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【摘要】顾恺之作为我国早期的绘画家，对我国的绘画事业发展起着非常重要的作用，尤其，是他的“传神论”及“形神兼备”思想，不仅极大地影响了我国的绘画发展，更为我国的传统美学论证提供了重要论据。
【关键词】顾恺之画论；人物画的“传神论”思想；山水画的突破
引言：
顾恺之的画论有很多，其中最为著名的要数《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》三篇。这三篇画论著作都对其同代及后世的美学发展产生不可忽视的作用。
一、顾恺之的“形神兼备”理论在人物画中的体现
顾恺之的画作具有神形兼备，形似神更似的特点，而他本人也是我国人物画的重要代表人物，笔者认为他的艺术成就与他十分看中肖像画的创作并把他放于优势地位是密不可分的。此外，顾恺之还对“台榭”一类静物做了很好的比较和品评。从而，提出了“以否定语式，造成其负面确定性，从而形成绘画有限集合的极致边界”的理论。并在绘画亭台楼阁等实际的静物时总结出了“难成而易好”的规律。他认为在静物的绘画中，技法的运用和笔法的使用是十分困难的，也是最考验绘画者技艺和耐心的。所以，这类画作一旦能成，便就是上等佳作。顾恺之先生认为，这一类画作可以用较为直观视野体味到绘画的审美，用他的话说，也就是“不待迁想妙成也”。由此说来，顾恺之先生是十分注重作品的“神”似的。而这种神似并非一般视觉所能体会的到，因为，它融入了士人的人格，情操，和一个人的审美风韵。
二、山水画的兴起与顾恺之的绘画理论
山水画在我国传统画作中起着代表作用，是我国传统文化的重要组成部分。为了推进山水画的进一步发展，顾恺之先生辛勤奋斗，甚至在其《画云台山记》中提出了他对山水画的绘画理论。他在这篇文章中提到“山有面则背向有影。可令庆云西而吐於东方。清天中，凡天及水色尽用空青，竟素上下以映日西去。”，不难发现，这短短几十字，清晰的将一幅美妙的山水画展现在我们的眼前：晴空之下，山与水亲密接触，白云在万里晴空中飘摇，极目远眺，长天與水光一色，静立而望，不觉已经日薄西山……此文句所述，俨然一幅美妙的山水工笔画，画家的绘画能力和美术功底可见一斑。另外，文句巧妙的对山水意境和文章细节做了构思，这实际为山水画的设计提供了参考。从某种意义上来说，他的山水画理论对我国山水画成为我国独立学科的形成和发展起了重要的作用。
三、成名的顾恺之和他的绘画理论
顾恺之是我国艺术文化史上的重要代表人物之一，是我国水墨画的鼻祖。他不仅名于后世，在他生活的那个时代已经被世人所孰知，他曾与曹不兴，陆探微，张僧繇合称为我国六朝四大家。他擅长词赋和书法，更擅长绘画，尤其，工人物、佛像、禽兽、山水等。他的画作《洛神赋图》是他画作的重要代表，是后人观摩欣赏的珍品，是我国传统文化中的珍宝，是我国十分珍惜的国宝。此外，他还无私地传授自己的绘画经验，孜孜不倦地将他的绘画心得纪录于书卷之中，供世人参考学习。
笔者认为，他举世瞩目的成就和他独到的绘画理论是密不可分的。在绘画理论方面，他提出“传神写照”，“以形写神”，“迁想妙得”等观点，在实际作画过程中，他不断进行观察，重视实际体验，由于他一丝不苟的创作精神和善于观察，乐于思考的性格，他的画作大多能够细致地表现出人物的内外精神品质。
他仔细观察他的画作，不难发现其作品有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔记周密，紧密连绵，如春蚕吐丝，春云浮空等特点。笔者认为，其画作的这一特点也与他的绘画理论有着十分密切的关系。
由于他在绘画及绘画理论著作等各个方面的特点及非凡的成就，世人称赞他为“三绝”。即“才绝”，“画绝”，“痴绝”！谢安十分重视他，认为他这种人才苍生以来未之有也。可见，其绘画能力和绘画理论说服力非常人所能达到。
