林甘泉（1931—2017）,作为新中国培养起来的一位著名马克思主义史学家,他在刚进入历史研究领域时,便受到了老一辈马克思主义史学家的直接影响,使他具有了坚定的马克思主义信仰,并将这种信仰融入到了一生的工作中。纵观林甘泉的史学研究生涯,他始终坚持以马克思主义基本原理为指导,以实现马克思主义中国化为己任,孜孜不倦地推动着中国史学的发展。在浓厚的史学氛围下成长起来的林甘泉,青年时期便具备了坚实的理论基础。上世纪五十年代,史学界对于如何理解和运用马克思主义产生了分歧。林甘泉怀着强烈的责任意识和使命感,参与了一场关于历史主义与阶级观点的论辩。他通过深刻而缜密的观点论述,与同为马克思主义史学新锐的宁可展开了激烈的论辩,对新中国马克思主义史学的发展产生了深远影响。林甘泉的研究基础建立在土地制度史领域。他以土地制度为基本,借助相关文献和出土材料,分析了秦汉土地买卖的相关政策,并通过对被束缚在土地上的劳动人民的生活与消费的详尽考察,提出秦汉的劳动人民无法真正实现自给自足,只能算是自给性生产,从而重新定义了自然经济的本质。通过这一系列的研究,将马克思主义与中国具体历史相结合,对秦汉经济结构进行了有益探索。在思想文化领域,林甘泉以历史教育为切入点,认为儒家思想在古代确实起到了维护统治、维持国家统一、促进民族融合和教化人民的作用。但是在封建社会末期,传统的儒家思想逐渐落后于时代的步伐,受政治等因素的影响,社会对孔子及其思想的评价呈现极富戏剧性的巨大落差,严重扰乱了正常的学术研究。林甘泉认为,弘扬中华文化,批判继承历史文明遗产,使之与当代社会相适应,与现代文明相协调,是建设中国特色社会主义精神文明的一项重要任务。林甘泉史学成就和理论成就的取得,离不开他坚实的理论基础和正确的治史方法。他始终坚持以马克思主义为指导,辩证地看待中国马克思主义史学的发展道路。林甘泉注重对历史研究理论的规律性把握,提出了历史认识分为事实判断、认识判断和价值判断三个层次,坚持史论结合,并运用到实际的历史研究中。对中国史学未来的发展,他强调要从中国传统文化中汲取营养,同时也不能固步自封,应该广泛汲取和学习外国优秀的知识和经验,并以我为主,为我所用。纵观林甘泉的一生,在每一个研究领域都体现着他坚定的唯物史观信仰和对中国史学的深切关怀。