张栻,南宋乾道年间著名的理学大家。他秉承其深厚的家学渊源以及理学正统思想,系统、深入地探讨了有关于理学的诸多问题,建立了其独具特色的理学思想体系,以格物穷理、内圣外王为目标。本人以张栻的德治思想为研究目标,力图研究出张栻德治思想的历史渊源、哲学依据、德治实践、并且探讨出张栻德治思想的现代价值。本文采用训诂与阐释相结合的方法。一方面从张栻的理学思想中抽取关于“德治”思想的论述,然后深入分析他是如何重新诠释“德治”这一儒家思想中的重要概念。另一方面,将张栻“德治”思想置于宋朝的时代背景之中,与理学的有机结合,探讨张栻与理学之间构成的“互为主体性”关系,从德治思想史的角度探寻张栻诠释“德治”思想特质。在张栻德治思想的历史渊源中,重点介绍了宋代理学产生的社会、历史原因。随后从“内圣外王,相倚互成”、“仁心仁政,相须互济”、“体用兼备,本末具举”三个方面具体分析了张栻德治思想的历史背景,其后围绕张栻的哲学思想问题进行阐述。张栻的哲学思想大体分为三个部分:其一,分析张栻对“太极”的定义;他强调万事万物统一于“太极”,是万事万物的根本;其二,分析张栻“性善”的内涵,继承儒家的人性说并加以发挥;其三,张栻对“义利论”的诠释,认为它是传统伦理道德价值取向和善恶的标准,从这三个方面对张栻的哲学思想内涵进行了解读。在张栻的德治实践方面,主要从“理义治国”、“格君之业”、“养民有道”、“德主刑辅”、“内修外攘”五个方面来论述张栻在为官主政一方之时,他的主要德治实践活动。张栻作为作为理学的集大成者,致力于传播儒家经世济民思想的同时,对儒家德治之道进行了重新概述,他将道、学、治、道德与功业、内圣与外王融为一体,保家卫国、抗金复疆、经邦治世系于一线,使得儒家真正的精神得以复兴。近年来,国外内学者对于张栻思想以及个人事迹的研究成果相当丰富,但是研究的重点还是集中在其理学、教育学等方面,本人的特色之处在于以德治思想为视角来研究张栻,通过对其德治思想历史根源、哲学依据、德治实践这三个方面的梳理与分析,探究其思想的现代启示。