【摘 要】
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壮族铜鼓礼俗是壮族人民在2000多年的历史实践中形成的独具民族和地域特色的礼俗文化,是我国南方民族文化艺术的瑰宝。根植于壮族“那”文化的铜鼓礼俗,不仅反映了壮族的生产生活方式,还承载了壮族的信仰和价值观。传承千年的壮族铜鼓礼俗是壮族在当代社会彰显民族文化、表达民族情感的载体,还是壮族人民的心灵归宿之一。进入现代社会,在全球化进程与信息化浪潮的席卷下,民族传统文化从“神圣”走向“世俗”,壮族铜鼓礼俗
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壮族铜鼓礼俗是壮族人民在2000多年的历史实践中形成的独具民族和地域特色的礼俗文化,是我国南方民族文化艺术的瑰宝。根植于壮族“那”文化的铜鼓礼俗,不仅反映了壮族的生产生活方式,还承载了壮族的信仰和价值观。传承千年的壮族铜鼓礼俗是壮族在当代社会彰显民族文化、表达民族情感的载体,还是壮族人民的心灵归宿之一。进入现代社会,在全球化进程与信息化浪潮的席卷下,民族传统文化从“神圣”走向“世俗”,壮族铜鼓礼俗正面临着“文脉”和“人脉”断裂的风险。壮族铜鼓礼俗在传承的同时亦发生着重构,构建着自身的“新传统”。本文在广西红水河流域和云南文山壮族村落田野调查基础上对壮族铜鼓礼俗进行研究,笔者认为壮族铜鼓礼俗的传承与重构是从神圣走向世俗的过程,此过程根植于壮乡社会。壮乡社会是铜鼓礼俗传承与重构历史脉络的记录者,亦是礼与俗表达的见证者。壮族铜鼓礼俗的传承与重构有赖于壮族人民的开放性与包容性,其传承与重构的过程是壮族与其他民族交流互鉴、不断扩充和丰富文化特质的过程,是“美美与共,天下大同”的过程。壮族铜鼓礼俗的传承与重构需要多方的努力,是一个以壮族文化自觉为核心,以文化精英为智库,以政府引导为牵引的过程。
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