摘要：当下文化旅游在各城市得到迅猛发展，文化旅游产业也成为地方经济发展的强有力引擎。安徽作为旅游城市，承载着浓厚的历史文化，而书房用具更能体现文化沉淀的内涵。本文试述笔、砚台、笔筒、镇纸的设计，将安徽的特色文化与其产品相结合，既符合当下文化产业发展的需要，又为文化旅游的发展以及地方文化的传承提供参考。
　　关键词：旅游产品；文创产品；文化置入
　　安徽省是一个人杰地灵的地方，历史文化丰富多彩。早在两百多万年前就有人类活动的遗迹，还发掘了三四十万年前旧石器时代的“和县猿人”遗址。因此安徽是史前文明的发祥地之一。
　　安徽民居的特点可用7个字来概括：白墙黑瓦马头墙。那高高的马头墙据说是用来防火的，窗户也只有巴掌大点。因为过去安徽的男子很多出门在外做生意，常常只有女人在家，为了防止窃贼闯入于是修建了高且很小的窗户。从邮票中，可以隐约看到民居建筑的拐角两面墙交接处，被削去三分，这表示主人的一种治家处世理念和谦逊之风。
　　通过安徽丰富的文化内涵，提取其设计元素，对书房产品进行再设计。
　　毛笔：
　　毛笔是我国汉族人民在不断的生产实践中发明的。随着人类社会的不断进步发展，勤劳智慧的人民又不断地总结经验，存其精华，弃其糟粕，勇于探索，敢于创新。几千年以来，它为创造汉族的民族光辉灿烂的文化，为促进汉民族与世界各族的文化交流，做出了卓越无比的贡献。毛笔是汉民族对世界艺术宝库提供的一件珍宝。同时毛笔作为书房必不可少的用具之一，将少女的发簪设计融入其中，作为毛笔的尾部设计，个性而不失趣味性。
　　砚台：
　　砚亦称为研，与笔、墨、纸合称中国传统的文房四宝，是中国书法的必备用具。也是书房的用具之一。
　　汉代刘熙写的《释名》中解释：”砚者研也，可研墨使和濡也”。最初的砚是由原始社会的研磨器演变而来。形态较为原始，仅仅是用一块小研石在一面磨平的石器上压墨丸研磨成墨汁。而至汉时，砚开始丰富起来，出现了雕刻，有石盖，下带足。魏晋至隋出现了圆形瓷砚，由三足而多足。箕形砚是唐代常见的砚式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支撑。唐、宋时，砚台的造型更加多样化。
　　留足于安徽的文化古村，可见历史悠久的牌楼，牌楼是一种有柱门形构筑物，一般较高大。旧时牌楼主要有木、石、木石、砖木、琉璃几种，多设于要道口。牌楼曾作为多届世博会中国馆的门面建筑，吸引了世人的視线。本设计将牌楼的设计元素融入到砚台的外形设计中，将立柱间的空间部分作为主要的研墨区域。
　　笔筒：
　　笔筒是文房用具之一。为筒状盛笔的器皿，多为直口，直壁，口底相若，造型相对简单，没有大的变化。三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏螟蛉有子》：”取桑虫负之于木空中，或书简笔筒中，七日而化”。其所说笔筒是否为今日笔筒，不得而知。从传世品来看多为明代中晚期之物，墓葬出土之物，亦不见有宋元笔筒。明屠隆《文具雅编》：”湘竹为之，以紫檀乌木棱口镶座为雅，余不入品”。明文震亨《长物志》：”笔筒，湘竹，拼榈者佳”。故有笔筒为晚明之物一说，但查宋无名氏《致虚杂俎》：”羲之有巧石笔架，名’扈’；献之有斑竹笔筒，名’裘钟喈世无其匹”。似乎笔筒的年代应起码推至宋代。由于此系文化史范畴，故这里不加以论述。
　　据古文记载，笔筒一般呈圆筒状，材质多样，可见竹、木、瓷、漆、玉、象牙、紫砂等，是文人书案上的常设之物。在古代，笔筒以其艺术个性和较高的文化品位，受到文人墨客的青睐。明代文人朱彝尊曾作《笔筒铭》，云：”笔之在案，或侧或颇，犹人之无仪，筒以束之，如客得家，闲彼放心，归于无邪。”在本案例的设计中，笔筒打破常规设计，将安徽的马头墙元素应用到设计中，高低递进，错落有致，简洁大方。另外材质的选取上，运用不锈钢的元素设计，价格适中，易放置。
　　镇纸：
　　所谓镇纸，即指写字作画时用以压纸的东西，现今常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。最初的镇纸是不固定形状的。镇纸的起源是由于古代文人时常会把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏，因为它们都有一定的分量，所以人们在玩赏的同时，也会顺手用来压纸或者是压书，久而久之，发展成为一种文房用具——镇纸。
　　作为镇纸的设计，我选则安徽的美人靠设计，”美人靠”是徽州民宅楼上天井四周设置的靠椅的雅称。徽州古民宅往往将楼上作为日常的主要憩息和活动的场所。古代闺中女子轻易不能下楼外出，寂寞时只能倚靠在天井四周的椅子上，遥望外面的世界，或窥视楼下迎来送往的应酬，故雅称此椅为”美人靠”。将美人靠作为镇纸的“拿手”，方便美观。
　　结语
　　这几个案例我们可以借鉴到安徽文化的代表元素。进而进行文化创意产品的再设计，将文化元素的造型、图案、颜色加以提炼，运用到生活用品设计上。不仅仅具有一定的经济价值，更重要的是可以传承傩戏文化。