黎族是我国56个民族的成员之一,久居海南岛,在长期的历史发展阶段中形成了自己本民族特有的文化,因其身处较为封闭的环境,也使得他们的文化受外来文化影响较小,长期保留着自己本民族文化的特色。禁忌作为一种文化现象,广泛存在于他们日常生产、生活中,无论衣食住行、还是婚丧嫁娶,都能在其中看到禁忌文化的影子,因此可以说在黎族社会中禁忌无处不在。本文主要以马克思主义民族史和民族学研究理论为指导思想,搜集大量前人调查报告和田野调查记录,在借鉴前人研究结果的基础上,运用民族学、社会学、人类学的研究方法,对黎族禁忌文化进行系统的分类、梳理。全文共分为三个部分,第一部分由第一章、第二章、第三章组成,分别对黎族生产、生活、人生礼仪中的禁忌进行全面、系统的分类,第二部分是全文的第四章,从普遍性、地域性、差异性和原始宗教性四个方面对黎族禁忌文化的特征进行归纳总结,第三部分是全文的第五章,对黎族禁忌文化的社会功能和作用进行客观、全面的分析,使得读者能够对黎族禁忌文化有一个正确的认识。黎族禁忌文化对黎族社会产生深远的影响,协调了人与自然、人与人之间的关系,在习惯法还没有产生的时候承担着维护社会秩序的重任,在增强民族认同感和教育及文化传承方面也尤其独到的作用。但也不能忽视其带来的消极后果,束缚了黎族人民的思想,约束了他们的行为,在一定程度上增加了黎族人们的思想负担,阻碍了黎族社会正常的发展。当然,在现有资料和有限的研究成果下,笔者无法将二十世纪黎族禁忌文化全貌展现出来,只能尝试将这段时间黎族禁忌文化的概要展示给读者,同时对黎族禁忌文化在黎族社会中发挥的积极作用和消极作用进行初步的探讨,使得我们能够正确的认识黎族禁忌文化,这对于我们了解黎族特有的传统文化不无裨益。