四、顾恺之的绘画理论对后世绘画影响：
顾恺之的绘画对后世有着及其重要的影响，对我国历代画家对人物画山水画的创作起着基础性的指导作用。比如宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》，大都秉承了顾恺之――顾长康先生的绘画理论基调。在绘画理论上，顾恺之强调一幅好的画作不仅要形似，还要做到神似，他的这一理论在其《洛神赋图》中，得到了很好的表现。这幅《洛神赋图》无论在结构，人物造型，内容，还是在对环境的描绘无一不体现着他传神论的绘画理论，虽然，经过几个世纪的变迁这幅画的原作早已流失，但是，后人临摹的副本也能很好的表现出来的他的绘画理论，并为后人进行中国古典人物画山水画的创作提供理论指导和艺术模范。然而他的绘画成就是前无古人后无来者的，但是，后世画家可以从他的创作中获得灵感和指导。总而言之，他的绘画理论最后是绘画影响极其深远
结语：
顾恺之之绘画笔法娴熟，技艺高超，选材新颖，内容丰富，其绘画作品，尤其是他的著名代表作《洛神赋图》被古今中外文人雅士所青睐，其艺术技法之高超显而易见。而他的“隐形写神”“神形兼备”绘画理论更是启迪后世进行人物幻画，山水画创作的重要理论基础。他和她的他的绘画作品及绘画理论都是我国古典绘画史上的一玫无可替代的瑰宝。
参考文献：
[1]刘明，金良友.李贽小说评论与顾恺之画论[J].文教资料，2017（31）：8-9.
[2]胡建锋，胡泊.顾恺之绘画理论中的美学主张与谢赫“六法”论之关系[J].太原师范学院学报（社会科学版），2016，15（06）：95-101.
[3]陈辞.论顾恺之画论思想的宗教底蕴[J].文山学院学报，2016，29（05）：105-108.
[4]牟烜民.浅析顾恺之社会名望与艺术价值[J].大众文艺，2016（04）：256.
[5]马丽华，黄秋实.论顾恺之传神论对我国绘画原则体系的贡献[J].兰台世界，2013（12）：98-99.
作者简介：余悦， 1997-8-31，女，汉，湖南，本科在读，华南师范大学在读 学习美术类。
【关键词】顾恺之画论；人物画的“传神论”思想；山水画的突破
引言：
顾恺之的画论有很多，其中最为著名的要数《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》三篇。这三篇画论著作都对其同代及后世的美学发展产生不可忽视的作用。
一、顾恺之的“形神兼备”理论在人物画中的体现
顾恺之的画作具有神形兼备，形似神更似的特点，而他本人也是我国人物画的重要代表人物，笔者认为他的艺术成就与他十分看中肖像画的创作并把他放于优势地位是密不可分的。此外，顾恺之还对“台榭”一类静物做了很好的比较和品评。从而，提出了“以否定语式，造成其负面确定性，从而形成绘画有限集合的极致边界”的理论。并在绘画亭台楼阁等实际的静物时总结出了“难成而易好”的规律。他认为在静物的绘画中，技法的运用和笔法的使用是十分困难的，也是最考验绘画者技艺和耐心的。所以，这类画作一旦能成，便就是上等佳作。顾恺之先生认为，这一类画作可以用较为直观视野体味到绘画的审美，用他的话说，也就是“不待迁想妙成也”。由此说来，顾恺之先生是十分注重作品的“神”似的。而这种神似并非一般视觉所能体会的到，因为，它融入了士人的人格，情操，和一个人的审美风韵。
二、山水画的兴起与顾恺之的绘画理论
