杰拉德·维兹诺是美国印第安文艺复兴运动的代表作家之一，曾两度摘得美国国家图书奖。维兹诺在其创作中巧妙地结合了印第安传统文化和后现代思想，关注美国印第安人的命运，塑造了一众经典的恶作剧者形象，展现了美国印第安人为了生存而进行的抗争。《回魂者》(Chancers, 2000)是维兹诺20世纪完成的一部恶作剧者小说。故事以美国加州伯克利分校大学为背景展开，一群美国本土裔的太阳舞者就归还本土裔的遗骸并复活本土裔人民这一事件与圆舞者作斗争。
　　本论文试图运用维兹诺提出的“后印第安”理论，对维兹诺小说《回魂者》里的恶作剧形象进行分析研究，结合维兹诺提出的“生存抗争”，“混血”，“口述传统”等词的定义，试图探究维兹诺是如何塑造出别具一格的后印第安恶作剧者形象，借此来解构白人主流社会下所塑造的刻板印第安人形象，颠覆了白人主流社会对印第安文学及文化的主流话语权，实现了本土裔人民的生存抗争。
　　本论文分为七个章节。第一章为引言，简要介绍杰拉德·维兹诺、《回魂者》以及本文的研究方法；第二章为文献综述，介绍国内外对维兹诺的研究现状；第三章介绍了维兹诺的后印第安理论；第四章、第五章、第六章是本文的主体部分，分别借《回魂者》的恶作剧形象分析后印第安理论中的生存抗争思想。其中，雪松鸟作为叙述者，创造了讽刺性的本土裔故事，借此颠覆白人对印第安故事中本土裔人民的缺场；借太阳舞者批判传统文化，塑造一个丑化的、暴力的印第安恶作剧者形象，质疑了“终极信条”，体现维兹诺对印第安传统的反思与回归；借玫瑰教授来代表圆舞者恶作剧形象，否定白人以血缘确定本土裔身份的规定，以此来挑战白人统治权威，从而实现了当代美国本土裔群体的生存抗争。第七章为结论部分，揭示维兹诺创作的恶作剧形象是为了呈现挣扎于印第安和白人文化之间的当代后印第安战士是如何摆脱印第安传统的羁绊，在多元文化并存的范围内开拓出新的生存空间，构建出新的后印第安身份，实现了本土裔在场。该研究可以帮助读者更深入地理解维兹诺对本土裔人民生存和发展的深层次思考以及对印第安生存抗争的书写，从而加深对维兹诺创作主题与思想的理解。