【摘 要】
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婚俗文化是一个民族或一个地区发展的缩影,并受其所处时代或时期的政治、经济等因素所支配,承载着这个地区所特有的文化内涵和历史积淀。惠安女也是如此。其独特的民俗文化不仅展现在日常着装上,更反映在独特的婚俗文化方面。在惠东有句俗话,“人生三大事,结婚、生子、做因公(爷爷)”,三件大事中,婚事头一桩。从这句话便可看出惠东地区对婚俗的重视,其婚俗服饰自然也在讲究之列,十分值得考究。自古以来,婚服作为女性服饰
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婚俗文化是一个民族或一个地区发展的缩影,并受其所处时代或时期的政治、经济等因素所支配,承载着这个地区所特有的文化内涵和历史积淀。惠安女也是如此。其独特的民俗文化不仅展现在日常着装上,更反映在独特的婚俗文化方面。在惠东有句俗话,“人生三大事,结婚、生子、做因公(爷爷)”,三件大事中,婚事头一桩。从这句话便可看出惠东地区对婚俗的重视,其婚俗服饰自然也在讲究之列,十分值得考究。自古以来,婚服作为女性服饰中最华贵的一种,最能体现当时精湛的工艺、独特的服饰审美特点及文化内涵。惠安女的婚俗服饰是对自然环境和独特审美的凝结,是其在长期的历史发展过程中形成的独特的地域文化的体现。研究其婚俗服饰具有较高的实用艺术价值和民俗艺术价值,对于宣传惠安女的民俗文化、传承服饰技艺有着重要的意义。本文以惠安地区的婚俗文化为出发点,以地理环境、人文环境、宗教信仰等多角度进行综合分析,追溯其婚俗文化渊源。并通过田野考察,结合相关的历史文献、著作书籍等学者研究成果,将惠安女传统婚服形制的百年变迁划分为清代中后期、清末民国到解放初期及解放后至今三个阶段,针对每个阶段的服饰形制特点、色彩搭配及文化寓意展开研究,结合自己的专业做了客观的评述。本文的亮点在于结合了地理与人文环境、宗教信仰、时代背景、社会思潮,伦理观念对惠安女婚俗及婚礼服饰的衍变状况进行了归纳,探究其民族精神的诉求,阐述其婚服出现的改良和变革的态势,总结出其独特的新旧融合、多元并呈的文化内涵。最后,文章展望了惠安女婚俗服饰的传承与创新,从专业角度补充和丰富惠安女婚俗服饰的研究。将婚俗服饰的元素进行分析提炼,结合流行进行现代设计创想,使世人进一步了解惠安女婚俗服饰提供契机,并在现代文明中焕发出新的光彩,为传承其服饰文化寻求新思路。
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