山水画在我国传统画作中起着代表作用，是我国传统文化的重要组成部分。为了推进山水画的进一步发展，顾恺之先生辛勤奋斗，甚至在其《画云台山记》中提出了他对山水画的绘画理论。他在这篇文章中提到“山有面则背向有影。可令庆云西而吐於东方。清天中，凡天及水色尽用空青，竟素上下以映日西去。”，不难发现，这短短几十字，清晰的将一幅美妙的山水画展现在我们的眼前：晴空之下，山与水亲密接触，白云在万里晴空中飘摇，极目远眺，长天與水光一色，静立而望，不觉已经日薄西山……此文句所述，俨然一幅美妙的山水工笔画，画家的绘画能力和美术功底可见一斑。另外，文句巧妙的对山水意境和文章细节做了构思，这实际为山水画的设计提供了参考。从某种意义上来说，他的山水画理论对我国山水画成为我国独立学科的形成和发展起了重要的作用。
三、成名的顾恺之和他的绘画理论
顾恺之是我国艺术文化史上的重要代表人物之一，是我国水墨画的鼻祖。他不仅名于后世，在他生活的那个时代已经被世人所孰知，他曾与曹不兴，陆探微，张僧繇合称为我国六朝四大家。他擅长词赋和书法，更擅长绘画，尤其，工人物、佛像、禽兽、山水等。他的画作《洛神赋图》是他画作的重要代表，是后人观摩欣赏的珍品，是我国传统文化中的珍宝，是我国十分珍惜的国宝。此外，他还无私地传授自己的绘画经验，孜孜不倦地将他的绘画心得纪录于书卷之中，供世人参考学习。
笔者认为，他举世瞩目的成就和他独到的绘画理论是密不可分的。在绘画理论方面，他提出“传神写照”，“以形写神”，“迁想妙得”等观点，在实际作画过程中，他不断进行观察，重视实际体验，由于他一丝不苟的创作精神和善于观察，乐于思考的性格，他的画作大多能够细致地表现出人物的内外精神品质。
他仔细观察他的画作，不难发现其作品有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔记周密，紧密连绵，如春蚕吐丝，春云浮空等特点。笔者认为，其画作的这一特点也与他的绘画理论有着十分密切的关系。
由于他在绘画及绘画理论著作等各个方面的特点及非凡的成就，世人称赞他为“三绝”。即“才绝”，“画绝”，“痴绝”！谢安十分重视他，认为他这种人才苍生以来未之有也。可见，其绘画能力和绘画理论说服力非常人所能达到。
四、顾恺之的绘画理论对后世绘画影响：
顾恺之的绘画对后世有着及其重要的影响，对我国历代画家对人物画山水画的创作起着基础性的指导作用。比如宗炳的《画山水序》和王微的《叙画》，大都秉承了顾恺之――顾长康先生的绘画理论基调。在绘画理论上，顾恺之强调一幅好的画作不仅要形似，还要做到神似，他的这一理论在其《洛神赋图》中，得到了很好的表现。这幅《洛神赋图》无论在结构，人物造型，内容，还是在对环境的描绘无一不体现着他传神论的绘画理论，虽然，经过几个世纪的变迁这幅画的原作早已流失，但是，后人临摹的副本也能很好的表现出来的他的绘画理论，并为后人进行中国古典人物画山水画的创作提供理论指导和艺术模范。然而他的绘画成就是前无古人后无来者的，但是，后世画家可以从他的创作中获得灵感和指导。总而言之，他的绘画理论最后是绘画影响极其深远
结语：
顾恺之之绘画笔法娴熟，技艺高超，选材新颖，内容丰富，其绘画作品，尤其是他的著名代表作《洛神赋图》被古今中外文人雅士所青睐，其艺术技法之高超显而易见。而他的“隐形写神”“神形兼备”绘画理论更是启迪后世进行人物幻画，山水画创作的重要理论基础。他和她的他的绘画作品及绘画理论都是我国古典绘画史上的一玫无可替代的瑰宝。
参考文献：
[1]刘明，金良友.李贽小说评论与顾恺之画论[J].文教资料，2017（31）：8-9.
[2]胡建锋，胡泊.顾恺之绘画理论中的美学主张与谢赫“六法”论之关系[J].太原师范学院学报（社会科学版），2016，15（06）：95-101.
[3]陈辞.论顾恺之画论思想的宗教底蕴[J].文山学院学报，2016，29（05）：105-108.
[4]牟烜民.浅析顾恺之社会名望与艺术价值[J].大众文艺，2016（04）：256.
[5]马丽华，黄秋实.论顾恺之传神论对我国绘画原则体系的贡献[J].兰台世界，2013（12）：98-99.
作者简介：余悦， 1997-8-31，女，汉，湖南，本科在读，华南师范大学在读 学习美术类。