结合家乡的民俗试着从其功能，及文化内涵进行分析阐释。而这也让笔者找到了新的视角。
参考文献：
[1] 曹雪芹， 高鹗. 红楼梦[M]. 北京：人民文学出版社，1982.3.
[2] 仲富兰.中国民俗文化学[M].杭州：浙江人民出版社，1998：160，134.
[3]薛艺兵.神圣的娱乐[M].北京：宗教文化出版社，2003：32.
[4][德]恩斯特·卡西尔.人论[M].上海：上海译文出版社，1985：175.
[5]乌丙安.中国民俗学[M].沈阳：辽宁大学出版社，1985：307.
[6] 乌丙安.中国民俗学[M].沈阳：辽宁大学出版社，1999
[7] 钟敬文.中国民俗史（明清卷）[M].北京：人民出版社，2008
[8] 刘梦溪.《红楼梦》与民族传统文化[J].红楼梦学刊，1986，（2）
[9] 潘富俊. 红楼梦植物图鉴[M].台湾：猫头鹰出版社， 2005
【关键词】：《红楼梦》；植物民俗；海棠花；心理暗示
一、植物民俗在《红楼梦》中的体现。
《红楼梦》梦中对植物的描写总计237种，其中前四十回谈到165种，最后四十回描写了66种植物。作者在这本巨著中对植物的描写如此之多，有的植物反映其药用价值，而有的则与人物命运相联系在一起。在《红楼梦》中开篇就写女主角林黛玉的命运与绛珠仙草的关系。而在接下来又牡丹，芍药等植物也预示着金陵十三钗某位姑娘的命运。而在作品中对海棠花的描写也是重要一笔，在《红楼梦》这本书中一共出现了十一次海棠花，其有关的章节有：《紅楼梦》前四十回海棠出现七回；中间四十回出现九回。前八十回共有十六回涉及海棠。后四十回仅有四回涉及海棠，写海棠的诗句如：
咏白海棠（林黛玉）
半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。
偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。
月窟仙人缝缟袂，秋闺怨女拭啼痕。
娇羞默默同谁诉？倦倚西风夜已昏。
在《红楼梦》里那么多人对海棠花进行作诗，并且进行大篇章的描写，从每个人做的诗中看出每个人的性格命运，其姑娘们最后结局也和她们所写之诗联系起来，除了对海棠花作诗外，文章其它出对海棠的描写也比较多，而最值注意的是在《红楼梦》中的第九十四回这样描写道，“回来说道：“昨日宝玉走去，瞧见枝头上好象有了骨朵儿似的。人都不信，没有理他。忽然今日开得很好的海棠花，众人诧异，都争着去看。…………，贾赦便说：“据我的主意，把他砍去，必是花妖作怪。”贾政道：“见怪不怪，其怪自败。不用砍他，随他去就是了。”贾母听见，便说：“谁在这里混说！人家有喜事好处，什么怪不怪的。若有好事，你们享去，若是不好，我一个人当去。你们不许混说。”贾政听了，不敢言语，讪讪的同贾赦等走了出来……。” 从后文的安排来看，海棠的反常开花真如花妖作怪，先是宝玉失玉，元妃薨逝，接着贾府遭查抄，“忽喇喇大厦倾”。文章中对海棠反季节开花进行了特意的描写同时还写出了对贾母及贾赦对此的观点，贾母认为海棠反季节开花是好的预兆，而贾赦则认为是花妖作怪。而最终应了贾赦所说，贾家衰落。它体现了植物的一些反常现象与家族及人物的命运相联系在一起，是植物民俗的典型体现。
植物民俗在现实生活中有许多的反应，如岁时节日，清明节插柳，端午节在门上放艾叶，除夕夜吃葱，蒜，家里插松枝等，这些都是吉祥的象征也是植物民俗的典型体现。
二、植物民俗的文化内涵
（一）、对自然现象的解释
