冰心研究是文学艺术界的重要论题之一。冰心所得到的毁誉都与其独特的文学思想休戚相关,因此全面深入的冰心文学思想研究具有重要的意义。本文从建构、性质、形式和实践四个方面完整论述冰心文学思想。第一章论述冰心文学思想的建构。组成冰心文学思想的主要因子是儒家“仁”学说,“泛神论”和基督教的宗教因子,其具体调和方式为:以传统文化“仁”为体,以“泛神论”的观念调和人与自然,引入基督教“上帝”的伟大人格,以建立新型中国人的理想人格为鹄的,调和中西文化,从而形成其文学思想。第二章论述冰心文学思想的特质。冰心文学思想以情为主体,其论证方式是经验传递和情感感染式的;其理为一种理想人格,是践“仁”的具体行为与表现的凝聚与超越。在冰心文学思想的情理结构中,“理性裁制感情”。冰心文学思想还有道德理想的特质。随着冰心文学思想的建构完备,其文学理想境界——“黄金世界”也建构而成,对比康有为的《大同书》和冰心的“黄金世界”,剖析冰心文学思想的“道德理想”特征和局限。第三章论述冰心文学思想的形式。本章把冰心文学思想与“冰心体”联系起来考察,即体用关系的考察,发现冰心文学思想是“冰心体”形成的根源;“白话文言化”和“中文西文化”的两个向度恰好折射了其文学思想的两端。冰心取古典诗词字句和意境入文,营造情境,便于文学思想的表现和传达;运用“双声叠韵”为小说中的人物命名,用意在于表现自我,这是“冰心体”的“白话文言化”。冰心沟通上帝和母亲,儿童和天使,取《圣经》词汇入文,借鉴《圣经》象征类比的神学论述方式,表现其文学思想,这是“冰心体”的“中文西文化”。“冰心体”的形成典型地反映了中国现代文体变革的内在逻辑:由于思想文化的重构和别具一格,需要一种全新独特的语言形式承载表现之。第四章论述冰心文学思想的实践。冰心认为家庭是高尚思想的发育地和纯洁感情的养成所。冰心文学思想的实践主要有:从自身出发,注重家庭和婚姻;在对社会和人性的深入考察中张扬母性,寻找理想人格;关注儿童,将其文学思想传达给儿童,在儿童的心灵上种上“爱”和“美”的种子;在社交活动和翻译中追寻其文学理想。