马克思主义哲学是革命的哲学,革命也是阿伦特政治思想理论中一个不容忽视的重要主题。阿伦特的革命理论是其政治构想与当代政治世界的现实连接点和落脚点,她将革命问题还原到美国革命与法国大革命的历史现实中进行了探讨。在阿伦特的革命理论中,革命内涵中的开端性与启新性为人们打破旧制度、进入历史新阶段创造了契机;革命目标中关于自由与解放的指向,为政治行动提供了强大动力与方向;对于共和主义的建构与设想,为理想政治世界的实现提供了具体的路径与手段。同时,在阿伦特革命理论的建构与阐释中也出现了大量与马克思的思想交锋,甚至包含了对马克思思想的批判。对马克思劳动、社会、经济等概念的误读,导致阿伦特在多个理论主题上与马克思的思想产生了较大分歧:在劳动观的分歧中,阿伦特并未意识到马克思劳动概念中的本体论意蕴以及对异化劳动的批判;在暴力革命的分析中,阿伦特并没有理解马克思所倡导的暴力革命仅是其在特定历史时期做出的现实选择,马克思的暴力革命既不是目的本身,也不是一种目的主义思想;在共和主义的构想中,阿伦特对于生产关系重要性审视不足,又过高地预测了公共领域在现代性危机下的持久性、稳定性,使其提出的委员制共和国成为了一种政治空想。阿伦特对马克思思想产生误解的深层次根源在于,阿伦特所遵循的是以政治为核心的西方实践哲学传统,这导致阿伦特思想中的社会与政治呈现为一种二元对立的状态,而马克思通过对西方实践传统的转换,以劳动代替了实践,以劳动、社会为基础构建了全新的实践哲学框架。此外,阿伦特革命理论的当代价值一方面体现为阿伦特思想中所蕴含的强烈的政治关怀以及对当代人的生存状况的深入思考;另一方面,革命理论作为阿伦特政治哲学与现实的连接点,呈现出了一种从传统政治哲学的观念结构到现实的政治世界的反思的转换。就此,本文以阿伦特革命理论为主题和切入点,通过展示阿伦特与马克思在革命问题上的不同观点和选择,一方面对以阿伦特为代表的西方政治思想家对马克思思想的误解进行澄清,更真实地展示出马克思关于劳动、暴力革命等思想观点,以及社会革命思想的原貌,另一方面试图以同样继承了亚里士多德实践哲学传统的阿伦特思想为参照,呈现马克思对传统西方实践观的继承与改造。