密尔的功利主义思想在西方伦理学思想体系中占有不可替代的位置。密尔继承边沁思想,同时吸收了很多学术前辈的精华理念与思想,对功利主义进行了必要的总结与升华。时至今日,当代功利主义思想仍然离不开密尔功利主义思想的根基,比如当代功利主义者所强调的环保、社会福利等重要社会价值。为了更好地理解现代功利主义思想,我们也有必要去系统了解密尔的功利主义思想。　　 我们会从其理论基础和现实基础进行展开,继而围绕密尔的功利主义概念进行必要的解释和论述。这有利于我们把握密尔思想产生的基础和土壤,从而理解其理论的鲜活性。除此之外,任何理论都不是自说自话,论文会把密尔与其他思想家,诸如康德、罗尔斯以及桑德尔进行比较。这些思想家以追求真理为指向,所以把他们与密尔思想进行定位与比较,以便更好地展现密尔的思想地位和现实意义。　　 密尔功利主义思想以“最大多数人的最大幸福”为根本原则,并从此延伸出对幸福、自由、信任以及奉献等理念的关注。密尔思想有深刻的理性和说服力,理论系统性非常强。密尔功利主义思想得以广泛传播也是因为其理论并非抽象的理论演绎,而更多的是贴合每一位理性公民的公共生活,关注公民公共生活的幸福与自由导向。也正是因为这个特点,不仅招致很多思想家不同角度的质疑,也吸引一些功利主义追随者。功利主义者提倡在生活多个领域全面贯彻功利主义思想,而学校道德教育也应该可以吸收密尔功利主义思想精华,进行必要的改正和改良。　　 道德教育是学校教育的不可或缺的一环,是为社会培养合格公民的重要手段之一。当前我国学校道德教育存在一些问题,比如灌输性和呆板性等,这些问题限制了德育的效果与效率。现在的道德教育忽视学生的主体性和理性选择能力,而密尔功利主义思想所包含的内容恰恰为解决我国道德教育问题提供了一种理论借鉴性思路,比如自由、幸福等的问题。这就从根本上对道德进行了必要的定位和强调。密尔思想对于我国学校德育的生动性和高效性具有极大的价值意义。　　 任何思想都不可能是无可批驳的,关键是要从其理论体系抽离出对现实有切实指导意义的观点。密尔思想也不能例外,比如他关于选举的观点。但是我们必须首先要理解其中的理论纹理,这样才能更有力的分析与批判,也才能不断在人类人文知识宝库贡献更多的优秀思想。密尔的思想是开放的,也正是在恰当质疑与批驳中不断修正、完善,从而也保存该有的理论活力。