先锋小说从其在中国崭露头角时起，便表现出了对“文化大革命”这一题材的诸多关注。这一方面取决于先锋小说创作者们的集体记忆，取决于后革命时代的时代背景，更是因为“文化大革命”这个历史事件十分适于表现各种先锋理念，进行各种文学文体实验。“文化大革命”在当代人的心目中渐渐成为一个遥远、陌生、神秘的词语，它代表了一种狂热、一种个人无限的欲望、一种疯狂。在实验的过程中，先锋小说的作品以文革为本体进行分析，着力挖掘“文革”的哲学、人类学意义。在这个过程中，有人看到了“文革”的荒谬，有人发现的是“文革”的虚无。而在“文革”这个奇异的背景板上，先锋小说的作家们试验着诸多文学观念，表现着自己对于人生、生命、命运的思考，试图带给我们远远超出“文革”本身的价值意义。虽然“文革”是丑陋的，但是它的实施主体——人类才是这丑陋的根源，“文革”将人类的一切阴暗面暴露出来。而先锋小说又将这一根源挖出，通过象征、魔幻的写作手法把“文革”中人性的丑陋赤裸裸地摊开在太阳的光辉下，摊开在世人的面前。不同的历史阶段，不同的时期，民众以及作家对于“文革”都会有自己独到的理解和阐释方式。随着时间的推进，理论的更新和实验，作家们对于“文革”的认识会越来越让人新鲜。这些不同的阐释逐渐丰富我们对于文革的认知和整体把握，带给我们新的认识，让我们对“文革”有了更加客观、全面的了解。与此同时，先锋小说对于“文革”的批判程度也呈现出了一定的变化：从最初的激烈到温和，再到戏谑。这与作家本身经过世事的历练有关，也与痛定后思痛的理性因素增加有关。当然，先锋小说在对“文革”题材进行开掘、表现的过程中，也有着一定的缺陷。在先锋小说发展到“停滞期”的时候，对于先锋小说“文革”书写的价值探究是有十分重要的意义的。一方面，对“文革”的政治性、文化性、历史性思考，将有助于文学本身更加具有思想性。另一方面，相应的题材发展，将有助于先锋小说自身突破瓶颈、再创辉煌。