笔者根据王琦所注的《李太白全集》初步统计以及具体分析了李白诗文作品是否真正引用《诗经》的语句后，发现李白引用《诗经》的诗文作品共173首，引用次数共计281次。即从数量和引用频率来看，都是值得大家注意的。其次，笔者细化李白诗文作品引用《诗经》的时间段发现，其作品在天宝二年（743年）和至德二载（757年）引用《诗经》的次数最为明显，故笔者以此为分界点分析了李白复古思想在这前后的具体发展变化;再者笔者发现李白诗文引用《诗经》在天宝二年前风多于雅和颂，而在天宝二年后，其诗文引用《诗经》的内容则是雅多于风和颂，由此可知李白的思想是随着自己的人生经历的不同而在不断变化。最后笔者根据安旗、薛天纬等编著的《李白全集编年笺注》梳理时间发现，李白的诗文作品从开元三年到宝应元年一直都有引用《诗经》，中间没有出现断层现象，可以说，时间跨度几乎贯穿了李白的一生。
　　故本论文从李白诗文引用《诗经》的具体情况和他的人生经历出发，分析了李白复古思想的具体形成过程与发展轨迹。李白在入朝前，复古之风盛行的时代环境以及漫游时期与不同复古诗人的接触使他的复古思想开始萌芽，复古思想的意识也因此有所发展。在朝为官期间不被重用的他，写下了大量反映当时政治弊端的诗歌，情感真挚激烈。其中乐府诗的大量出现更是意味着李白的复古思想正在慢慢形成。去朝后，安史之乱等战争的爆发，让他再次体会到了统治阶级内部的腐朽无能，于是他的诗文内容开始由写个人情事转向了反映国家和社会上的重大事件，所以他的诗文作品反映的社会层面也因此而有所扩大。而且李白再次漫游的同时也看到了其他诗人依然存在的弊病，这也促使李白在认识到玄宗朝的政治弊端的基础上更是看到了文坛上依然存在的种种问题。因此，他的复古思想较为前几个阶段是更为强烈的。从上可知，李白复古思想的形成并不是一蹴而就的，其发展过程是随着他不同的人生经历而有所变化的。