植物的花期和其兴衰它是与其自身规律，像铁树，仙人球等们需要很长时间才能开花，而正是因为其不常开花，因此更容易引起人们的注意，并且常常把它和人的运势结合在一起，人们常常把它当成是一种“好兆头”或“坏兆头”的体现.从而形成植物民俗。人们认为的植物突然开花是好事或坏事其往往是植物自身的内在成长规律。铁树正常情况下是10年开一次花，但是也有的20-30年开一次花，它与植物生活的自然环境有关系，气温，阳光，水分及养料都有关系。在《红楼梦》中的第九十四回，西府海棠本应在三月开花，怡红院的海棠突然在十一月盛开，是什么原因无从考证，作者把海棠花反季开放与贾家命运结合起来，形成典型环境中的典型事件，表现出典型的民俗现象。在作品中，无人可以解释这一现象的原因，而在现实生活中因为植物开花或者反常反应，人们也往往把他和人物命运联系在一起，但是它往往是某种自然现象的反映，但人们无法解释植物和人的的运势关系。因此人们便从植物民俗的角度来解读这一自然想象。
（二）、对某种社会现象及民俗的解释
植物民俗它所承载的意义与物质民俗既有共同之处也有区别，它可以表示象征等功能，也可以在某宗教仪式上使用，承载一定的文化功能，而它却又和人物命运相联系，如铁树开花预示着主人的好运等。葬礼中挖出的山芋果实丰收，“芋头很结”预示着断子绝孙；而海棠花反季节开花，预示着贾家衰亡，铁树开花预示着主人家好兆头，这些现象都与植物的兴衰联系在一起。也许是巧合，也许是必然，但是现在都无从考证其真实性。于是人们便用植物民俗来解释这一现象，用植物民俗来解释家运在社会生活中的变迁，用它来解释人们及科学不能解释的某一种社会现象，这也是物质民俗的重要功能。
（三）、对人们造成心理暗示
趋吉避邪是民俗的一大功能，通过一定的民俗事项来调节和释放人们的情绪，让人们的心理的到慰藉，人们都认为铁树开花时好兆头，人们认为铁树开会给自己带来好势。从而带来心灵上的慰藉，而一个好的心理导向一个好的结果，人们的心理得到慰藉，无论做任何事都以一种乐观的心态去对待，结果导向自然就会出现好的一面，这也是民俗的一大重要功能。对于植物民俗而言，它也有消极的心理暗示，如《红楼梦》里面海棠花十一月开花，在冬日里海棠花突然开放，贾母认为这是吉祥的预兆，而贾赦则认为这是花妖在作怪，而作者写到最后的结局也是贾府衰落，及葬礼上挖出山芋等事例，人们都把它与家运和人运的坏兆头联系在一起，而这时会给人们造成一种消极的心理暗示，人们总是在担心接下来会发生什么事，而导向的结果也是消极的，有的家庭会去找村里的巫师请神，破解这“坏兆头”而有的家庭则不然，请神的家庭获得心理安慰和情绪的释放、调节，而半信半疑的家庭则忧心忡忡，如《红楼梦》中，贾赦要求砍了那颗海棠花树，这对贾赦就是一种消极的心理暗示，砍了这棵树可以消除贾赦的担忧，花妖作怪，贾赦的心理压力得以释放和调节。植物民俗无论是人们认为的“好兆头”还是“坏兆头”或是象征着吉祥，平安，这都会给人们造成一定的心里暗示作用，好兆头导向乐观的积极心态，导向好的结果，而坏兆头导向消极的心态，结果导向也是坏的。心理暗示作用也是植物民俗的一大重要功能。
三.结语
《红楼梦》给我们展示了各种民俗，包括岁时节日民俗，宗教活动等，其中的大部分民俗在现实生活中可以找到原型，笔者由于看到《红楼梦》第九十四回海棠花反季节开花与贾府命运相联系在一起的植物民俗，笔者便联想到自己家乡的植物民俗，便以《红楼梦》中的植物民俗为入手，结合家乡的民俗试着从其功能，及文化内涵进行分析阐释。而这也让笔者找到了新的视角。
参考文献：
[1] 曹雪芹， 高鹗. 红楼梦[M]. 北京：人民文学出版社，1982.3.
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[4][德]恩斯特·卡西尔.人论[M].上海：上海译文出版社，1985：175.
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[8] 刘梦溪.《红楼梦》与民族传统文化[J].红楼梦学刊，1986，（2）
[9] 潘富俊. 红楼梦植物图鉴[M].台湾：猫头鹰出版社， 2005